И они спешат к психиатру, жалуясь на свою ограниченную,
бессмысленную и бесполезную жизнь. Оставшись за бортом, они стоят на
пристани, осуждая всех, кроме себя, и требуя, чтобы весь мир потакал их
эгоцентрическим желаниям.
Вполне возможно, что вы сейчас говорите себе: "Ну, конечно, на меня
произвели глубокое впечатление эти рассказы. Если бы я оказался в
Перл-Харбор, я бы с радостью поступил бы так же, как Маргарет Тейлор
Йейтс. Но у меня все обстоит иначе: моя жизнь самая обычная и
однообразная. Каждый день в течение восьми часов я занимаюсь скучной
работой. В моей жизни не происходит ничего драматического. Как же я могу
увлечься помощью другим? И почему я должен это делать? Что мне это
даст?"
Вопрос вполне справедлив. Попытаюсь ответить на него. Да, ваша
жизнь однообразна, но каждый день вы наверняка встречаете каких-то
людей. Что вы делаете для них? Вы просто проходите мимо них или
пытаетесь узнать, что их волнует? Например, вы каждый день встречаете
почтальона. Он проходит сотни миль каждый год, чтобы доставить вам
почту. Вы хоть раз поинтересовались, где он живет, выразили желание
взглянуть на фотографии его жены и детей? Вы спросили его, устает ли он
от своей работы, не надоедает ли она ему?
Вы каждый день видите молодого продавца в бакалейном магазине,
продавца газет и чистильщика обуви на углу, который наводит блеск на
ваши ботинки. Ведь они тоже люди, и у каждого из них свои проблемы,
мечты и стремления. Они тоже стремятся поделиться ими с кем-нибудь. Но
разве вы хоть когда-нибудь даете им такую возможность? Разве вы
когда-нибудь проявляете живой, искренний интерес к их личности или к их
жизни? Именно это я и имею в виду. Ведь совсем не обязательно
становиться Флоренс Найтингейл или социальным реформатором, чтобы помочь
улучшить мир - ваш личный мир; вы можете начать это завтра утром, с
людьми, с которыми вы общаетесь!
Что вам это принесет? Большее счастье! Большее удовлетворение, вы
сможете гордиться собой! Аристотель назвал такое поведение "просвещенным
эгоизмом". Заратуштра сказал: "Делать добро другим - не обязанность. Это
- радость, ибо это улучшает здоровье и увеличивает счастье". А Бенджамин
Франклин резюмировал это очень просто. "Когда вы делаете добро другим, -
сказал он, - вы в первую очередь делаете добро себе".
"По моему мнению, - пишет Генри С. Линк, директор Центра
психологической службы в Нью-Йорке, - ни одно открытие современной
психологии не является таким важным, как научное доказательство
необходимости самопожертвования или дисциплины для самореализации и
счастья".
Забота о других не только отвлекает вас от беспокойства о себе; она
также поможет вам приобрести много друзей и получить массу удовольствий
------------------------------------------------------------------------
(1) Юнг, Карл Густав (1875 - 1961) - швейцарский психолог и психиатр. -
Прим.ред.

- 93 -
в жизни. Каким образом? С таким вопросом я однажды обратился к
профессору Йельского университета Уильяму Лайону Фелпсу. Вот что он
ответил мне:
"Когда я прихожу в отель, в парикмахерскую или в магазин, я
обязательно говорю что-нибудь приятное всем, кого я встречаю. Я стараюсь
каждому сказать то, что выделяет его как личность, чтобы он не
чувствовал себя просто винтиком в машине. Иногда я делаю комплименты
обслуживающей меня продавщице в магазине. Я выражаю свое восхищение ее
красивыми глазами или волосами. Я спрашиваю парикмахера, не устает ли он
целый день стоять на ногах. Кроме того, я интересуюсь, как он стал
парикмахером, сколько лет он работает и сколько шевелюр ему удалось
привести в порядок за это время. Я помогаю ему сосчитать это. Я заметил,
что проявление интереса заставляет человека сиять от счастья. Я жму руку
носильщика, который принес мой саквояж. Это создает у него хорошее
настроение и бодрость на весь день. Однажды в исключительно жаркий
летний день я зашел позавтракать в вагон-ресторан железнодорожного
экспресса. Переполненный вагон казался раскаленной печью, а обслуживание
пассажиров происходило очень медленно. Когда, наконец, официант подал
мне меню, я сказал ему: "Поварам, работающим в раскаленной от жары
кухне, сегодня приходится очень тяжело". Официант сначала начал
ругаться. Он говорил обиженным тоном. Сначала мне показалось, что он
сердится. "Милостивый, всемогущий боже, - воскликнул он. - Люди приходят
к нам и постоянно жалуются на еду. Они недовольны медленным
обслуживанием и ворчат по поводу жары и высоких цен. Я уже девятнадцать
лет выслушиваю эти жалобы. Вы первый и единственный человек, выразивший
человеческое сочувствие поварам, работающим у раскаленной плиты. Я молю
бога, чтобы нам попадалось как можно больше таких пассажиров".
Официант был потрясен, потому что я по-человечески отнесся к
неграм-поварам. Я смотрел на них, как на живых людей, а не как на
винтики в сложном механизме железной дороги". "Люди нуждаются, -
продолжал профессор Фелпс, - хотя бы в небольшом человеческом внимании к
себе. Когда я иду по улице и вижу человека с красивой собакой, я
обязательно выражаю свое восхищение ею. Пройдя немного вперед, я
оглядываюсь и часто вижу, как он ласкает ее. Мое восхищение ее красотой
усиливает его любовь к ней.
Однажды в Англии я встретил пастуха с огромной умной овчаркой. Я
любовался ее красотой и сказал об этом пастуху. Я попросил его
рассказать мне, как он воспитывал собаку. Когда я отошел на некоторое
расстояние и оглянулся через плечо, то увидел, как собака встала на
задние лапы, положив передние на плечи пастуху, который ласкал ее. То,
что я проявил интерес к пастуху и к его собаке, сделало пастуха
счастливым. Я также сделал счастливыми собаку и себя".
Вы можете представить себе, чтобы человек, который благодарит
носильщика, пожимая ему руку, выражает свое сочувствие поварам,
работающим в раскаленной от жары кухне, и восхищается собаками
незнакомых людей на улице, был мрачным и обеспокоенным? Разве такой
человек нуждается в помощи психиатра? Разумеется, нет. Китайскай
пословица гласит: "Ароматом роз всегда веет от руки, которая их дарит".
Если вы мужчина, то пропустите следующий абзац. Он не заинтересует
вас. В этом абзаце рассказывается о том, как обеспокоенная, несчастная
девушка сумела покорить сердца нескольких молодых людей. Все они сделали
ей предложение. Сейчас эта девушка стала бабушкой. Несколько лет назад я
остановился в доме, где она жила с мужем. Я должен был выступить с
лекцией в их городе. На следующее утро она отвезла меня на автомобиле на
станцию, где я собирался сесть на поезд, следующий в Нью-Йорк. Мы

- 94 -
проехали около пятидесяти миль, и по дороге между нами завязался
разговор о том, как завоевывать друзей. Моя спутница сказала: "Мистер
Карнеги, я собираюсь что-то рассказать вам. Я еще никому в этом не
признавалась, даже своему мужу". (Между прочим, этот рассказ будет не
таким интересным, как вы, по всей вероятности, предполагаете.) Она
рассказала, что воспитывалась в семье, принадлежавшей к высшему обществу
Филадельфии. "Трагедией моего детства и юности, - сказала она, - была
бедность. Мы никогда не могли устраивать такие приемы, как другие
девушки моего круга. У меня никогда не было эффектных платьев. Я подолгу
носила одни и те же вещи, вырастала из них. Они плохо сидели на мне и
были старомодны. Я была настолько унижена и мне было так стыдно, что я
часто плакала по ночам. Наконец, в порыве крайнего отчаяния, меня
осенило. Я решила всегда спрашивать своих кавалеров на вечерах о том,
что им довелось пережить, об их взглядах на жизнь и планах на будущее. Я
задавала эти вопросы не потому, что меня особенно интересовали ответы. Я
делала это только для того, чтобы отвлечь их внимание от моего
старомодного платья. Однако произошла странная вещь: чем больше я
слушала рассказы этих молодых людей о себе и чем больше узнавала об их
жизни, тем интереснее мне становилось беседовать с ними. Я так глубоко
заинтересовалась, что нередко сама забывала о недостатках своего
туалета. Но меня больше всего поражало следующее: поскольку я была
хорошей слушательницей и поощряла молодых людей рассказывать о себе, они
чувствовали себя счастливыми, и постепенно я стала пользоваться самым
большим успехом среди своих сверстниц, и трое молодых людей сделали мне
предложение".
(Девушки, учитесь завоевывать сердца молодых людей.)
Наверняка некоторые из тех, кто читает данную главу, скажут: "Вся
эта болтовня об интересе к окружающим - сплошная чушь! Бессмысленные
религиозные бредни! Мне это все не подходит! Мне надо зарабатывать
деньги, чтобы кошелек не был пустым. Я намерен брать от жизни все - и
при том сейчас, - и к черту все это переливание из пустого в порожнее!"
Ну что же, если у вас такое мнение, вы имеете на это право, но,
если вы правы, в таком случае все великие философы и вероучители с
самого начала письменной истории человечества - Христос, Конфуций,
Будда, Платон, Аристотель, Сократ, святой Франциск - глубоко ошибались.
Но поскольку вы можете презрительно усмехнуться, если речь пойдет об
учениях религиозных мыслителей, обратимся за советом к атеистам.
Попробуем обратиться за советом к самому знаменитому американскому
атеисту двадцатого века - Теодору Драйзеру. Драйзер высмеивал все
религии, как сказки, и считал, что жизнь - это "повесть, которую
пересказал дурак: в ней много слов и страсти, нет лишь смысла" (1).
Однако Драйзер восхищался одной великой заповедью Христа - заповедью о
служении другим. "Для того, чтобы он (человек) мог получить хоть
какую-то радость на отведенном ему коротком отрезке пути, - говорит
Драйзер, - он должен думать и составлять планы, как улучшить положение
не только для себя, но и для других, поскольку радость, испытываемая им
самим, зависит от того, насколько он радуется за других и насколько
другие радуются за него".
Если мы собираемся "улучшить положение для других" - как настаивал
Драйзер, - то нам надо спешить. Время уходит. "По этому пути я пройду
лишь один раз. Так пусть же я уже сейчас совершу какой-либо достойный
------------------------------------------------------------------------
(1) В. Шекспир. Макбет, д. V, сц. 5 (Пер. Ю. Корнеева). - Прим.ред.

- 95 -
поступок или проявлю доброту. Пусть я не отложу и не упущу случая это
сделать, ибо по этому пути я никогда больше не пройду".
Поэтому, если вы хотите избавиться от беспокойства и обрести
душевный покой и счастье, выполняйте правило седьмое:
Забудьте о себе, проявляя интерес к окружающим. Каждый день делайте
доброе дело, которое вызовет радостную улыбку на чьем-либо лице.

Резюме
Правило 1: Заполните свой ум мыслями о спокойствии, мужестве,
здоровье и надежде, ведь "наша жизнь - это то, что мы думаем о ней".
Правило 2: Никогда не пытайтесь свести счеты с вашими врагами,
потому что этим вы принесете себе гораздо больше вреда, чем им.
Поступайте, как генерал Эйзенхауэр: никогда не думайте ни минуты о
людях, которых вы не любите.
Правило 3: Вместо того, чтобы переживать из-за неблагодарности,
будьте к ней готовы.
А. Помните, что Иисус излечил десять прокаженных за один день - и
только один из них поблагодарил его. Почему вы ожидаете большей
благодарности, чем получил Христос?
Б. Помните, что единственный способ обрести счастье, - это не
ожидать благодарности, а совершать благодеяния ради радости,
получаемой от этого.
В. Помните, что благодарность - это такая черта характера, которая
является результатом воспитания; поэтому, если вы хотите, чтобы
ваши дети были благодарными, учите их этому.
Правило 4: Ведите счет своим удачам, а не своим неприятностям!
Правило 5: Не подражайте другим. Найдите себя и оставайтесь
собой, ведь "зависть - это невежество", а "подражание - самоубийство".
Правило 6: Когда судьба вручает вам лимон, постарайтесь сделать из
него лимонад.
Правило 7: Забывайте о своих собственных неприятностях, пытаясь
дать немного счастья другим. "Делая добро другим, вы в первую очередь
помогаете себе".

Ч а с т ь п я т а я
Как уберечь себя от беспокойства из-за критики

Г л а в а 19
Помните, что никто никогда не бьет мертвую собаку
В 1929 году произошло событие, которое произвело сенсацию в
университетских кругах. За несколько лет до этого молодой человек по
имени Р. Хатчинс закончил Йельский университет, совмещая учебу с работой
официанта, репетитора, продавца готовой одежды. Теперь же, восемь лет
спустя, он был торжественно возведен в должность ректора четвертого по
престижу университета в США - Чикагского. Ему только исполнилось 30 лет.

- 96 -
Пожилые профессора качали головами. Критика обрушилась на этого
"чудо-мальчика", как обвал. Он был то, и он был это - слишком юн,
неопытен, над его идеями в области образования потешались. Даже газеты
присоединились к нападкам. В день его назначения один из его друзей
сказал отцу Р. Хатчинса:
"Я был шокирован, прочитав утром в газете редакционную статью,
поносящую вашего сына."
"Да, это жестоко, - сказал Хатчинс-старший, - но, помните, никто
никогда не пнет дохлую собаку."
Так оно и есть, и чем важнее собака, тем с большим удовольствием
пинают ее люди.
Принц Уэльский, ставший позднее Эдуардом VIII, основательно получил
по заднему месту.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28