https://wodolei.ru/catalog/dushevie_kabini/finlyandiya/IDO/
Шаман позвал своих жен и распорядился устроить пир в честь возвращения воинов.Только незадолго до захода солнца детвора, высматривавшая у ворот поселка возвращающихся воинов, побежала между домами.«Едут! Едут! Едут!»Крики послышались сразу и отовсюду. Они тотчас же слились с лаем собак.Вахпекуты выбежали из домов. От землянки вождя до ворот в частоколе, окружавшем поселок, выстроились рядами старики, юноши и девушки. Они оделись во все самое лучшее. Славные воины были в полной экипировке, с присвоенными советом старейшин знаками отличия. Теперь уже многие носили в волосах орлиные перья, некоторые нацепили даже целые плюмажи. Детишки — как обычно, почти нагие — пытались получить лучшие места во главе шеренги, чтобы ничего не пропустить.Перед просторной землянкой вождя-шамана собрались члены совета старейшин, вскоре сам Красная Собака встал во главе первых лиц племени. При виде его индейцы замолчали, ибо шаман надел на голову церемониальный волшебный плюмаж из орлиных перьев, по бокам которого находились настоящие рога бизона. Такие знаки могли носить только немногочисленные, очень заслуженные мужчины, наделенные сверхъестественной силой. На шамане была также обрядовая рубашка из оленьей кожи, обрамленная по швам и снизу пучками человеческих волос. В руках он держал шаманский бубен. Одежда вождя подчеркивала огромную важность происходящего.К поселку приближалось облако пыли. Вскоре послышался топот коней, усиливавшийся с каждой минутой. Наконец, наездники галопом проехали в ворота и поскакали между домами. Послышался триумфальный воинский крик — громкий, пронзительный. Оказавшись между рядами приветствовавших вахпекутов, наездники осадили коней, ловко формируя парадный строй. Во главе его стал командир похода Смелый Сокол. Он восседал на добытом коне, за которым, чуть сторонясь, шла кобыла с жеребцом. На некотором расстоянии от командира ехал воин с лицом, покрытом черной краской смерти. Это означало, что он убил врага. На груди воина был сверток со святыми предметами, так хорошо известный всем вахпекутам. В приветствовавшей толпе послышалось:— Техаванка! Техаванка!Техаванка, или сейчас Хитрый Змей, напевал песню смерти, в которой вспоминалась битва с чиппева. Одновременно воин посматривал на вырядившихся женщин, посылая им пламенные, полные восхищения взгляды. Он с трудом скрывал радость и гордость.За юношей ехали остальные участники похода, ведя на арканах по две свободных лошади, рядом с которыми бежало несколько жеребцов. Кавалькада продефилировала вдоль рядов зрителей, которые упивались количеством коней, добытых во время похода. Они громко выражали удивление и восторг. Молодые танцовщицы плясали и пели под аккомпанемент бубнов.После двукратного обхода поселка Смелый Сокол повел кавалькаду к землянке вождя-шамана. За несколько шагов до Красной Собаки он поднял правую руку. Наездники остановили лошадей. Смелый Сокол соскочил на землю, дав знак Хитрому Змею, носившему сверток со святыми предметами, сделать то же самое. Оба подошли к совету, старейшин племени и остановились перед Красной Собакой. Некоторое время они молчали в знак уважения к самым достойным.— Вы вернулись… — первым прервал молчание вождь-шаман. — И привели необычную для нас добычу… сунка вакан. Я вижу знак смерти на лице одного из вас, значит вы сражались и победили. Мы приветствуем вас. Все ли вы целы?— Отец мой, сверток со святыми предметами, которые ты позволил взять в военный поход, успешно сберег нас от пуль коварных врагов. Мы все благополучно вернулись, — ответил Смелый Сокол.— Вахпекуты, наконец-то, получили первых сунка вакан Невозможно установить точную дату получения коней санти дакотами, или восточными дакотами, к которым относились племена мдевкантон, вахпетон, вахпекутов и сиссетон. Еще в 1766 году санти дакоты в центральной Миннесоте путешествовали на лодках, питались диким рисом, рыбой, черепахами, выращиваемыми ими кукурузой, фасолью, дыней, дополняя свой рацион мясом. Это был типичный образ жизни для полуоседлых племен пограничья лесов и озер. Только около 1772 года лошади появились среди санти дакотов, а около 1796 года они уже полностью заменили лодки. Таким образом, время получения лошадей санти дакотами примерно совпадает с периодом, в котором развиваются события этого романа. Для сравнения не лишне напомнить, что тетон дакоты, или западные дакоты, которые на несколько десятков лет раньше начали миграцию на Великие равнины и дошли до Черных гор, Вайоминга и юго-восточной Монтаны, уже в 1700 году отказались от лодок и не собирали дикий рис. Они вели типичный образ жизни номадов Великих равнин, основу которой составляли лошади и бизоны.
. Тебе, могущественный шаман, прежде всего принадлежит доля нашей добычи.Смелый Сокол выбрал двух мустангов и привязал их за аркан к шесту перед хижиной Красной Собаки. Среди вахпекутов послышались возгласы одобрения. Смелый Сокол снова встал перед советом старейшин.— Это был мой первый военный поход с воинами-вахпекутами, — сказал он. — Все они были мужественны, но некоторые внесли особый вклад в успешное окончание операции. Перед советом старейшин я поделю добычу. Черный Волк, Рваное Лицо и Хитрый Змей получают по три сунка вакан. Хитрый Змей — это имя, данное мною моему младшему брату Техаванке. Длинный Коготь, Желтый Живот, Длинное Копье и Два Лица возьмут по два сунка вакан, все остальные по одному. Жеребцы останутся со своими матками. Хо!— Приглашаю Смелого Сокола и участников военного похода в мой дом, — сказал Красная Собака. — Члены совета старейшин охотно потешат свои уши рассказом о ваших делах. Приходите после захода солнца.Красная Собака ушел. Участники похода договорились, что все лошади будут отведены на ближайшую лесную поляну.Вскоре Хитрый Змей вошел за Красной Собакой в дом. Сперва он торжественно положил сверток со святыми предметами на алтарь, затем сел у огня рядом с шаманом, которому нетерпелось узнать о военных приключениях внука. Хитрый Змей подробно рассказал о походе. Прежде, чем он закончил рассказ, в глубине поселка затрещала погремушка глашатая.Вскоре треск раздался поблизости от землянки шамана, и тут же послышался громкий голос:«Все вахпекуты, внимательно слушайте! Смелый Сокол, как командир похода против шайенов, дал воину Техаванке боевое имя Хитрый Змей!».Треск погремушки начал отдаляться и вскоре стих, а в доме Красной Собаки все еще слышались взволнованные голоса женщин. Наконец, движением руки шаман успокоил их и сказал:— Ты вел себя мужественно, внук мой! Совет старейшин скоро оценит это. Пусть цвет смерти в течение сегодняшнего вечера остается на твоем лице.
Пир, устроенный Красной Собакой в честь участников похода против шайенов, затянулся до поздней ночи. Но, несмотря на это, Смелый Сокол сразу же пополудни привел с пастбища шесть своих лошадей и привязал их у землянки. Жены Рваного Лица навьючили их поклажей, состоявшей из шкур бизона, выделанных для шитья типи, и кожи, предназначенной для одежды, мокасин и женских украшений. Сам Смелый Сокол перебросил через плечо ружье чиппева, добытое во время похода.Видя эти приготовления, соседи предположили, что Смелый Сокол собирается жениться. Никто не удивился, что Рваное Лицо и его жены взяли на себя роль сватов. У Рваного Лица были три дочери и ни одного сына, поэтому он усыновил Смелого Сокола. Это наложило на него и его жен родительские обязанности. Согласно обычаю, родители всегда выступали сватами своего сына.Создание семьи среди индейцев Великих равнин подчинялось признаваемым всеми правилам. Молодой мужчина получал право думать о женитьбе только после того, как представлял доказательства, что сможет самостоятельно содержать семью и добывать трофеи в военных походах. После этого он довольно долго выбирал подходящую девушку, а когда решение принималось, то просил родителей переговорить с родителями избранницы. Если отец с матерью одобряли выбор сына, то становились сватами.Смелый Сокол был хорошим охотником и мужественным воином. Многие девушки тайком вздыхали по нему, и их отцы гордились бы таким зятем. Однако никто не сомневался, кого хочет взять в жены Смелый Сокол. Ведь он спас внучку Красной Собаки от неминуемой мученической смерти, и с той поры молодые люди проявляли расположение друг к другу. Это Смелый Сокол выжидал ее, когда она ходила к озеру за водой или в лес за дровами и дикими овощами. Это его дудочка в сумерки посылала тоскующие звуки в сторону хижины Красной Собаки, приглашая Утреннюю Росу на свидания. К ухаживаниям молодых мужчин индейцы относились терпимо в отличии от ухаживаний молодых девушек, за поведением которых следили старшие женщины. Смелый Сокол не был родственником Утренней Росы, значит в этом плане тоже не было никаких препятствий для женитьбы Индейцы Великих равнин соблюдали правило, которое исключало супружество между ближайшими родственниками, в некоторых племенах оно невозможно было даже между членами одного и того же клана, не состоявшими в родстве. Однако широко распространенный обычай еще выше ставил сохранение семейных связей. Поэтому, чтобы сохранить их, вдовец женился на сестре своей умершей жены (сорорат), а вдова выходила замуж за брата умершего мужа (левират). В племенах, соблюдавших эти обычаи, мужчина мог также жениться на дочери брата собственной жены или на сестре отца своей жены. Индейцы Великих равнин признавали многоженство. Это значит, что один мужчина мог иметь несколько жен (полигамия), однако редко когда индеец имел более четырех или пяти жен; большинство супружеств было моногамно (супружество одного мужчины и одной женщины). В случае многоженства индеец не был связан нормами сорората, однако в очередные жены предпочитал брать сестер жены, считая, что сестры будут лучше ладить друг с другом, чем несколько женщин, не связанных собой родственными узами.
.Никого не раздражали ухаживания Смелого Сокола и никого не удивило большое количество дорогих до-свадебных подарков. Утренняя Роса была скромной работящей девушкой, а эти качества высоко ценились индейцами Великих равнин. Материальная ценность до-свадебных подарков свидетельствовала об уважении к девушке и ее близким.В то время, как соседи строили догадки и рассматривали шансы обеих сторон, перед землянкой появился Рваное Лицо, одетый в домашнее, рядом были три его жены. Рваное Лицо спокойно пошел по поселку. Жены направились за ним, ведя навьюченных лошадей. Они остановились только перед землянкой Красной Собаки. Женщины привязали лошадей к вбитым в землю шестам, после этого Рваное Лицо вошел в дом вождя.Появление сватов было заранее высмотрено женами шамана. Красная Собака и Хитрый Змей приветствовали гостей на пороге, а, введя в дом, посадили на почетные места у огня. По знаку шамана его жены сели рядом с ним, только Утренняя Роса и Мем'ен гва скромно стояли в стороне, с любопытством поглядывая на пришедших.После краткого обмена любезностями Рваное Лицо сказал:— Мы пришли, как друзья, по делу, волнующему нашего сына, Смелого Сокола. Он хочет зажечь свой домашний очаг. Пришлась ему по сердцу Утренняя Роса, ради спасения которой он стал вахпекутом и нашим сыном. Он прекрасный охотник, а его удачный поход против шайенов доказывает, что Смелый Сокол хорошо справляется и на военных тропах. Наверняка, он будет хорошим мужем.Красная Собака и его семья внимательно выслушали эти слова, после чего завели разговор о приближающейся зимней охоте на бизонов, во время которой вахпекуты в первый раз используют лошадей. Вскоре сваты попрощались и ушли, оставив нагруженных дарами лошадей у дома шамана.Утренняя Роса и Мем'ен гва, шившие мокасины в углу, все это время прислушивались к разговору. Тем не менее, когда гости ушли, Красная Собака подозвал внучку: согласно обычаю, родители сами извещали дочь о предложении сватов.— Дочь моя, родители Смелого Сокола признались, что их сын хотел бы взять тебя в жены, — сказал шаман. — Смелый Сокол доказал свое благородство, он хороший охотник и мужественный воин. Он наверняка сумеет позаботиться о своей семье. Мы ничего не имеем против него, но только от твоей воли зависит наш ответ. Если ты не хочешь стать его женой, мы попросту вернем его подарки, и дело будет закончено. И наоборот, если Смелый Сокол тебе небезразличен, мы примем их и завтра вы поженитесь. Поступай так, как сочтешь нужным.Красная Собака замолчал. Хитрый Змей и жены шамана выжидающе смотрели на Утреннюю Росу, которая, смутившись, сидела, низко опустив голову. Наконец, набравшись смелости, она взглянула на брата. На губах Хитрого Змея играла веселая довольная улыбка. Он знал, что его сестра не только испытывала к Смелому Соколу чувство благодарности за спасение, она любила его. И понимал, что в эту решающую минуту Утренняя Роса обратится к нему за помощью. Обычай запрещал братьям и сестрам непосредственно разговаривать друг с другом, но… Хитрый Змей на мгновение опустил веки… И Утренняя Роса восприняла это как совет сказать «да». Благодаря любимому брату она осмелела и, в свою очередь, посмотрела на деда. Тот тоже весело рассматривал ее, а его жены посмеивались, забавляясь смущением девушки.Утренняя Роса снова опустила голову и прошептала:— Отец мой, ты можешь принять свадебные подарки Смелого Сокола… Наиболее распространенной формой заключения супружества у индейцев Великих равнин была покупка жены. Акт покупки не превращал женщину в «приобретенный предмет», и никто за таковой ее не считал. Напротив, высокая оплата отражала степень уважения мужчины к будущей жене и ее семье. В некоторых племенах жених вместо оплаты оказывал перед женитьбой услуги будущему тестю как наемный работник, причем в течение года или двух лет. Были племена, где семья жениха и невесты одаривали друг друга подарками равной ценности перед заключением супружества. Кроме покупки жены практиковалось похищение женщин.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27
. Тебе, могущественный шаман, прежде всего принадлежит доля нашей добычи.Смелый Сокол выбрал двух мустангов и привязал их за аркан к шесту перед хижиной Красной Собаки. Среди вахпекутов послышались возгласы одобрения. Смелый Сокол снова встал перед советом старейшин.— Это был мой первый военный поход с воинами-вахпекутами, — сказал он. — Все они были мужественны, но некоторые внесли особый вклад в успешное окончание операции. Перед советом старейшин я поделю добычу. Черный Волк, Рваное Лицо и Хитрый Змей получают по три сунка вакан. Хитрый Змей — это имя, данное мною моему младшему брату Техаванке. Длинный Коготь, Желтый Живот, Длинное Копье и Два Лица возьмут по два сунка вакан, все остальные по одному. Жеребцы останутся со своими матками. Хо!— Приглашаю Смелого Сокола и участников военного похода в мой дом, — сказал Красная Собака. — Члены совета старейшин охотно потешат свои уши рассказом о ваших делах. Приходите после захода солнца.Красная Собака ушел. Участники похода договорились, что все лошади будут отведены на ближайшую лесную поляну.Вскоре Хитрый Змей вошел за Красной Собакой в дом. Сперва он торжественно положил сверток со святыми предметами на алтарь, затем сел у огня рядом с шаманом, которому нетерпелось узнать о военных приключениях внука. Хитрый Змей подробно рассказал о походе. Прежде, чем он закончил рассказ, в глубине поселка затрещала погремушка глашатая.Вскоре треск раздался поблизости от землянки шамана, и тут же послышался громкий голос:«Все вахпекуты, внимательно слушайте! Смелый Сокол, как командир похода против шайенов, дал воину Техаванке боевое имя Хитрый Змей!».Треск погремушки начал отдаляться и вскоре стих, а в доме Красной Собаки все еще слышались взволнованные голоса женщин. Наконец, движением руки шаман успокоил их и сказал:— Ты вел себя мужественно, внук мой! Совет старейшин скоро оценит это. Пусть цвет смерти в течение сегодняшнего вечера остается на твоем лице.
Пир, устроенный Красной Собакой в честь участников похода против шайенов, затянулся до поздней ночи. Но, несмотря на это, Смелый Сокол сразу же пополудни привел с пастбища шесть своих лошадей и привязал их у землянки. Жены Рваного Лица навьючили их поклажей, состоявшей из шкур бизона, выделанных для шитья типи, и кожи, предназначенной для одежды, мокасин и женских украшений. Сам Смелый Сокол перебросил через плечо ружье чиппева, добытое во время похода.Видя эти приготовления, соседи предположили, что Смелый Сокол собирается жениться. Никто не удивился, что Рваное Лицо и его жены взяли на себя роль сватов. У Рваного Лица были три дочери и ни одного сына, поэтому он усыновил Смелого Сокола. Это наложило на него и его жен родительские обязанности. Согласно обычаю, родители всегда выступали сватами своего сына.Создание семьи среди индейцев Великих равнин подчинялось признаваемым всеми правилам. Молодой мужчина получал право думать о женитьбе только после того, как представлял доказательства, что сможет самостоятельно содержать семью и добывать трофеи в военных походах. После этого он довольно долго выбирал подходящую девушку, а когда решение принималось, то просил родителей переговорить с родителями избранницы. Если отец с матерью одобряли выбор сына, то становились сватами.Смелый Сокол был хорошим охотником и мужественным воином. Многие девушки тайком вздыхали по нему, и их отцы гордились бы таким зятем. Однако никто не сомневался, кого хочет взять в жены Смелый Сокол. Ведь он спас внучку Красной Собаки от неминуемой мученической смерти, и с той поры молодые люди проявляли расположение друг к другу. Это Смелый Сокол выжидал ее, когда она ходила к озеру за водой или в лес за дровами и дикими овощами. Это его дудочка в сумерки посылала тоскующие звуки в сторону хижины Красной Собаки, приглашая Утреннюю Росу на свидания. К ухаживаниям молодых мужчин индейцы относились терпимо в отличии от ухаживаний молодых девушек, за поведением которых следили старшие женщины. Смелый Сокол не был родственником Утренней Росы, значит в этом плане тоже не было никаких препятствий для женитьбы Индейцы Великих равнин соблюдали правило, которое исключало супружество между ближайшими родственниками, в некоторых племенах оно невозможно было даже между членами одного и того же клана, не состоявшими в родстве. Однако широко распространенный обычай еще выше ставил сохранение семейных связей. Поэтому, чтобы сохранить их, вдовец женился на сестре своей умершей жены (сорорат), а вдова выходила замуж за брата умершего мужа (левират). В племенах, соблюдавших эти обычаи, мужчина мог также жениться на дочери брата собственной жены или на сестре отца своей жены. Индейцы Великих равнин признавали многоженство. Это значит, что один мужчина мог иметь несколько жен (полигамия), однако редко когда индеец имел более четырех или пяти жен; большинство супружеств было моногамно (супружество одного мужчины и одной женщины). В случае многоженства индеец не был связан нормами сорората, однако в очередные жены предпочитал брать сестер жены, считая, что сестры будут лучше ладить друг с другом, чем несколько женщин, не связанных собой родственными узами.
.Никого не раздражали ухаживания Смелого Сокола и никого не удивило большое количество дорогих до-свадебных подарков. Утренняя Роса была скромной работящей девушкой, а эти качества высоко ценились индейцами Великих равнин. Материальная ценность до-свадебных подарков свидетельствовала об уважении к девушке и ее близким.В то время, как соседи строили догадки и рассматривали шансы обеих сторон, перед землянкой появился Рваное Лицо, одетый в домашнее, рядом были три его жены. Рваное Лицо спокойно пошел по поселку. Жены направились за ним, ведя навьюченных лошадей. Они остановились только перед землянкой Красной Собаки. Женщины привязали лошадей к вбитым в землю шестам, после этого Рваное Лицо вошел в дом вождя.Появление сватов было заранее высмотрено женами шамана. Красная Собака и Хитрый Змей приветствовали гостей на пороге, а, введя в дом, посадили на почетные места у огня. По знаку шамана его жены сели рядом с ним, только Утренняя Роса и Мем'ен гва скромно стояли в стороне, с любопытством поглядывая на пришедших.После краткого обмена любезностями Рваное Лицо сказал:— Мы пришли, как друзья, по делу, волнующему нашего сына, Смелого Сокола. Он хочет зажечь свой домашний очаг. Пришлась ему по сердцу Утренняя Роса, ради спасения которой он стал вахпекутом и нашим сыном. Он прекрасный охотник, а его удачный поход против шайенов доказывает, что Смелый Сокол хорошо справляется и на военных тропах. Наверняка, он будет хорошим мужем.Красная Собака и его семья внимательно выслушали эти слова, после чего завели разговор о приближающейся зимней охоте на бизонов, во время которой вахпекуты в первый раз используют лошадей. Вскоре сваты попрощались и ушли, оставив нагруженных дарами лошадей у дома шамана.Утренняя Роса и Мем'ен гва, шившие мокасины в углу, все это время прислушивались к разговору. Тем не менее, когда гости ушли, Красная Собака подозвал внучку: согласно обычаю, родители сами извещали дочь о предложении сватов.— Дочь моя, родители Смелого Сокола признались, что их сын хотел бы взять тебя в жены, — сказал шаман. — Смелый Сокол доказал свое благородство, он хороший охотник и мужественный воин. Он наверняка сумеет позаботиться о своей семье. Мы ничего не имеем против него, но только от твоей воли зависит наш ответ. Если ты не хочешь стать его женой, мы попросту вернем его подарки, и дело будет закончено. И наоборот, если Смелый Сокол тебе небезразличен, мы примем их и завтра вы поженитесь. Поступай так, как сочтешь нужным.Красная Собака замолчал. Хитрый Змей и жены шамана выжидающе смотрели на Утреннюю Росу, которая, смутившись, сидела, низко опустив голову. Наконец, набравшись смелости, она взглянула на брата. На губах Хитрого Змея играла веселая довольная улыбка. Он знал, что его сестра не только испытывала к Смелому Соколу чувство благодарности за спасение, она любила его. И понимал, что в эту решающую минуту Утренняя Роса обратится к нему за помощью. Обычай запрещал братьям и сестрам непосредственно разговаривать друг с другом, но… Хитрый Змей на мгновение опустил веки… И Утренняя Роса восприняла это как совет сказать «да». Благодаря любимому брату она осмелела и, в свою очередь, посмотрела на деда. Тот тоже весело рассматривал ее, а его жены посмеивались, забавляясь смущением девушки.Утренняя Роса снова опустила голову и прошептала:— Отец мой, ты можешь принять свадебные подарки Смелого Сокола… Наиболее распространенной формой заключения супружества у индейцев Великих равнин была покупка жены. Акт покупки не превращал женщину в «приобретенный предмет», и никто за таковой ее не считал. Напротив, высокая оплата отражала степень уважения мужчины к будущей жене и ее семье. В некоторых племенах жених вместо оплаты оказывал перед женитьбой услуги будущему тестю как наемный работник, причем в течение года или двух лет. Были племена, где семья жениха и невесты одаривали друг друга подарками равной ценности перед заключением супружества. Кроме покупки жены практиковалось похищение женщин.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27