Он перевел взгляд и не глядя на меня, продолжил. - Я приведу тебе пример, - ск
азал он. - Например, в моем возрасте я должен страдать от высокого кровяног
о давления. Если я пойду к доктору, то доктор, даже не глядя на меня, может пр
едположить, что я старый индеец, который болеет неизвестно чем по причин
е жизненных трудностей и плохой диеты; все это должно было бы естественн
ым образом привести меня в ожидаемое и естественное состояние, в котором
у меня было бы высокое кровяное давление, естественное положение вещей
для моего возраста.
- У меня нет никаких проблем с высоким кровяным давлением, не потому что я
сильнее чем обычный человек или таково мое строение тела, а потому что бл
агодаря магическим пасам мое тело разбило все шаблоны поведения, из-за к
оторых у меня может быть высокое кровяное давление. Я могу честно сказат
ь, что каждый раз, когда я похрустываю своими суставами, выполняя магичес
кий пас, я блокирую поток ожиданий и поведения, которое в моем возрасте об
ычно сказывается как высокое кровяное давление.
- Другим примером, который я могу тебе привести, является подвижность мои
х коленей. Неужели ты не замечал, насколько я подвижнее тебя? Когда дело до
ходит до движения коленями, то я становлюсь словно ребенок! При помощи ма
гических пассов я создаю плотину в потоке поведения и физического состо
яния, которые делают колени мужчин и женщин негибкими, когда они достига
ют определенного возраста.
Одно из самых раздражающих чувств, которые я когда либо испытывал, вызыв
ал у меня тот факт, что дон Хуан Матус, хотя он и годился мне в дедушки, был б
есконечно моложе, чем я. По сравнению с ним я был негибким, мнительным и по
вторяющимся. Я был дряхлым. Он, с другой стороны, был свежим, изобретательн
ым, подвижным, полным ресурсов, короче говоря, он обладал тем, чего не было
у меня, хотя я и был молод, он обладал молодостью. Он с удовольствием посто
янно повторял, что юность отпугивает дряхлость. Следуя вспышке энергии,
которая взорвалась во мне, я открыто выразил свою досаду, - Дон Хуан, как эт
о может быть, - сказал я, - что ты можешь быть моложе чем я?
- Я победил свой ум, - сказал он, широко открыв глаза, для того чтобы выразить
недоумение. - У меня нет ума, который мог бы сказать мне, что пришло время ст
ановиться старым. Я не соблюдаю соглашений, в которых я не участвую. Запом
ни это: для магов это не просто лозунг. Они не соблюдают соглашений, в кото
рых они не участвуют. Быть пораженным старостью - это одно из таких соглаш
ений.
Долгое время мы молчали. Похоже, что дон Хуан чего-то ждал. Я думаю, что он жд
ал эффекта, который должны были вызвать его слова. То, что я считал своим в
нутренним психологическим единством, было расколото на две четких отве
тных реакции, возникших внутри меня. С одной стороны, я всеми силами отказ
ывался признавать ту чепуху, которую говорил дон Хуан; тем не менее, с друг
ой стороны, я не мог не согласиться с тем, насколько точны были его замечан
ия. Дон Хуан был стар, и в то же время вообще не был старым. Он был моложе чем
я. Он был свободен от обременительных мыслей и привычных шаблонов поведе
ния. По своей воле он странствовал по невероятным мирам. Он был свободен, в
то время как я был пойман своими шаблонами поведения и привычками, моими
мелкими и бесполезными представлениями о себе, которые, как я впервые по
чувствовал, даже не были моими.
Я нарушил тишину после того, как сумел добиться некоторого контроля над
своими противоречивыми соображениями. - Дон Хуан, а как были изобретены э
ти магические пассы? - спросил я. - Никто их не изобретал, - сурово сказал он. -
Думать, что их изобрели, значит обязательно предполагать вмешательство
разума, а это к магическим пасам никак не относится. Маги древней Мексики,
посредством своих практик сновидения, открыли, что если они движутся опр
еделенным образом, то поток их мыслей и действий останавливается.
- Магические пассы - это результат состояния без разума. Или скорее резуль
тат разъединения с умом. Для того, чтобы сновидеть, практикующие должны с
ледовать настолько мощной дисциплине, что результатом ее становится от
сутствие ума.
- Дон Хуан, что значит отсутствие ума?
- Главным трюком магов древних времен было то, что они заполняли свои умы д
исциплиной. Они обнаружили, что если наполнить свой ум вниманием, особен
но тем типом внимания, который маги называют вниманием сновидения, они и
збегают умственного процесса. Практикующий, вовлеченный в этот маневр, п
олучает тотальную уверенность в чуждом происхождении ума.
Я стал очень взволнованным, я хотел знать больше, но странное чувство вну
три заставило меня остановиться. Оно намекало мне на мрачные последстви
я и наказание, что-то похожее на гнев Бога, который пал на меня за вмешател
ьство в то, что было скрыто самим Богом.
Я сделал огромное усилие, чтобы позволить моей любопытности победить. - Ч
то ты имеешь в виду? Что - что ты имеешь в виду, - услышал я собственные слова
, - говоря о том, чтобы нагрузить ум?
- Дисциплина заполняет ум, - сказал он, но под дисциплиной я не имею в виду ст
рогое следование определенному поведению. Маги понимают дисциплину, ка
к возможность ясно воспринимать те странные вещи, которые не включены в
наши ожидания. Для них дисциплина - это волевой акт, который позволяет при
нимать все, с чем они сталкиваются на своем пути без сожалений или ожидан
ий. Для магов дисциплина является искусством, искусством созерцать беск
онечность без испуга, не потому, что они очень крепкие, а потому что они по
лны благоговения. Если все это свести воедино, то я могу сказать, что дисци
плина - это искусство испытывать благоговение. Так, посредством своей ди
сциплины, маги устраняют свой ум, чужеродное явление, внедренное извне.
Дон Хуан сказал, что посредством своих практик сновидения, маги древней
Мексики обнаружили, что определенные движения способствуют тишине и да
ют необычное ощущение самодостаточности и благополучия. Они были так оч
арованы этим чувством, что они стали настойчиво стремиться к тому, чтобы
повторить это ощущение в часы бодрствования.
Дон Хуан объяснил, что поначалу маги считали, что это чувство благополуч
ия создается сновидением, но когда они попытались повторить это состоян
ие, то обнаружили, что это невозможно. Затем они обнаружили, что в их снови
дении в тот момент, когда у них возникает такое чувство, они всегда были во
влечены в движение. Мало-помалу, они стали собирать вместе движения, кото
рые им удалось запомнить. Их усилия были вознаграждены. Они смогли повто
рить движения, которые казались автоматической реакцией тела на состоя
ние сновидения. Дон Хуан сказал, что результатом всех этих усилий стали м
агические пассы.
Ободренные своим успехом, они смогли вспомнить сотни движений, которые о
ни делали, даже не пытаясь их классифицировать и подогнать под какую-то с
хему, которую можно было бы объяснить. Их идея состояла в том, что в сновид
ении эти движения возникают спонтанно, и что существует сила, которая на
правляет их эффект вне зависимости от их воли. Маги объясняли эту силу, ка
к связующий фактор, который удерживает наши поля энергии вместе и делает
нас единым существом.
С точки зрения практики для магов древней Мексики эти магические пассы б
ыли главным способом подготовить себя к навигации в неизвестное. Они уст
ановили главный критерий для их практики, этот же критерий применим сего
дня и в отношении Тенсегрити. Этот критерий называется насыщением - это о
значает, что они бомбардировали свои тела огромным количеством магичес
ких пассов, для того, чтобы позволить силе, которая связывает нас воедино
добиться наибольшего возможного эффекта.
Маги древней Мексики, которые открыли и разработали магические движени
я, на которых основано Тенсегрити, утверждали, по словам дона Хуана, что вы
полнение этих движений подготавливает и приводит тело к трансцендента
льному осознанию: осознанию того, что конгломерат энергетических полей,
из которого состоят люди, удерживается вместе вибрирующей, склеивающей
их воедино силой, которая собирает эти отдельные энергетические поля в о
дин четкий и связанный элемент.
Дон Хуан Матус, знакомя меня с представлениями магов древности, в высшей
степени подчеркивал тот факт, что выполнение магических движений было, н
асколько ему было известно, единственным средством для того, чтобы залож
ить фундамент полного осознания этой вибрирующей связывающей силы.
Он утверждал, что эта вибрирующая, собирающая все воедино сила, которая с
обирает воедино конгломерат энергетических полей из которых мы состои
м, является именно той силой, которая по мнению современных астрономов с
уществует в ядре находящихся в космосе галактик. Они считают, что там, в яд
рах галактик, действует неизмеримая сила, которая удерживает звезды гал
актики на своих местах. Эта сила называется черной дырой, это теоретичес
кая конструкция, которая кажется наиболее разумным объяснением того, по
чему звезды не улетают прочь под воздействием центробежных сил.
Современные люди обнаружили при помощи научных исследований, что сущес
твует связующая сила, которая удерживает вместе элементы атома. Кроме эт
ого, компоненты и части живых клеток удерживаются вместе при помощи подо
бной силы, которая, похоже заставляет их объединяться в твердые и специф
ические сплетения и органы. Дон Хуан говорил, что жившие в древней Мексик
е маги, знали, что люди, если рассматривать их как набор энергетических по
лей, удерживаются вместе не энергетической оболочкой или энергетическ
ими связками, а особой вибрацией, которая придает всему жизнь и удержива
ет на своем месте, существует некоторая энергия, некоторая вибрирующая с
ила, которая сцепляет эти энергетические поля в один энергетический эле
мент.
Дон Хуан объяснил, что эти маги при помощи своей дисциплины и своих практ
ик, стали способны обращаться с этой вибрирующей силой с того момента, ка
к они полностью осознали ее. Они приобрели такой опыт в обращении с этой с
илой, что их действия стали легендами, мифологическими событиями, извест
ными теперь только как сказки. Например, однажды дон Хуан рассказал мне, ч
то древние маги могли полностью растворять свое физическое тело, просто
помещая свое полное сознание и намерение в эту силу.
Дон Хуан говорил, что несмотря на то, что они в случае необходимости могли
просочиться в игольное ушко, они никогда не были полностью удовлетворен
ы результатами своего маневра по растворению тела. Причина их недовольс
тва была в том, что если их масса растворялась, то они не могли действовать
. Они столкнулись с тем, что они должны были оставаться свидетелями событ
ий, в которых они не могли участвовать. Последовавшее из этого разочаров
ание, как результат неспособности действовать, привело их по словам дона
Хуана к тому, что стало их проклятием и слабостью. Они стали одержимы тем,
чтобы раскрыть природу этой силы, эта одержимость была обусловлена их ко
нкретностью, из за которой они возжелали добиться контроля над этой сило
й и удержать ее. Находясь в призрачном состоянии, будучи лишенными массы,
они горячо желали сражаться, что по словам дона Хуана, не могло у них получ
иться. Практикующие наших дней, наследники культуры магов древности, выя
снили, что относительно этой вибрирующей силы нельзя принимать конкрет
ную позицию и стремиться ее использовать, и что остается одна разумная а
льтернатива: осознать эту силу и не извлекать из этого ничего, кроме изящ
ества и благополучия, которое приносит знание.
Дон Хуан привел только один пример правильного использования этой вибр
ирующей и связующей все силы, при ее помощи маги могут сгорать изнутри, ко
гда для них приходит время покидать этот мир. Дон Хуан говорил, что маги де
лают это очень просто - они помещают все свое осознание на связующую силу
и выражают намерение сгореть и уходят прочь, словно дуновение ветра.
Шаманы древней Мексики с самого начала относились к магическим движени
ям как к чему-то уникальному и никогда не использовали их как последоват
ельность упражнений, для развития мускулатуры или подвижности. Дон Хуан
говорил, что они рассматривали их как магические пассы с самого момента
их создания. Он объяснял слово "магический" как едва уловимое изменение, к
оторого практикующие ждали от них: эфемерное качество, которое эти движе
ния привносили в их физическое и ментальное состояния, что то наподобие
сияния или света в глазах. Он называл это неуловимое изменение "прикосно
вением духа": словно посредством этих движений, практикующие восстанавл
ивали обычно не используемую связь с жизненной силой, которая их поддерж
ивала. Он также объяснял, что эти движения назывались магическими пассам
и, потому что при помощи их практики, маги переходили, в терминах восприят
ия, в другое состояние бытия, в котором они могли воспринимать мир неопис
уемым образом.
- Из-за этого качества, по причине этой магии, - однажды сказал мне дон Хуан, -
эти движения должны практиковаться не как упражнения, а как способ привл
ечения силы. -
- Могут ли они использоваться просто как физические упражнения, хотя они
и никогда для этого не использовались? - спросил я. Я добросовестно практи
ковал движения, которым меня обучил дон Хуан, и чувствовал себя невероят
но хорошо. Этого ощущения благополучия мне было вполне достаточно.
- Ты можешь практиковать их так, как ты хочешь, - ответил дон Хуан. - Магическ
ие движения повышают осознание, вне зависимости от того, как ты делаешь и
х. Самым верным было бы принять их такими каковы они есть - это магические
движения, которые, приводят к тому, что если их практиковать, то практикую
щий сбрасывает маску социализации.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12