(Быт. 28. 20— 22)
Иаков проявил небывалую щедрость: «из всего, что Ты дашь мне, обязуюсь отдать Тебе десятую часть». Я готов давать такие клятвы всем своим заимодавцам по несколько раз на день. И покарай меня Господь, если не исполню хотя бы одной из них!
Но наш герой, получив от Бога двух жен, двух наложниц, дюжину сыновей и огромное богатство, не отстегнул Иегове ни шекеля.
А камень тот, который Иаков даровал Господу под видом дома, до сих пор лежит на том же месте, и никто в нем не обитает.
Обменявшись пустопорожними клятвами, новые друзья разошлись своими путями. Иаков пошел искать дом дяди, а Господь отправился искать другого простака, который легко поверит бестелесному, но очень Святому Духу.
____________________
Ссылаясь на то, что Авраам когда — то, как будто, отдал десятую часть награбленной им военной добычи священнику — царю Мелхиседеку за то, что тот благословил его (Быт. 14. 18— 20), и на выше приведенную клятву Иакова, церковники, от времен Аарона и до наших дней, утверждали и утверждают, что эта десятина по праву принадлежит Богу, а следовательно, — церкви. И усиленно воюют за неё. И овладели огромной частью богатств, созданных трудом и потом всех остальных людей.
В совершенстве владея методами и приемами массового гипноза и внушения, побирают они и так называемые добровольные приношения.
От грешников — за отпущение грехов, от немощных — за обещание выздоровления, от несчастных родственников умерших — за молитвы об упокое души.
И всем щедро обещают: дающему Ему Бог воздаст сторицею. Даст и здоровье, и богатство.
Давайте разберемся.
Если бы Бог давал здоровье за деньги и, конечно же, за веру, то болели бы только бедные еретики. Но, к сожалению, уже зафиксировано несколько отдельных случаев, когда от тяжелых болезней умирали очень богатые, очень молодые и очень верующие люди, которые щедро жертвовали на церковь.
Что касается богатства, то здесь еще более печальная картина.
Посудите сами, ведь Господь никаких материальных богатств не создает. Он, как сотворил когда — то свой ближневосточный остров, так на этом и успокоился, даже не пробурив нефтяных скважин.
Материальные богатства создаем мы с Вами. Но, к сожалению, не в таком количестве, чтобы на всех хватило. Поэтому совершенно ясно, что если Бог кому — то что — то дает, он должен — обязательно! — у кого — то ровно столько же отобрать.
Но можем ли мы желать этого, не нарушая Христовой заповеди"возлюби ближнего, как самого себя?"Можем ли мы просить Господа, чтобы ограбил наших ближних? Пойдет ли Он на это, не имея достаточного алиби?
Допустим, что Он всё — таки пойдет и отберет, поскольку нас любит больше всех на свете. Но правильно ли мы поступим, если отдадим десятину церковникам, которые в этом деле не участвовали? Не будет ли более по — христиански вернуть десятину, или даже четвертую часть, ограбленным по нашим молитвам? Чтобы и они горячо помолились за наше благополучие.
Не вводят ли нас святоши в заблуждение, уверяя, что мы должны Богу десятину от того, что Он милостиво дает нам? Что это, спрошу я Вас, за Спонсор, который требует назад десятую часть от Своего дара? Не хочет ли Он скрыть свои доходы, тем самым оскудив небесную казну?
И не можем ли мы вернуть Господу хотя бы десятину от тех болячек, напастей и бед, которые Он дарит нам полной мерой? А если можем, то в каких храмах, и по каким дням их принимают?
____________________
Придя в дом дяди, Иаков сразу же очень полюбил его дочь, прекрасную Рахиль. И вынужден был работать на будущего тестя целых семь лет за обещанную плату: руку и тело любимой девушки.
Опять же мы наталкиваемся на некоторые имущественные неувязки, способные поставить в тупик и не таких умных, как мы. И даже не таких глупых.
Оказывается, Иаков не имел вена на выкуп невесты.
«Иаков полюбил Рахиль и сказал: я буду служить у тебя семь лет за Рахиль, младшую дочь твою». (Быт. 29.18).
Как же так? Иаков, сын богатого скотовладельца, великого человека, у которого было много золота, скота и рабов, не имел возможности выкупить невесту!
Мы помним, что Авраам послал раба с десятью верблюдами, нагружёнными подарками, за женой для Исаака.
Иаков не бежал тайком из дому. Отец и мать торжественно, с благословением отпустили его. Напутствовали, чтобы взял жену из дома Лавана. Отчего же они не дали ему хотя бы одного верблюда, гружённого золотом и подарками. Ведь Исаак был их единственным наследником.
Исав, дважды запнутый младшим братишкой, к тому времени уже имел четырёх жён, причём без всякой отработки. Нет, что ни говорите, но очень часто в Библии концы с концами не сходятся.
И что это за невеста такая бриллиантовая, за которую надо отрабатывать долгих семь лет? Разве мало девушек вокруг?
Рахиль, дочь Лавана, владеющего стадами и многочисленными рабами, сама пасла несколько овец.
Создается впечатление, что библейские дееписатели не только были бедняками, но и никогда в жизни не встречались с богатыми людьми.
Мало того, никогда не любили женщин и не были любимы ими. Иначе не вставили бы в книгу «Бытие» такой дурацкий пассаж:"И служил Иаков за Рахиль семь лет; и они показались ему за несколько дней, потому что он любил ее". (Быт. 29. 20).
Всё как раз наоборот. Когда ждешь любимую девушку, дни тянутся, как годы!
Очень целомудренными были нравы того времени. Семь лет жили молодые люди в одном доме, но любовались друг другом только издали.
____________________
Как бы там ни было, семь лет прошли. Настал день свадьбы, за которой неотвратно последовала первая брачная ночь. Молодого жениха (Иакову было тогда восемьдесят три года!) напоили до потери памяти.
Когда рассвело, Иаков продрал глаза и моментально протрезвел. Коварный тесть подло обманул его. В брачной постели, стеснительно и счастливо улыбаясь, лежала старшая дочь Лавана, рябая и рыжая Лия, которая была слаба глазами и умом.
Обманутый Иаков очень расстроился.
"И сказал Лавану: что это ты сделал со мною? Не за Рахиль ли я служил у тебя? Зачем ты обманул меня?
Лаван сказал: в нашем месте так не делают, чтобы младшую выдать прежде старшей; окончи неделю этой; потом дадим тебе и ту, за службу, которую ты будешь служить у меня еще семь лет других". (Быт. 29. 26— 27).
Это был как раз тот редкий случай, когда в выигрыше остаются все.
Иакову за честную службу воздалось вчетверо. Уже через неделю он имел двух жён и двух служанок, причем имел в буквальном смысле этого слова.
Лаван тоже был очень доволен: он не только сбыл с рук залежалый товар, но и получил бесплатного работника на следующую ударную семилетку.
Рахиль получила долгожданного Иакова.
Лия получила возможность рожать.
За короткое время, всего за семь лет, эта невзрачная женщина показала себя настоящей стахановкой, значительно перевыполнив нормы производительности. И умудрилась родить шесть сыновей и дочь Дину. Причем никто их них не был недоношенным или близнецом.
Всё это не было бы так удивительно, но следует учесть, что между четвертым и пятым сыновьями Лия пару лет не рожала. (Быт. 30. 9) Вот какие чудеса случались в жизни наших патриархов. Причем в данном случае всё обошлось без участия Бога.
Рахиль, как и положено каждой порядочной библейской красавице, несколько лет была неплодна. Когда же, наконец, Бог отверз ее чрево, все увидели, что столь долгое ожидание не было напрасным, — родился красавчик Иосиф, настоящее дитя любви, баловень Судьбы.
Не могу не высказать дерзкую догадку относительно возможной причины неплодности Рахили. Оказывается, она очень любила мандрагоровые яблоки, то есть, попросту, была наркоманкой. Потому что эти плоды воздействуют на человека, как сильный наркотик.
Рахиль, как свидетельствует Библия, испытывала такую неодолимую тягу к этим райским яблочкам, что продала за них мужа, уступив супружеское ложе родной сестре.
"Иаков пришел с поля вечером, и Лия вышла ему на встречу, и сказала: войди ко мне; ибо я купила тебя за мандрагоры сына моего. И лег он с нею в ту ночь». (Быт. 30. 16).
Две остальные жены — наложницы, общими усилиями, родили Иакову еще четверых сыновей.
Пробыв у дорогого тестя четырнадцать лет, и не заработав ничего, кроме многочисленного потомства, Иаков согласился работать еще шесть лет за скот.
«Сколько же скота ты хочешь?»— спросил Лаван, почёсывая седую бороду.
«Терпение, папаша, сейчас узнаете, — смиренно отвечал не по годам смышленый девяностолетний зятек, почёсывая плешь, — пока же пройдемте к стаду».
Неподалеку паслось огромное стадо мелкого рогатого скота. Овцы были белыми, а козы — черными. Редкое животное, — может быть, одно из ста, — было пятнистым.
Тут Иаков сделал тестю очень выгодное предложение. Он сказал, что по окончании шести лет отберет и возьмет себе, как награду за службу, только пятнистых, пестрых коз и овец.
Лаван был поражен не столько этим абсурдным предложением, сколько тем, что за четырнадцать лет не сумел распознать, что имеет зятем осла.
Но и тех немногих пятнистых животных богатому Лавану было очень жаль. Поэтому уже на следующий день он отделил от стада всю пеструю скотину, чтобы не портили чистоту породы, и отдал своим сыновьям, приказав отогнать как можно дальше, на три дня пути. (Быт. 30 32— 36). Таким образом, в стаде, которое пас Иаков, остались только непорочные животные. Что предвещало ему полное фиаско.
Но Иаков вовсе не являлся ослом. Потому что ослы, ясное дело, не могут быть любимцами Господа. Свой хитроумный план он обдумал до мелочей уже давно, в коротких перерывах между занятиями любовью.
Иаков тут же принялся осуществлять свой коварный план. Он срезал ветви деревьев с темной корою, надрезал кору и снял её в отдельных местах, сделав ветви пестрыми. Разложив ветви у источника, где скот имел привычку зачинать, пастух — селекционер ставил сильных животных против ветвей, чтобы при случке у них рябило в глазах.
Результаты превзошли ожидания. Все ягнята и козлята рождались пёстрыми. За шесть лет стадо, с Божьей помощью, неимоверно увеличилось. В нем не было ни одной чисто белой овцы, ни одного абсолютно черного козла.
Может ли такое быть?
«Есть ли что трудное для Господа!»
… Довольно давно, много лет назад, когда африканцы в России были большой редкостью, и на них сбегалась посмотреть вся округа, рядом с нами жили соседи — молодожены. Оба, и муж, и жена, были белыми. Когда же у них родился ребенок — негритенок, молодка уверяла супруга, будто это объясняется тем, что зачатие произошло ночью в ванне,
облицованной черной метлахской плиткой. Что ж, такое вполне могло статься, если такова была Воля Божья. Есть ли что трудное для Господа?
Бедняга Лаван, не понимая, в чем тут фокус, и приписывая это чудо вмешательству Господа, был в отчаянии и рвал на себе волосы.
«И доставался слабый скот Лавану, а крепкий Иакову. И сделалсяэтот человек весьма, весьма богатым, и было у него множество мелкого скота, и рабынь и рабов, и верблюдов, и ослов». (Быт. 30. 43)
Каким образом мог разбогатеть пастух Иаков, который должен был неотлучно находиться при стаде? На какие деньги мог купить рабов, рабынь и прочую рабочую скотину? Где всё это добро держал и прятал до окончания трудовой шестилетки? Библия не уточняет. Не имея достаточной информации, мы вправе предположить, что Иаков сплавлял овец и коз налево, без ведома Лавана. Который, при такой чудовищной рождаемости скота, не мог вести точного учёта.
Вот такими праведными путями сколачивали богатство преданные любимцы Господа!
____________________
Прошло шесть лет, пока, наконец, Лаван не убедился, что здесь дело нечисто, и что зять бессовестно надувает его. И сильно разгневался.
Господь предупредил раба Своего о грозящих ему неприятностях. И посоветовал сматывать удочки.
Верные жены поддержали эту здравую мысль. Мало того, они решили внести свою посильную лепту в общий семейный котел.
Когда Лаван удалился на несколько дней из дому, для стрижки овец, хорошая дочка Рахиль остригла отца, украв у него домашних божков и столовое серебро. (Быт. 31. 14— 20) И святое семейство отправилось в далекий путь на доисторическую родину. Забыв попрощаться, они и не подозревали, что делают это по — английски.
Лаван, которому через три дня донесли о побеге, решил по — арамейски проучить их. И, собрав боевую дружину, кинулся в погоню за беглецами.
И настиг их на горе Галаад, где растет сладкий крупный виноград.
"И сказал Лаван Иакову: что ты сделал? Для чего ты обманул меня и увел дочерей моих, как плененных оружием? Зачем ты убежал тайно, и укрылся от меня, и не сказал мне? Я отпустил бы тебя с песнями, с тимпаном и с гуслями.
Ты не позволил мне даже поцеловать внуков моих и дочерей моих; безрассудно ты сделал. Но пусть бы ты ушел. Зачем ты украл богов моих?"(Быт. 31. 26— 30)
Иаков гордо отвечал, что не имеет понятия ни о каких богах, кроме Бога Иеговы. Лаван приказал тщательно обыскать всех беглецов и их багаж.
Деревянные божки были спрятаны под седло, на котором сидела Рахиль. Когда же ее вежливо попросили приподняться, она сказала, что не может. Объяснила это тем, что имеет дела. Скромно не уточнив, какие именно. А деловых женщин в те галантные времена старались не тревожить по пустякам. (Быт. 31. 35)
Честный Иаков, став в позицию обиженного, стал упрекать тестя в черствости, несправедливости, отсутствии хотя бы капли благодарности за его бескорыстную, самоотверженную службу. И Лаван отступился от своих злых намерений.
Здесь же, на горе, родственники заключили Договор о мире и дружбе на вечные времена между арамейским и еврейским народами. И поклялись на камне, который поставили вместо памятника.
Там он стоит или лежит и поныне. И опять же напоминает…
____________________
В дороге, когда семья остановилась на ночлег, произошло странное, до сих пор никем не объяснимое событие. Господь пришел и начал бороться с Иаковом. И, представьте себе, не смог победить дряхлого столетнего старика! Такой вот могучий этот Бог! Схватка закончилась вничью, только у Иакова было немного повреждено бедро.
«Поэтому и доныне сыны Израилевы не едят жилы, которая в составе бедра, потому что Боровшийся коснулся жилы в составе бедра Иакова»(Быт.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64