Небольшие такие амулетики. Но за отдельную плату предлагались снимки и покруче.
Девушки с Благословенных островов послушали на улицах коллег из ордена Ангелов Любви, усвоили систему и включили фантазию. Они стали утверждать, что фотографии нагих "островитянок" освящены иерархами церкви Пантеона и через посредство самих "островитянок" связывают тех, кто смотрит на фото, с небесами. И девушки не продают эти снимки, а отдают даром - но только тем, кто пожертвует церкви бумажные деньги. Причем за рубль отдавали только компьютерную распечатку умеренного качества. Настоящие фотографии ценились дороже, а за пятерку или десятку отдавали негатив - часть пленки или даже целую пленку.
Сниматься в таком виде решались, правда, далеко не все девушки. Некоторые, впрочем, находили компромисс - например, закрывали лицо волосами, вуалью или драпировкой. Друг Жени Журавлевой, фотограф, делал совершенно потрясающие снимки и один - настоящая Мария Магдалина, на коленях лицом к объективу, руки лежат на бедрах ладонями вверх, а волосы скрывают лицо и отчасти грудь неожиданно для всех взяли в русский "Плейбой". Правда, не как самостоятельный кадр, а как иллюстрацию к статье о Церкви Пантеона - но гонорар фотографу заплатили приличный, а он честно поделился с анонимной фотомоделью (Женя Журавлева подписала бумажку, что на снимке якобы она - хотя на самом деле это была вовсе не она, и "Плейбой" наглым образом обманули, протолкнув туда фотографию несовершеннолетней).
Все это позволило клубу снять, наконец, квартиру, где можно тусоваться постоянно, и кроме того, выкраивать деньги на помещения для разовых мероприятий.
А параллельно разворачивалась война со старшим поколением. Почти все, начиная с Лены Соколовой, оказались втянуты в затяжные семейные скандалы. Особняком стояла только Наташа Цветкова, которая рассказала маме о своем участии в вышеописанной деятельности с неподдельной гордостью. Впрочем, ей было проще - мама находилась в Америке и разговоры шли по телефону.
Лена Соколова, впрочем, тоже погасила скандал довольно быстро. Родители любили ее, она любила их - а это способствует взаимопониманию.
- Я не хочу с вами ругаться, - сказала Лена маме с папой, когда те стали предъявлять претензии по поводу фотографий, где их любимая дочь была изображена в костюме Евы до грехопадения, - но вы же меня знаете. Что бы вы ни делали, я все равно своего добьюсь. Слушаться вас беспрекословно я уже никогда не буду Мне нужны разумные доводы. Есть у вас разумные доводы против моего увлечения?
Доводы нашлись. Например:
- Ты представляешь, что будет, когда об этом узнают наши знакомые? Если к кому-то попадет твоя фотография? Ты хочешь, чтобы нам из-за тебя пришлось сгореть от стыда?
Или:
- Ты пойми, что это ненормально. Голыми ходят дикари. если цивилизованный человек раздевается догола при посторонних - его отправляют в психушку.
Это сказал папа - и зря он это сказал. Лена, которая за несколько недель приобрела весьма основательные знания по этому вопросу, сразу пригвоздила его к стенке, припомнив немецкие бани, где мужчины и женщины моются вместе, а также решение Верховного суда штата Нью-Йорк, который объявил неконституционным и отменил запрет на проезд в метро женщин с обнаженной грудью.
И тогда папа, который никогда раньше не был особенным патриотом, привел последний аргумент:
- В конце концов, это противоречит традициям нашего народа.
Но оказалось, что традиции народа Лена тоже знает лучше. Она припомнила и русалии, и обряд вызывания дождя, и опахивание деревни против эпидемий, и обычай, по которому гости в Древней Руси по очереди целовали хозяйку в губы что является пережитком более старого обычая, когда гости хозяйку не только целовали.
Лекция с предъявлением книг по этнографии привела к тому, что папа ужаснулся развращенности и извращенности предков. А Лена спокойно отмела все прочие аргументы, завершив спор словом "Неубедительно!" - и с этого дня стала ходить по квартире без одежды, надевая халат только при появлении гостей - и то не всех, а лишь тех, кого она не хотела шокировать или тех, кто мог ее неправильно понять.
Даже самый последний и самый веский аргумент - что сейчас не лето и в доме плохо топят - на нее не действовал.
- Я закаляюсь, - заявляла Лена и даже стала обливаться по утрам холодной водой и, к удивлению родителей, не только не подхватила воспаление легких, но еще и начисто избавилась от простуд, вечно мучивших ее в прежние времена.
А тут как раз к Соколовым домой пришла классная руководительница, женщина молодая и незамужняя, однако недовольная тем, что в ее классе обосновалось гнездо нудистов, и к тому же с сектантским уклоном.
Ее Лена шокировала надолго. Она не стала надевать халат и, невинно поздоровавшись, сказала:
- Раздевайтесь. Можно полностью.
Учительница машинально влепила наглой девчонке пощечину, чего за ней вообще-то никогда не водилось. В результате она резко ослабила свою позицию и дальше разговаривала с самой Леной и ее родителями извиняющимся тоном.
Аргументы здесь фигурировали несколько другие. Например:
- Ведь ты же всегда была разумной девочкой. Хорошо училась, прекрасно себя вела. Учителя на тебя нарадоваться не могли. А теперь...
- А что теперь? - с интересом спросила Лена.
Она стояла в дверях обнаженная, в позе, которую американские психологи называют "позой хозяина". Учительница старалась на нее не смотреть. Она явно смущалась значительно больше, хотя была одета вполне прилично и даже стильно, как подобает следящей за собой женщине двадцати восьми лет.
- А теперь ты грубишь взрослым и занимаешься черт знает чем. Иного слова, чем "разврат", я и подобрать не могу.
- И не подбирайте, Вероника Витальевна. Приходите к нам в клуб и посмотрите. Если увидите там разврат, мы это обсудим. А я там вижу один сплошной здоровый образ жизни.
- Неужели? А как назвать фотографии, которые вы продаете на улице?
- Перекреститесь, Вероника Витальевна. Мы ничего не продаем. А фотографии раздаем даром. И я даже скажу вам, как их назвать. Назовите их произведениями искусства.
И так далее в том же духе вплоть до финала, когда Лена заявила:
- Вы можете делать со мной что угодно. Хоть из школы выгнать. Думаете, я не проживу? Да я уже сейчас зарабатываю больше, чем мама.
Мама у Лены была инженером на заводе, который медленно, но верно угасал. А Лена позировала за деньги уже нескольким фотографам из окружения Жени Журавлевой, хотя они и знали, что девушка - несовершеннолетняя. Пожертвования в обмен на снимки и поцелуи тоже приносили неплохой доход, а пэкетиры затыкались сразу, как только слышали о церкви Пантеона. Или не сразу, но довольно быстро, потому что девочки отмазывались стандартно: "Мы не в курсе, нас тут поставили - мы и стоим. А по серьезным вопросам обращайтесь к серьезным людям. Церковь Пантеона. Адрес вот". - и тыкали под нос адреса в выходных данных книги "Пантеос". Там среди прочего значился контактный телефон.
По этому телефону рэкетирам объясняли, насколько они неправы, и на этом проблема могла считаться исчерпанной.
А Лена и компания продолжали получать свои деньги.
Лена, правда, тратила их в основном на клубные дела, хотя еще до ее встречи с Вадимом Терентьевым установилось правило, по которому треть сборов отходила церкви Пантеона, треть - сборщикам, а треть - ордену и клубу.
А после встречи появились новые возможности. К этому времени "Звездная дорога" подружилась с одним домом культуры и стала устраивать там фан-клубовские и церковные мероприятия. Ну и "атолл Муруроа" тоже вписали в эту тусовку.
Скандал учинился немедленно. Дискотека под названием "Танцы атолла Муруроа" поставила на уши все старшее поколение жителей города полном составе - за очень маленькими исключениями. Это мероприятие было охарактеризовано, как псевдорелигиозное сборище с элементами сатанизма и развращения малолетних и ярко выраженной антиобщественной направленностью.
Недаром участники сборища все как один отзывались о нем так:
- Нам еще никогда не было так весело.
А всего-то и было там море пива не бесплатно, массовые танцы с раздеванием, гигантская "змейка", перетекающая в "ручеек", "караоке по-муруройски", разбрасывание листовок фотографического качества, "аукцион знакомств", напоминающий нечто среднее между телеигрой "Любовь с первого взгляда", стриптиз-шоу и рынком рабов. При этом победа в аукционе давала лишь право познакомиться, а не обязанность полюбить.
Ну и, конечно, всех порадовал конкурс "Мисс Муруроа", где приз за самую впечатляющую грудь получила Рита Сергиенко, а главную премию - девушка, которая назвалась Беатой, и которую никто раньше в глаза не видел. Она боролась с самой Женей Журавлевой и победила, но так и не назвала ни фамилии своей, ни настоящего имени (а в то, что она действительно Беата, никто не поверил - хотя бы потому, что на вопрос: "Как вас зовут?" она ответила: "Ну, скажем... Скажем, Беата").
Народу было много. Каждый член клуба обязался привести трех друзей любого пола, а мужчины, независимо от возраста, допускались только с партнершами. И афиши по всему городу были расклеены заблаговременно.
Вход был платный, но не дороже банальных танцев. Пивом торговал какой-то предприниматель, но часть прибыли он отстегнул "Атоллу Муруроа". А кто вообще за все это безобразие отвечает, выяснить так и не удалось.
Когда возмущенные взрослые подняли скандал и стали искать крайнего, Женю Журавлеву, на чье имя был снят зал, отмазали быстро, подписали задним числом какой-то контракт и перевели стрелки на фирму "Аметист" и героического Васю Ключникова. А Вася за несколько часов обставился так, что выходила дивная картина:
Во-первых, ничего антиобщественного в этой вечеринке не было и в помине. Разврата - тем более. Голые взрослые при голых детях? В этом нет криминала. Натуристы каждую неделю собираются в бане, самому младшему - полтора годика, самому старшему - 84, и никто их не осуждает. То есть, кое-кто осуждает, но юридически все чисто.
Во-вторых, никаких доходов от "Танцев Атолла Муруроа" не существует в природе. Если кто-то говорит о плате за вход, то это им приснилось. Галлюцинация. А на самом деле фирма "Аметист" с этим мероприятием влезла в убытки, которые не забудет упомянуть в своем годовом балансе.
А в-третьих, дом культуры, который пустил к себе "Танцы Атолла Муруроа", вообще не имеет ко всему этому никакого отношения. Он просто предоставил помещение, не интересуясь, что там будет происходить. И, кстати, имел на это полное право.
Юридически придраться было не к чему, а любые другие претензии - это просто сотрясение воздуха, которое не дает публике забыть про "Звездную дорогу" и все, что происходит вокруг нее.
И это сотрясение очень кстати, потому что одна из организаций, призванных обслуживать церковь Пантеона - это Всевозрастная Сексуальная лига, и ей давно пора заявить о себе.
43
Руслан приехал на собрание Магистериума после концерта в Петродворце. Перед концертом "Звездная дорога" почти сутки провела в Старом Петергофе. Музыканты кантовались по студенческим общагам с вечера Пятницы, сводя с ума собственную охрану и всех обитателей студенческого городка. Тех, кто пробился в ближний круг, поили пивом и вином бесплатно. Остальным фирма "Galaxy" продавало то же самое дешевле рыночной цены. Еще продавали дополнительный тираж "Пантеоса", лицензионную "Черную книгу" и какие-то новые домашние и концертные записи. Листовки церкви Пантеона раздавали бесплатно, но Руслан старательно делал вид, что он чужой на этом празднике жизни, ныкался по углам и уговаривал народ составить масонский заговор и взять все в свои руки.
В результате действительно составился приличный заговор, и по этому поводу все ухрюкались вдребезги, включая и самого Руслана. Не ужрался только скульптор Герман Колесников, которого некоторое время назад убедили зашиться.
Концерт в Петродворце прошел на "ура". Пиво лилось рекой не только в зале, но и на сцене. Барабанщик Павел был крив в никакую и оттого особенно виртуозен. Остальные тоже порой попадали мимо аккордов, и только синтезатор (но не человек, стоящий за ним) был трезв, как стекло.
Руслан с детской непосредственностью сообщил залу:
- Мы тут вчера соорудили маленький масонский заговор и занимались вызыванием джиннов из бутылки... -лок... Короче, мы немного перестарались и никак не можем загнать их обратно.
После этого в паузах между песнями он всю дорогу распространялся о том, что пантеонцы - это наследники альбигойцев, а те создали "веселую науку", которая учит, как правильно пить и как правильно любить.
Еще он взялся рассказывать о взаимосвязи между древнеиндийской, альбигойской и славянской культурой. Дело в том, что альбигойцы последователи митраистов, которые, в свою очередь - европейские наследники Заратустры, его же священная книга Авеста - родная сестра индийских вед, которые имеют продолжение в славянской культуре в виде "Велесовой книги". И хотя доказано, что "Велесову книгу" сочинил в 19-м веке некто Сулакадзев, великий мистификатор того времени, наверняка у него были для этого основания. Так общаются с нами небеса - и каждый может думать, что хочет - но всегда остается вероятность, что Сулакадзев не просто соорудил фальшивку, увязав старославянских богов с языческими, а служил посредником между небом и людьми. А если так, то почему бы не поверить, что Перун, как и Зевс - это одно из воплощений Индры, и что каждый из этих богов являлся в мир в человеческом обличье.
А начался этот разговор с Камасутры. Руслан спел "Арджуну" и в стык с нею - еще одну песню под названием "Кама с утра":
Там за рекою луга, и трава как пух,
Плещет весло в тишине, гаснет пламя костра,
Тонут в тумане стога и поет петух
Это Кама с утра.
В этой песне не было ничего откровенно сексуального, но допев ее, Руслан стал доказывать, что созвучие "Камасутра" и "Кама с утра" не случайно - оно предопределено небесами.
Дальше последовала "Велесова книга" и вполне естественный вывод о прямом родстве славянской культуры с Камасутрой.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26