Крапивенский Соломон Элиазарович
Социальная философия
Соломон Элиазарович Крапивенский
Социальная философия
Учебник для гуманит.-соц.
специальностей высших учебных заведений
Рецензенты: доктор философских наук, профессор В. И. Приписнов;
доктор философских наук, профессор В. И. Толстых
Автор - победитель конкурса на учебники нового поколения по гуманитарным наукам, проводившегося в 1993 г. Госкомитетом Высшей школы Российской Федерации и Фондом Дж. Сороса "Культурная инициатива".
Сохраняя все рациональное, присущее формационному подходу к социально-философскому анализу общества, автор одновременно широко применяет и цивилизационный подход, сопрягает обе парадигмы, что позволяет нетрадиционно осветить многие проблемы развития социума (место и роль технологического способа производства, предназначение и функции государства, специфика различных форм общественного сознания и т.д.).
ОГЛАВЛЕНИЕ:
Глава первая
СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ: НАУЧНЫЙ СТАТУС, ФУНКЦИИ, СМЫСЛ
1. Обществоведческий срез философии - 7. Генезис философии - 7. Научный статус социальной философии - 8. Мировоззренческая функция - 10. Методологическая функция - 11. Гуманистическая функция - 13. Общекультурная функция - 14.
2. Место социальной философии в системе гуманитарного и всего научного знания - 15. Социальная философия и социология - 16. Социальная философия и история - 17. Социальная философия и негуманитарное знание - 18.
3. Логика развития социальной философии - 19. Социологический идеализм - 20. Географический детерминизм - 21. Предпосылки и сущность исторического материализма - 22. Биологический детерминизм - 25. Психологическое направление - 26. Техницистское направление - 27. К синтезу социально-философского знания - 28.
Глава вторая
ЧЕЛОВЕК И ЕГО ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
1. Человек и история - 31. Человек как предпосылка истории - 31. Общественная практика - 34. Человек как результат истории - 35.
2. Биологическое и социальное в человеке - 37. Случайность или закономерный итог развития вселенной? - 37. Homo Sapiens - вид биологический - 39. Несводимость социального к биологическому - 41. Индивидуальное и социальное - 42.
3. Проблема смысла жизни - 43. Установка "иметь" - 44. Установка "быть" - 46. Выбор и ответственность - 47.
4. Объективные законы общественного развития и сознательная деятельность людей - 50. Специфика социологических законов - 50. О так называемых "исторических законах" - 51. Субъективный фактор в истории - 52. Волюнтаризм - 52. Фатализм - 54. Роль случайности в истории - 55.
Глава третья
ОБЩЕСТВО КАК СИСТЕМА
1. Общественные отношения - 57. К вопросу о "клеточке" социума - 57. Природа общественных отношений - 58. Отношения материальные и духовные - 60. Межличностные отношения - 63.
2. Социальные системы: структурно-компонентный анализ - 64. Трудный путь к системному подходу - 64. Социальная система и ее характерные черты 66. Компоненты социальных систем - 68.
3. Социальные системы: функциональный анализ - 71. Социальная система и ее среда - 71. Основные функции социальной системы - 73.
Глава четвертая
ЭКОНОМИЧЕСКОЕ БЫТИЕ ОБЩЕСТВА
1. Материальное производство - 76. Место в социуме и структура - 76. Материальное производство как объект исторического исследования - 77.
2. Технологический способ производства - 79. Концепции технологического детерминизма - 79. Относительная самостоятельность техники - 81. Технические революции - 83. Технологические отношения - 84.
3. Экономический способ производства - 85. Производительные силы - 85. Структура производственных отношений - 87. Основное и исходное производственные отношения - 88.
4. Законы общественного развития, генерируемые материальным производством - 92. Закон соответствия производственных отношений характеру, уровню и потребностям развития производительных сил - 92. Закон активного обратного воздействия производственных отношений - 95. Основной социологический закон - 97.
Глава пятая
СОЦИАЛЬНОЕ БЫТИЕ ОБЩЕСТВА
Понятие социальной структуры - 101.
1. Этническая структура общества - 102. Род и племя - 103. Народность 103. Нация - 104.
2. Демографическая структура общества - 107. Народонаселение и экономика - 107. Народонаселение и надстройка - 109. Законы народонаселения: биологичны или социальны? - 111.
3. Поселенческая структура общества - 113. Город - 114. Город и деревня в их взаимоотношениях - 116. Урбанизация или рурализация? - 117.
4. Классы и классовые отношения - 119. Классы и экономические отношения - 119. Возникновение классов - 119. Определение классов - 121. Межклассовые и внутриклассовые отношения - 122. Устарел ли классовый подход? - 123.
5. Социальная стратификация - 124. Страты в нашем обществе - 126. Сословия и касты - 127.
6. Профессионально-образовательная структура - 128. Воспроизводственная роль образования - 129. Интеллигенция - 131.
Глава шестая
ИСТОРИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС: ПРОБЛЕМЫ КРУПНОМАСШТАБНОГО ЧЛЕНЕНИЯ
К истории вопроса - 133.
1. Формационный срез истории - 134. Общественно-экономическая формация - 134. Основные элементы формации - 135. Существует ли "чистая формация"? - 137. Единство и многообразие истории человечества - 138. Современные споры вокруг "пятичленки" - 141.
2. Цивилизационный срез истории - 144. Что такое цивилизация? - 144. Сущность цивилизационного подхода - 147. Хроническое отставание марксизма 149.
3. К многомерному видению истории - 150. Сопряжение формационного и цивилизационного - 151. Технико-технологический базис и другие элементы социума - 153.
Глава седьмая
ЭКОЛОГИЧЕСКОЕ БЫТИЕ ОБЩЕСТВА
1. "Географическая основа всемирной истории" - 156. Понятие географической среды общества - 156. Воздействие геосреды: основные направления - 157.
2. Экологический компонент исторического процесса - 159. Экологическая деятельность - 159. Социально-экологические отношения - 160. Экологическое противоречие - 161. Экологический кризис - 162.
3. Современная экологическая ситуация - 163. Сущность современной экологической ситуации - 163. Пути выхода из кризиса - 164.
Глава восьмая
ПОЛИТИЧЕСКОЕ БЫТИЕ ОБЩЕСТВА
1. Государство: формационный смысл - 168. Происхождение государства 168. формационная функция государства - 170.
2. Государство: цивилизационный смысл - 172. В защиту теории "общественного договора" - 173. Цивилизационные функции государства - 174.
3. Экономика и политика - 176. К вопросу об этакратических формациях 176. Частная собственность и демократия - 178.
4. Государство и гражданское общество - 180. Закрытые и открытые общества в их .отношении к гражданам - 180. "Непреодолимая парадоксия" 182. Структура гражданского общества - 182. Бюрократия и гражданское общество - 184. Политические партии - 185.
Глава девятая
ДУХОВНОЕ В ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА
1. Духовная жизнь как подсистема социума - 188. Духовные потребности 188. Духовная деятельность - 189. Духовное потребление - 191.
2. Общественное сознание и его структура - 192. Идеальное - 192. Относительная самостоятельность общественного сознания - 193. Общественная психология и идеология - 196. Менталитет - 198. Общественное и индивидуальное сознание - 200.
3. Формы духовно-практического освоения социальной действительности 202. Почему многообразие? Почему единство? - 202. Об историческом сознании 203.
3.1. Моральное сознание - 204. Происхождение и сущность морали - 204. Общечеловеческое в морали - 205. Профессиональная этика - 206.
3.2. Политическое сознание - 206. Специфика политического сознания 206. Идеологические принципы и политическая практика - 208.
3.3. Правосознание - 210. Формационное и цивилизационное в праве - 210. Правосознание как психология - 211. Правосознание как идеология - 212.
4. Формы духовного освоения всего окружающего мира - 214.
4.1. Эстетическое сознание - 214. Искусство и действительность - 214. Специфика художественного отражения действительности - 216.
4.2. Религиозное сознание - 217. Специфика религии как формы общественного сознания - 217. Социальные функции и роль религии - 220.
4.3. Философское сознание - 222. Является ли философия наукой? - 222. Связь философии с бытием - 223. Высший уровень абстракции - 224.
Глава десятая
НАУКА
1. Наука как форма общественного сознания - 227. Наука и эмпирическое знание - 227. Специфика научного познания - 229. Дифференциация и интеграция научного знания - 230.
2. Наука как отрасль духовного производства - 231. Проблема - 232. Гипотеза - 233. Теория - 234. Роль творческого воображения в научном познании - 236.
3. Наука как социальный институт - 237. Структура науки - 237. Этические и социокультурные ценности науки - 238. Роль научной рациональности в развитии общества - 240.
4. Наука как непосредственная производительная сила общества - 242. Определяющая зависимость науки от производства - 242. Относительная самостоятельность развития науки - 243. Новый этап взаимодействия науки и производства - 244.
Глава одиннадцатая
ЛИЧНОСТЬ
1. Человек, индивид, личность - 246. Человек, индивид - 246. Личность 247.
2. Личность и общество - 247. Импульсы развития личности - 247. Три социальных типа личности - 249. Свобода и ответственность личности - 252. Проблема отчуждения - 255.
3. Социальные роли личности - 257. Личность как труженик - 258. Личность как собственник - 258. Личность как потребитель - 259. Личность как гражданин - 261. Личность как семьянин - 262.
Глава двенадцатая
СОЦИАЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ
1. Типы социальной динамики - 265. Циклический тип социальной динамики - 265. Линейный тип социальной динамики - 268. Спиралевидный тип 270.
2. Революционное и эволюционное в историческом процессе - 272. Скачки "взрывные" и "постепенные" - 273. Социальные революции: закономерность, системность, кардинальность - 274. Социальные революции: всеобщность и поступательность - 277. "Эволюционные" революции в прошлом и настоящем 279.
3. Социальная мобильность - 281. Типология социальных перемещений 281. Каналы вертикальной мобильности - 283.
4. Общественный прогресс - 285. "Пределы роста" - 287. Критерии общественного прогресса - 288.
Глава тринадцатая
СУБЪЕКТЫ СОЦИАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ
1. Народ - 293. Толпа - 296. Решающая сила общественного развития 298.
2. Классы и нации как субъекты социального развития - 301. Классовая борьба как движущая сила - 301. Национальные движения и общественный прогресс - 304.
3. Роль личности в истории - 306.
Глава четырнадцатая
КУЛЬТУРА
1. Проблема культуры в современной философии - 310. Исходное представление о культуре - 310. Три подхода к пониманию культуры - 311. Функции культуры - 314.
2. История как социокультурный процесс - 315. Культура как детерминант развития общества - 315. Неразработанность истории культуры - 316. Исторический подход к культуре - 318. Преемственность и взаимодействие культур - 319. Запад, Восток, Россия в диалоге культур - 321.
3. Культура в ее исторической перспективе - 324. Вандализация культуры как глобальная опасность - 324. Культура и будущее человечества - 325. Резюме: культура и социум - 327.
Глава пятнадцатая
СОЦИАЛЬНОЕ ПОЗНАНИЕ
Истоки специфичности - 330.
1. Эмпирический уровень социального познания - 332. Наблюдение в обществознании - 332. Социальный эксперимент - 333. Отношение к фактам 335.
2. Теоретический уровень социального познания - 337. Исторический и логический методы - 338. Моделирование - 339. Метод исторических параллелей - 341.
3. Социальное предвидение - 343. Сущность научного предвидения - 343. Человечество перед лицом глобальных проблем - 345. Необходимость планетарного сознания - 347. Будущее как философская проблема - 350.
7
1 ГЛАВА
СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ: НАУЧНЫЙ СТАТУС, ФУНКЦИИ, СМЫСЛ
1. ОБЩЕСТВОВЕДЧЕСКИЙ СРЕЗ ФИЛОСОФИИ
Возникновение философии, как и науки в целом, относится к тому этапу человеческой истории, когда обнаружилась явная недостаточность эмпирических знаний для приспособления к социальной и биологической среде, а тем более для их преобразования. Можно предположить, что эта острая гносеологическая ситуация носила затяжной характер, поскольку для ее разрешения требовались определенные объективные предпосылки. Таким историко-бытийным фоном возникновения науки была эпоха перехода от доцивилиза-ционной первобытности к цивилизации, которая, несмотря на всю свою незрелось, уже осуществила отделение труда умственного от труда физического и привела к появлению особой группы людей, профессионально занимающихся производством научных знаний.
Анализируя эпоху зарождения науки, в том числе и философии, Карл Ясперс ввел понятие осевого времени, имея под ним в виду те столетия, когда произошел самый резкий поворот в истории - от мифологической эпохи с ее спокойно-устойчивым иррациональным мышлением к эпохе научно-философского осмысления окружающего мира и места человека в нем. Удивительно и еще далеко не объяснено: эта поворотная эпоха началась и протекала почти одновременно в Китае, Индии и на Западе независимо друг от друга (между 800 и 200 годами до н. э.). В это время в Китае жили и творили Конфуций и Лао-цзы, Мо-цзы, Чжуан-цзы, Ле-цзы, в Индии возникли Упанишады, жил Будда. В совокупности мыслителями этих двух стран были рассмотрены все возможности философского постижения действительности, вплоть до скептицизма, материализма, софистики и нигилизма. В Иране Заратустра проповедовал учение о мире, где идет борьба добра со злом; в Палестине выступали пророки - Илия, Исайя, Иеремия; в Греции - это время Гомера, философов Парменида, Гераклита, Платона, трагиков, Фукидида и Архимеда.
"Новое, возникшее в эту эпоху в трех упомянутых культурах, - заключает Ясперс, - сводится к тому, что человек осознает бытие в целом, самого себя и свои границы. Перед ним открывается ужас мира и собственная беспомощность. Стоя над пропастью, он
8
ставит радикальные вопросы, требует освобождения и спасения. Осознавая свои границы, он ставит перед собой высшие цели" [1].
1 Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991. С. 33. Цифрой-номером обозначены библиографические ссылки.
Таким образом, уже тогда, на заре цивилизации, появилась настоятельная общественная потребность в научных (в том числе в философских) знаниях об окружающем нас природном и социальном мире и месте человека в нем.
Речь, разумеется, идет не о формировании самостоятельной научной дисциплины - социальной философии, а только о ее генезисе.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64