Знайте, что Дхарму эту невозможно будет объяснить в течение неисчислимо
го количества кальп.
Почему? Потому что она имеет бесчисленные значения.
Для шравак необходимо учение о четырех благородных истинах, для тех, кто
стремится стать пратьекабуддой, объясняются двенадцать взаимосвязях к
олеса бытия, для бодхисаттв предназначены теория и практика шести парам
ит.
И всех слушателей я освобожу от страданий и приведу к обретению Нирваны,
используя силу “уловок”».
В это время все существа, окружающие Майтрейю подумали:
«Почему Почитаемый в Мирах, восхвалив С уловкиТ , говорит что Дхарма, об
ретенная Буддой очень глубока и её трудно постичь. Суть того, что говорит
Будда трудно понять. Она не постижима для шраваков и пратьекабудд?”
Майтрейя догадался о мыслях сомневающихся и сказал:
«Если я стану объяснять это, боги и люди всех миров будут пор
ажены и засомневаются. А переполненные самодовольством монахи упадут в
великую яму. Но я объясню свои слова тем, кто имеет уши».
Когда Татхагата произнес эти слова, то пять тысяч монахов и м
ирян поднялись со своих мест, поклонились Будде и удалились.
«Почему они покинули Почитаемого?» Ц подумали дети имени Майтрейя.
« Потому, Ц ответил Будда, настроившись на инди
видуальную частоту восприятия, Ц что корни греха в них был
и глубоки, а самодовольство велико. Они думали, что обрели то, чего на само
м деле еще не обрели…
Я объясняю Законы Дхармы с помощью бесчисленных “уловок”, различных рас
суждений, разнообразных сравнений и слов, потому что эти учения невозмож
но постичь посредством размышлений и различения.
Только будды способны понять их.
Суть их в том, что Татхагата объясняет Дхарму посредством только Одной К
олесницы Будды.
Нет других Колесниц, ни двух, ни трёх.
Но так как у людей есть разнообразные желания, к которым они привязаны в с
воих сердцах, взращивая в себе корни недоброго, то я, следуя их природе, по
разному с помощью разных рассуждений и “уловок”, объясняю им Дхарму, и, р
азделив Одну Колесницу, говорю о Трех».
«Как определить в миру этих просветленных людей, стремящихс
я к Нирване?» Ц спросили дети Его Имени.
«Если живые существа встречали будд прошлого, слушали Дхар
му, делали подаяния, блюли заповеди и были терпеливы, продвигались в сове
ршенствовании, овладевали дхьяной, стремились обрести знание Будды и на
капливали разнообразные достоинства, ведущие к счастью, то все такие люд
и уже прошли Путь Будды.
Даже дети, которые, играя, носили песок и возводили ступы будд Ц все эти л
юди уже прошли Путь Будды.
Если же люди со смятенными мыслями войдут в ступу или в гробницу и один ра
з от всего сердца воскликнут: "Намо Будде!", это значит, что все они уже прошл
и Путь Будды.
Именитые дети мои, знайте!
Дхарма будд такова, что Её объясняют с помощью десятков тысяч, миллионов
“уловок” сообразно со способностями слушающих к Её восприятию.
И пусть у вас ни в чем не будет сомнений!
Пробуждайте в сердцах великую любовь и знайте: вы станете буддами!»
«Позвольте спросить, Почитаемый в Мирах Ц спросили дети ег
о Имени Ц если, например, горит дом, а внутри играют дети и не хотят выходи
ть наружу, то можно ли не пользоваться силой, а лишь “уловками”, чтобы выма
нить детей из дома. Не являются ли подобные уловки обманом?»
«Такой пример известен в истории, Ц отвечал Та
тхагата. Ц У того, кто хотел спасти детей, в сердце было лишь
спасение, но не обман.
Помышляя о спасении, а не об обмане, ему удалось вызволить играющих из бед
ы.
Но тот, кто мыслит об обмане, тот и действует исходя из своих мыслей. А тот,
кто спас детей от беды и сохранил им жизнь Ц он воспользовался “уловкой
”.
Говорить об обмане там, где присутствует спасение, значит, подменять одн
о действие Ц другим. Поймите это, дети моего имени!»
«И мы можем это понятие передать другим людям? Ц спросили им
енинники.
«Если это услышат те, у кого знания малы, кто надменен, ленив,
все оценивает на взгляд собственного «я», то они не поймут этих объяснен
ий Ц таким нельзя объяснять Законы Дхармы.
Такие люди не верят никому, и будут поносить Законы, чем уничтожат во всех
мирах ростки семени Будды.
Поэтому я и говорю вам, идите и подготовьте почву для семян.
Вы уже прошли Путь Будды, вашими сердцами движет любовь и справедливость
. И пусть эти сердца не знают сомнений!»
Последние слова о горящем доме, и ответы Майтрейи, слышали уж
е все сплотившиеся вокруг Будды.
После его неожиданного ответа все миры снова были потрясены шестью спос
обами.
Вместе со всеми, глубокое потрясение испытали и отраженные Истинным Име
нем. Они были потрясены, ибо, помимо сказанного Буддой, они поняли, что их о
тражение не существует само по себе, что это иллюзия Ц Майя, не имеющая со
бственной природы.
Они поняли, что отражение существует лишь тогда, когда есть Истинный Ист
очник, который порождает отражение. Само же отражение Ц это пустота.
Немедленно в памяти всплыло изречение последнего Будды Шакьямуни:
«Форма Ц есть Пустота, а Пустота Ц есть форма.
Если сознание, Ананда, не создало бы имя и форму, могли бы мы отличить воду
от огня, землю от воздуха?»
«Нет, мой господин!» - отвечал Ананда.
«Если бы сознание, Ананда, не вошло в чрево, возникли бы в чре
ве имя и форма?»
«Нет, мой господин!» Ц ответил его ученик.
Отражение имени Майтрейи буквально задрожало, когда стало ясно, что без
Источника они Ц ничто.
Но оно успокоилось, поняв, что пока существует Источник, его отражение мо
гло показываться и преломляться во всех мирах.
Поэтому Майтри и Май молниеносно преломились и показались на том же мест
е, откуда Майтрейя стартовал. Посадка была сделана вовремя, так как за две
рьми начинался какой-то скандал.
Майтрейя взял сотовый телефон и набрал номер старшего телохранителя.
«Что за шум?» Ц спросил прибывший.
«Требуют объяснений!» Ц коротко ответил тот.
«Сейчас выйду!» Ц пообещал Майтрейя и вышел к о
жидающим.
В холле стоял невообразимый гвалт.
«Тихо все! Ц крикнул он шумящим. Ц
Пусть претензии высказывает кто-то один из обследующих меня специалист
ов».
Из рядов исследователей поднялась рука.
«Мы уже достаточно хорошо вас знаем! Ц сказал хозяин руки, Ц но вы не гов
орите ничего конкретного. Даже в вопросах астрономии, высказанные вами в
ерсии, никуда не ведут и ничего не меняют».
«Что же вы хотите изменить? Ц спросил исследуе
мый. Ц Меняюсь я, а не вы. Ваше дело исследовать мои метаморфо
зы, спрашивать. Моё дело Ц отвечать. В чем заключаются ваши претензии? Вы
хотите знать какие-то секреты?»
«Хватит жонглировать словами! Ц резко ответил специалист.
Ц Да, Ваши изменения и знания очевидны, но мы хотели бы убедиться, способн
ы ли вы практически применить излагаемые Вами законы. Мы ждём демонстрац
ии этих законов. Если вы не покажете, как работают Законы Связи с Иными Сфе
рами Сознания, то мы будем вынуждены нейтрализовать ваших телохранител
ей и, привязав вас, как подопытного кролика, сделать вам лоботомию».
Гул одобрения прокатился среди самодовольных исследователей.
«Ну, что ж, действуйте, если гуманность вам позволяет!»
Ц сказал наблюдаемый.
Спикер сделал условный жест, и несколько дюжих санитаров, которых специа
льно держат в психиатрических клиниках, направились к «подопытному кро
лику».
Между телохранителями, нанятыми Анной, и верзилами в белых халатах завяз
алась борьба. Но, преимущество оказалось на стороне специально обученны
х санитаров, и на телохранителей были надеты наручники.
Не медля ни минуты, санитары направились к испытуемому.
Жертва была спокойна.
Не успел один из санитаров занести руку, чтобы провести приём, как он охну
л от боли и грузно опустился на пол.
Та же участь постигла второго и третьего.
Четвертый замахнулся на жертву кулаком и ударил бы, если бы его кулак не н
аткнулся на что-то твердое вроде стены.
Взвыв от боли, он попытался провести удар второй рукой и ногой, но каждый р
аз его сила его ударов в равной мере возвращалась нападавшему, которому
было очень больно.
«Стреляйте усыпляющими пулями!» Ц распорядился спикер.
Санитары с трудом оправились от своей боли, быстро достали приготовленн
ые заранее пистолеты, и направили их стволы на свою жертву.
Раздались звуки выстрелов, но пули санитаров не достигли цели.
Пули были возвращены их хозяевам и они, пораженные, корчились на полу.
Спустя несколько секунд они уже спали.
Наступила всеобщая растерянность.
«Вы хотели убедиться, на что мы способны? Ц спок
ойно спросил Майтрейя. Ц Убедились? Беда вас ждет! А теперь,
вон из моего дома!»
В полной тишине, унося спящих и помогая побитым, исследовате
ли и журналисты удалились.
Тишина продолжалась недолго.
Через некоторое время, возле дома, где жила исследуемая семья, послышалс
я вой полицейских сирен.
Несколько машин окружили дом.
Полицейские заняли круговую оборону, и, достав огнестрельное оружие, спр
ятались за своими машинами.
Шериф взял в руки мегафон и сказал, обращаясь к находящимся в доме:
«Прошу вас выйти с поднятыми руками и сдаться властям! Вы совершили недо
зволенные и преступные действия против официальных лиц. Ордер на ваш аре
ст у нас на руках!» Ц и он поднял над головой стандартную бумагу.
«Как хорошо, что мама ещё спит» Ц подумал её сын и вышел на крыльцо.
«Пожалуйста, вот мои руки!» Ц сказал «нарушите
ль».
Не ожидая такого лёгкого поворота событий, два полицейских с наручникам
и стали приближаться к нарушителю спокойствия.
Но они не смогли надеть на него наручники.
Наручники непонятным образом застегнулись на кистях полицейских.
«Стреляйте в него!» Ц увидев случившееся, заорал шериф.
Раздались выстрелы, но пули вернулись к нападающим и поразили их самих.
Шериф остолбенел.
Не веря своим глазам, он открыл дверцу своей машины, и по радио вызвал подк
репление с более тяжелым вооружением.
Майтрейя сел на ступеньки и спокойно взирал на шерифа.
«Ах, вот ты как?! Ц захлебываясь от ярости, орал блюститель порядка. Ц Ну, т
ы у меня попляшешь!»
«Хорошая идея! Ц сказал внутренний голос Майтр
и. Ц Я включаю музыку, танцуем!»
Майтрея встал со ступенек, снял пиджак, положил его на крыльц
о, и на глазах у заказчика танцев, стал плавно исполнять танец живота.
«У вас ещё будут желания?» Ц спросил он у шерифа.

Шериф побагровел от новой волны ярости, и бросился к танцору.
«Издеваешься! Да я тебя голыми руками…»
Он не успел договорить. Протянутые руки блюстителя порядка были тотчас ж
е скручены и вывернуты за спину так, как это хотел сделать полицейский с н
арушителем.
Шериф взвыл от боли и остановился в двух шагах от Майтрейи с заломленным
и назад руками.
За полицейскими машинами собралась толпа любопытных, которая всё больш
е и больше увеличивалась.
Послышались громкие выкрики.
«Смерть пришельцу!» Ц крикнул кто-то, и другие подхватили его призыв.
В Майтрейю полетели камни, но они возвращались обратно к инициаторам, до
ставляя им ощутимую боль.
Кто-то принес двустволку и выстрелил, но пуля вернулась и поразила стрел
явшего.
К этому времени к дому подъехали две бронированные автомашины с пулемет
ами, и, увидев странную позу шерифа, стали ждать его распоряжений.
«Не промахнитесь! Ц крикнул он в сторону подкрепления. Ц Бейте в него, то
чно!»
Пулеметы сделали серию выстрелов, но их пули вернулись обратно в стволы,
заклинив их, и произведя разрушения внутри машин.
Вертолет, жужжавший над их головами и применивший оружие, тоже постигла
та же участь.
Окружающих охватил страх.
Многие врассыпную разбежались в стороны.
Шериф сидел на земле. Слёзы стыда и досады лились у него из глаз. Так с ним е
щё никто не поступал.
«Знаете, как говорят у русских? Ц спокойно сказ
ал Майтрейя, подходя к блюстителю порядка, Ц «Кто с мечом к н
ам придет, тот от меча и погибнет!»
«Кто это сказал?» Ц зло спросил шериф.
«Суворов! Ц ответил нарушитель спокойствия. Ц
А теперь, вызывайте хоть артиллерию, хоть авиацию, их постиг
нет та же участь возврата применения своей силы. Надеюсь, это вас достато
чно убедило?!» Ц спросил Майтрейя, показывая шерифу на повер
женных нападавших.
«Верните мне руки! Ц взмолился шериф. Ц Обещаю, вас не трону. Но я сообщу о
б этом и Правительству, и в НАТО, и в ваш Кремль. Вы не всесильны и вас всё ра
вно достанут! «Один в поле не воин!» Ц говорят твои русские».
«Я вас не держу Ц идите! Ц сказал испытуемый. Ц
Не воин, согласен, ибо я ведь с вами не воюю и не нападаю на вас!
»
Шериф вернулся к своей машине, достал телефон и стал вызыват
ь санитарные машины.
Скоро лужайка перед домом опустела, а отдельные пробные камни от новопри
бывших возвращались, поражая пробующих свои силы.
«Нам с мамой нужно срочно убираться отсюда! Ц р
ешил Майтрея, Ц сам-то я не боюсь событий, а вот мама Ц безза
щитна».
С такими мыслями он вошел в дом, взял спящую мать на руки и, при
менив особую, неизвестную никому технику телепортации, приземлился в Ро
ссии. Он прибыл точно к месту назначения и оказался на Елагином острове
Ц в Петербурге.
В будничный и пасмурный день в ЦПКиО не было никого.
Анна проснулась от толчка при приземлении и спросила:
«Где это мы?»
«В парке, мама! Тебе ведь полезен свежий воздух? Пойдём, я пока
жу тебе удивительный храм!»
Буддийский храм был расположен на берегу Невы, и прибывшей с
емье оставалось только перейти деревянный мост с острова на землю Новой
Деревни.
Анна с удивлением оглядывалась вокруг, ничего не соображая, но и не задав
ая вопросов. Она понимала, что сын знает, что делает, и сокойно подчинялась
его руководству.
Прибывшие вошли в храм и увидели тех самых монахов, которые приехали из Т
ибета, и попросили для них убежища в американском посольстве Москвы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26