Так что, можно предположить, что основатель иудаизма, еврей Моисей — был женат на арабке. А вот что касается имени этого гостеприимного мадйанита — в Библии разночтения. Он назван в одном месте Рагуилом, в другом — Иофором. Был он священником, и проповедовал, очевидно, язычество, у него было небольшое стадо овец, которых Моисей пас восемь лет.

О лживой и искренней вере в Бога. Уважение к родителям. Об одном исключении из правил. Еще раз о погубленных народах. Самое непрочное жилище — у паука. Как вести разговор с христианами и иудеями. Тора и Евангелие признаются мусульманами. Мог ли Мохаммед прочитать ранние писания? Неблагодарность. Наставления.
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Алиф — лям — мим.
Неужели люди полагают, что, они, сказав: «мы уверовали», будут избавлены от искушений? Нет, жизнь подвергнет их испытаниям, и Мы узнаем, кто лжёт из вас, а кто на самом деле верует.
Неужели люди полагают, что, сказав: «мы веруем», можно совершать то зло, что совершают, и надеяться на рай? Аллах видит, что вы делаете — а встречи с Ним не избежать. Вера ваша нужна самим вам — не Аллаху, напрасно вы хотите обмануть Его. Мы простим всех тех, кто истинно уверовал, простим их слабости, воздадим за праведность.
Мы велим тебе уважать родителей. Но если они говорят, чтобы молился ты кумирам — не повинуйся. Такое неповиновение Бог простит.
Среди людей есть такие, что говорят: мы уверовали в Аллаха. Но стоит им пострадать на Его пути — кричат, что Аллах их подверг мучениям. Если же одержана победа — выпячивают грудь: это я победил. Забыв при этом об Аллахе.
Неверующий говорит тому, кто уверовал: иди за мной, я возьму на себя твои грехи. Это ложь. Он не избавит вас ни на каплю от греха. Зато грех неверующего будет вдвое больше, и в судный день Мы с него за измышления спросим.
Заметки на полях: далее идёт напоминание об историях Ноя, Авраама, Лота, Шуайба, адитов и самудитов — истории народов, которых посланники Аллаха пытались сделать лучше, совершеннее, избавить от греховности, а те не послушались и были наказаны. Не стоит нам буквально следовать тексту Корана и еще раз повторять то, что не раз сказано. Продолжим.
Посланник Мой, расскажи же людям историю Каруна и Хамана. Муса явился к ним и к фирауну с ясными словами. Но все они превознеслись в грехах, за что и поплатились.
Господь ваш знает, кому вы поклоняетесь, не считаясь с Богом. Тот, кто вместо Бога верит в идолов своих и в свои страсти — подобен пауку, соткавшему жилище. Ведь самый непрочный дом — у паука. Его может разрушить даже ветерок.
Всё это говорится тем, кто обладает разумом. Остальных бесполезно наставлять. Читай, посланник, суры этого послания, совершай намаз. Намаз оберегает верующих от мерзости. Поминай Аллаха. Он видит дела людей.
Если ты вступаешь в спор с людьми, которые получили ранние писания — веди его наилучшим образом. Скажи: мы веруем и в то, что вам ниспослано, и нам. И ваш Бог, и наш — един, мы покоряемся Ему.
Ты был неграмотен, не читал ты их писания. Не переписывал слова из них. Иначе бы они отвергли знамения Аллаха.
Они говорят тебе: покажи нам чудеса. Скажи, что ты призван Богом не чудеса творить, а передать Его слова, призвать их к вере. Свидетелем тому — Аллах.
О, верующие! Земля Моя обширна, покиньте тех, кто кланяется идолам, живите там, где Бог велел (Мохаммед, проповедуя единобожие в Мекке, вынужден был вместе со своими соратниками переселиться в Медину). Смотрите — сколько на земле живых существ, которых кормит Бог. Прокормит он и вас.
Спроси у многобожников: кто создал небеса и землю? Они ответят: конечно же, Аллах. Но почему же тогда они верят в идолов? Спроси: кто посылает на землю влагу для жизни растений и животных? Они ответят: да, это Аллах. Так пусть же поклоняются Ему! Нет, они, признавая Бога, приравнивают Ему своих божков (главным идолом во времена пророчества Мохаммеда был бог луны Аллах, в него верили, но верили и всем остальным 360 божкам).
Когда отправляются в путь на корабле, то молятся Аллаху. Когда же опасность позади — почитают идолов. Не это ли неблагодарность Богу? А где их благодарность насчет Мекки — неужели они не видят, что никто им не грозит, когда вокруг царит насилие?
ГЛАВА 10. ПОДЪЕМ И ПАДЕНИЕ

Аравийский полуостров до Мохаммеда
Аравийский полуостров седьмого века — это 3 миллиона квадратных километров довольно унылой местности: горы, пустыни, пески и застывшая лава. Некогда горы здесь были активны, лава выплескивалась довольно часто, нередко происходили землетрясения. Сейчас земля успокоилась — последнее сильное извержение случилось 750 лет назад неподалеку от Медины.
За сто лет до рождения Мохаммеда наблюдалось повышение тектонической и вулканической активности во всем мире, и Аравия не была исключением. Поэтому бугристая лава покрыла изрядную часть площади полуострова — не только пешему, но и коням, верблюдам трудно преодолеть такие места. Мотивы землетрясений, «каменных дождей» сохранились и в Коране:
«Когда земля содрогнется от сотрясения и обнажит свои таинства, человек спросит у неё, что случилось. И она начнет свой горестный рассказ, внушённый ей Аллахом». (Сура 99).
Среди лавовых песков и сейчас можно увидеть куски пород с повышенным содержанием серы, форма которых говорит о том, что эти камни когда-то были жидкими. Поселение Лота — Содом, которое располагалось на берегу Красного моря, было разрушено именно такими кусками застывшей желтой глины.
Природные катаклизмы часто сопровождаются эпидемиями, засухами и другими несчастьями: пришла беда — открывай ворота. О больших засухах говорит и Коран.
На западе полуостров омывается водами Красного моря. Затем идет длинная горная гряда, высота в некоторых местах достигает трех километров. Это — область Хиджаз. Здесь и располагается оазис Мекка, а Медина чуть дальше от моря, в этих городах и происходили основные события, описанные в Коране.
На востоке Аравийский полуостров окаймляет Персидский залив. Земли вдоль моря плодородны, но дальше они скудны и плавно переходят в огромную пустыню: здесь выпадает всего 100 мм осадков в год. Шестая часть полуострова вообще не пригодна к жизни: нет ни дождей, ни подземных источников.
В центре полуострова — довольно благополучная область, которая в то время называлась Йемам. Сейчас там находится столица Саудовской Аравии Эр-Риад.
Когда-то у полуострова были лучшие времена. Осталось большое число широких и глубоких разрезов на земле — это высохшие устья рек. Сейчас в них вода появляется только во время нечастого дождя. А в древности здесь были леса.
С юга на полуостров накатываются волны Аравийского моря. Здесь, в Йемене, более благодатная почва, чаще идут дожди, люди научились задерживать влагу в водохранилищах. Знаменитое Марибское водохранилище было построено две тысячи лет назад в государстве Саба, которым правила красивая и мудрая женщина по имени Билкис. За семь лет до своей смерти она стала женой Соломона. В Ветхом и Новом Завете, а также в Коране сохранились рассказы о Билкис. Мы надеемся, что вы ее полюбили.
В Сабе было много садов и полей. Затем Марибское водохранилище было разрушено из-за прорыва дамбы, о котором также рассказывает Коран, исчезло и государство. Сохранились остатки ирригационных сооружений, которые говорят о былом благополучии.
Население полуострова в те времена составляло около 7 млн. человек. Причем, половина жила в Йемене, на землях с искусственным орошением, а половина — в немногочисленных оазисах и пустынях. 4 млн. человек были привязаны к земле, занимались земледелием, а 3 млн. — бедуины — кочевали. Некоторые кочевники имели участки земли в оазисах, оседлые горожане выращивали небольшие стада овец и коз, которые паслись за чертой городов. Если не считать Йемена, вначале четкого разделения между оседлыми и кочевниками не было — при малейших изменениях условий жизни люди перетекали из одного состояния в другое.
Кочевники были животноводами. Растили верблюдов, овец, коз. Земледельцы и животноводы обменивались продукцией. Были установлены ценовые пропорции между товарами, которые применялись и при жизни Мохаммеда: один верблюд приравнивался 10 овцам, один барашек обменивался на мешок ячменя.
Население Аравийского полуострова со временем уменьшалось. Люди покидали негостеприимные земли, в которые их занесло, уходили на юг и север. Правда, и оттуда прибывали немногочисленные этнические группы, которые быстро растворялись среди коренного населения. На юге, в районе Йемена, жили химйариты, а в середине полуострова и севернее — арабы. Они говорили на разных языках.
До насильственного объединения Аравии под властью Мохаммеда трудно было говорить об арабах, как о едином народе. Но уже существовала арабская письменность, она в доисламское время была достоянием узкого круга людей: правителей, религиозных деятелей язычества, крупных купцов, поэтов.
Удивительно, что здесь, как и в России, поэт был больше чем поэт. Поэтов любили, слушали, они воспевали героизм племен, фиксировали важные события, насылали проклятия на предателей и врагов, оплакивали умерших. Поэзия была общественной силой. Поэтому часто именно поэты разрешали споры между племенами. Их слушались. Простым людям поэты казались послами высших сил, считалось, что именно эти силы диктовали им столь напевные сочетания мудрых слов.
Если говорить об общественном устройстве, то на Аравийском полуострове в пятом веке нашей эры произошло оригинальное явление: до этого существовали небольшие государства, которые представляли собой объединения различных племен, а потом вдруг разом распались.
Во главе таких государств стояли вожди. Они часто ставили около своего жилища идола, который носил функцию устрашения — полиции и войск не было, а дисциплина и послушание были необходимы. Поэтому эти царьки одновременно были жрецами, которые от имени богов читали людям наставления.
Однако ко времени Мохаммеда эти объединения распались, вождей не стало, племена стали независимы друг от друга.
Древние сказания сохранили информацию, позволяющую понять мгновенную перемену в общественном устройстве полуострова. Сначала вожди приносили людям пользу, улаживая конфликты, объединяя людей для выполнения каких-то общих задач. Но затем, уверовав в свою власть, стали ею злоупотреблять. А тут случились все эти землетрясения, извержения вулканов, эпидемии и засухи, которые привели к ухудшению благосостояния людей. Но правители требовали прежних подношений, уплаты налогов в прежних размерах. Вот люди и перестали им подчиняться, к тому же, убедившись в том, что идолы, которым их царьки призывали поклоняться, не спасли от бедствий.
Ропот подавить было некому. Сначала один народ скинул царька, слух дошел до соседей, те тоже повторили «революцию», и она быстро распространилась по всему полуострову. Вождей убрали, но поступили не так, как сейчас, когда вместо ушедшего мэра быстро назначается другой. Стали жить отдельными племенами, даже семьями, без всякой общей власти.
Отвращение к власти нашло отражение в Коране: в одной из первых сур, тогда, когда Мохаммед еще не представлял, что станет властителем, говорится:
«От царей, когда приходят куда-нибудь, не жди добра — они губят поселения и унижают жителей» (Сура 27).
Вот почему ко времени появления Мохаммеда на свет Мекка и Медина не имели своих правителей. Люди жили рядом, в одном оазисе, территориально объединенные вокруг источников воды, но не зависели от какой-либо власти — ее просто не было.
Но свобода, как всегда, несет и минусы: ввиду децентрализации сил стали невозможными какие-то крупные проекты, скажем, строительство ирригационных систем, а старые пришли в упадок. К тому же, стало трудно отражать нападения кочевников.

Поражение и победа византийцев — знаковые для мусульман. Знамения Аллаха. Ветер, молния, разный цвет кожи, разные языки — сумей понять это многообразие.
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Алиф — лям — мим.
Повержены римляне в войне на ближних землях. Но пройдёт небольшое время, и они одержат верх. Богу принадлежала и принадлежит вся власть, и обрадуются верующие помощи Аллаха. Он помогает тем, кому желает.
Заметки на полях: история этих, первых строк 30-й суры Корана примечательна. Она впервые была прочитана примерно в 617 году. Перед этим Персия, напав на Византию, захватив Антиохию, Дамаск, приступила к осаде Иерусалима. Город отчаянно защищался ровно 20 дней, но вскоре городские стены превратились в руины, персы ворвались, как дикие львы, они все крушили на своем пути — дома, храмы, базилики, синагоги. Казалось, что Византия уже не поднимется с колен. Особенно болезненным был захват персами Египта, откуда в византийские города поступала пшеница.
Коран в этой войне — на стороне византийских христиан, отличая их от огнепоклонников Персии.
Именно в период краха Византии Коран предсказывает, что через несколько лет она обретет победу. В это никто не мог поверить, даже сам Ираклий, царь Византии. Он задумал покинуть страну и переправиться в Ливию. Но патриарх Сергий убедил императора отказаться от капитуляции. Ираклий долго колеблется и, наконец, начинает контратаку. В 622-628 годах он предпринимает три похода на Персию, сокрушает ее армию и вступает на территорию враждебного государства. Предвидя поражение, персидская оппозиция убивает царя Хосрова II, приходит новая власть, которая сразу же вступает с Ираклием в мирные переговоры. Персы возвращают Византии завоеванные ранее территории — Сирию, Египет, Иерусалим. Византийская империя даже расширяет свои владения за счет Северной Месопотамии.
Напомним, что Коран предсказал эту победу в то время, когда весь мир считал, что Византия погибла окончательно.
Для Мохаммеда победа византийцев была знаковой. Мекканская знать, услышав о сокрушительном поражении Византии, говорила мусульманам, что и они будут так же повержены. Тогда впервые Мохаммед и сказал своим сподвижникам, что через несколько лет римляне одержат победу.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72