Сфотографировали… И что же? На пустом предметном столике отчетливо светился листочек, который в это время целиком и полностью находился в другом конце лаборатории. Пространство «помнило» о листочке герани, и эта память была материализована высокочастотным электрическим полем!
Александр Павлович Щедрин знаком с эффектом Кирлиан полтора десятка лет. Сейчас он руководит лабораторией биофизики Запорожского центра научно-технического творчества молодежи (ЦНТТМ). В лаборатории биофизики ЦНТТМ на «живое свечение» посмотрели просто: если есть свечение, значит, есть и материальный его носитель. Что могло быть таким носителем в данном случае?
Каждый живой организм существует благодаря обмену веществ. Часть продуктов обмена выводится через кожный покров в газообразной форме. Непосредственно на поверхности кожи продукты обмена смешиваются с воздухом, образуя микроатмосферу сложного состава. Любое изменение в состоянии организма влияет на обмен веществ, следовательно — влияет на состав микроатмосферы.
При наложении высокочастотного электрического поля микроатмосфера, в полном соответствии с известными физическими законами, начинает светиться. Вполне естественно, что характер свечения (цвет, яркость и т. п.) зависит от ее состояния. Более того, в лаборатории биофизики ЦНТТМ обнаружили, что при определенной температуре организма свечение практически исчезает, а при дальнейшем повышении или понижении температуры появляется вновь. Этот результат легко объясняется изменением характера работы сальных и потовых желез от температуры, которое хорошо известно физиологам. Здесь уместно отметить, что при обезжиривании участка листа свечение его немедленно прекращается и восстанавливается лишь через некоторое время. Такое явление легко объяснимо влиянием микроатмосферы. Но признать, что биополе боится спирта?!
Неужели все так просто? Честное слово, даже обидно немного, что таинственная и манящая гипотеза биополей оказалась не у дел.
В лаборатории биофизики ЦНТТМ проделали и такой опыт. Свежий листок положили на предметный столик, предварительно накрытый бумагой. Сделали первый снимок свечения. Затем отрезали часть листка… вместе с бумагой. На повторном снимке то место, где находилась ранее отрезанная часть листка, было абсолютно темным.
— Бумага предохраняла предметный столик от соприкосновения с микроатмосферой листа, — поясняет А. Щедрин. — Обычно лист кладут непосредственно на столик, поэтому после отрезания части листа остаются следы микроатмосферы. Они-то и вызывают свечение с «пустого места».
… Уже нет чуда.которое заводило в ту пик десятки исследователей, давало повод для разнообразнейших околонаучных домыслов».
Но самое поразительное в эффекте Кирлиан другое. Все чудо эффекта в том, что даже после этой публикации, и прочитав эти строки, парапсихологи и оккультисты с экстрасенсами все равно будут упрямо ссылаться на эффект Кирлиан, будто ничего не произошло, ничего не изменилось, а сам эффект не оказался липовым. Уверен: и через сто лет в какой-нибудь «энциклопедии о непознанном» наши потомки будут читать главку о «загадочном эффекте Кирлиан», «которому наука давно ищет объяснение, да найти никак не может».
Вранье, господа, безгранично в пространстве и во времени.
Глава 7
ВЕРНЕМСЯ К НАШИМ ГЛАЗКАМ
В завершение своих офтальмогеометрических изысканий Мулдашев дает ударную концовку. Вычисленные им глазки оказались очень даже похожими на изображения глаз на одном из тибетских храмов — верхние веки имеют выступ книзу, больше похожий, впрочем, на бельма (что и неудивительно, учитывая жуткую антисанитарию в этом центре происхождения человечества). Именно после обнаружения этой интересной закономерности Мулдашеву пришла в голову мысль поехать в Тибет на поиски предков человечества. Но еще до этого…
«Это случилось на конференции в сентябре 1995 года в Крыму. Эта конференция носила очень мудреное название „Фундаментальные основы экологии и человеческого духовного здоровья“, но суть ее сводилась к тому, что здесь собрались люди, занимающиеся так называемой паранаукой. В основном это были колдуны, маги, экстрасенсы, ведьмы и прочие люди с особыми способностями…
На конференции мне дали сделать пленарный доклад… Доклад вызвал большой интерес, задавали много вопросов, обсуждали. В кулуарах ко мне подошел человек в индийской одежде и четко, ясно сказал, что никак не мог подумать о том, что западный ученый за счет логики подойдет к раскрытию одного из главных секретов Востока».
Из текста доктора наук осталось неясным, кем все же является этот индиец — колдуном, ведьмой или экстрасенсом. Сам-то он представился «мастером», который посвящен в некоторые секреты древних.
«— Какие секреты? Вы можете сказать что-нибудь об этом?
— Прочитайте «Тайную доктрину» Елены Блаватской. Вы ее, как я понял, не читали.
— Нет.
— Вы счастливые, русские. В вашей стране родилась величайшая Посвященная мира — Блаватская. В этой книге вы можете найти многие секреты древних. Правда, то, что написано в этой книге, трудно понять, потому что там особая божественная логика. Но если вы познакомитесь с восточной логикой и восточными знаниями о древности, то сможете понять Блаватскую».
Поскольку сведения, почерпнутые доктором наук у Блаватской, составляют основу книг Мулдашева, необходимо дать справку об этой Посвященной.
НАША СПРАВКА
Вначале приведем отрывок из «положительной» биографии Е.П. Блаватской, которую написал ее поклонник Борис Цырков.
Елена Петровна Блаватская, основательница современного теософического движения, родилась в Екатеринославе (ныне Днепропетровск), 31 июля 1831 года по старому стилю, который тогда был принят в России. Ее родителями были полковник Петр Алексеевич фон Ган и Елена Андреевна Ган, урожденная Фадеева, известная романистка, умершая совсем молодой. Рано осиротевшая Елена воспитывается в доме бабушки и дедушки по матери.
Елена была необыкновенным ребенком и рано стала ощущать, что отличается от окружающих. Своими незаурядными психическими способностями она изумляла домашних и друзей. Крайне своевольная, Елена не признавала никаких авторитетов, однако была наделена очень чуткой натурой и самыми разнообразными дарованиями. Еще в детстве она начала сознавать, что ее жизнь станет каким-то высоким служением, что ею руководят, ее оберегают. Елене было всего семнадцать, когда она вышла замуж за немолодого уже Н.В. Блаватского, назначенного незадолго до свадьбы вице-губернатором Еревана. Она никогда не воспринимала свое замужество всерьез, этот брак так и остался фиктивным.
Через несколько месяцев она бежит из дома и путешествует по Турции, Египту и Греции, живя на деньги, которые ей присылает отец. В 1851 году, когда ей исполняется двадцать лет, в Лондоне она встречает того, кого знает по своим детским видениям, — посвященного с Востока, из раджпутов, Учителя Морью. Он поведал Елене о том, что ей предстоит совершить, и с этого момента она безоговорочно подчиняется его руководству — и на пути внутреннего оккультного совершенствования, и во внешней деятельности.
Вскоре после этой встречи она садится на пароход, который отплывает в Канаду, чтобы совершить полное приключений путешествие по США, Мексике, Южной Америке и островам Вест-Индии. Ее первая попытка проникнуть в Тибет кончается провалом. В конце 1855 года она вновь отправляется в Индию, и вот теперь ей наконец удается проникнуть в Тибет, где под руководством Учителя она проходит определенные этапы своей оккультной подготовки.
(Далее следуют и другие путешествия. — Прим. П. Образцова.)
Весной 1873 года по указанию Учителя она едет в Париж, а затем и в Нью-Йорк. Примерно к этому же времени относится начало ее общественной деятельности. В ту пору Блаватской исполняется сорок два года, она наделена многими, самыми невероятными психическими и оккультными способностями, которые целиком подчиняются ее контролю. Как позднее отмечают те, кто занимался ее обучением, она была лучшим доступным инструментом для совершения задуманной ими работы — представить миру в новой форме, хотя и в общих чертах, древнюю теософию, «знание, которое накапливалось веками, которое уточнялось и выверялось многими поколениями мудрецов…». В задачу Блаватской входило, с одной стороны, бросить вызов укоренившимся представлениям и догмам скомпрометировавшей себя теологии и, с другой — оспорить не менее догматические воззрения науки своего времени (что особо забавно для человека, никогда и нигде не учившегося. — Прим. П. Образцова).
Вскоре после прибытия в Нью-Йорк Е. П. Б. обретает истинного друга и помощника в лице полковника Генри Стила Олькотта, юриста, человека высоких нравственных достоинств. К ним примыкает Уильям Куон Джадж, молодой ирландский адвокат, сыгравший впоследствии выдающуюся роль в теософическом движении. 7 сентября 1875 года преимущественно стараниями Блаватской, Олькотта и Джаджа, а также еще нескольких человек была создана организация, которую нарекли Теософическим Обществом. Провозгласив целью ' Общества «собирание и распространение знаний о законах, управляющих Вселенной», основатели вскоре изложили задачи более детально:
1. Создание ядра Вселенского Братства Человечества без различия рас, вероисповедания, пола, касты или цвета кожи.
2. Содействие изучению сравнительной религии, философии и науки.
3. Исследование необъясненных законов Природы и сил, сокрытых в человеке. (Вот-вот! Юрист, адвокат и женщина без определенных занятий и образования будут исследовать необъясненные законы природы! — Прим. П. Образцова.)
В сентябре 1877 года в нью-йоркском издательстве J . W . Boufon 'а вышел в свет первый монументальный труд Е.П. Блаватской «Разоблаченная Исида», и первый тираж в тысячу экземпляров был распродан в течение двух дней, оказав мощное воздействие на умы читающей и мыслящей публики. «Разоблаченная Исида» раскрывает природу и происхождение магии, корни христианства, ошибки богословия и заблуждения признанных научных авторитетов (ну, конечно! Кому как не Блаватской раскрывать заблуждения признанных научных авторитетов! — Прим. П. Образцова), трактуя их в свете тех тайных учений, которые золотой нитью проходят через века, проявляясь время от времени в виде различных мистических движений.
Проработав еще три года в США, Е.П. Блаватская и полковник Олькотт отбывают в Бомбей, в Индию, где устраивают штаб-квартиру Общества. Вскоре с ними знакомится Алфред Перси Синнетт — в то время редактор правительственной аллахабадской газеты. Многочисленные ответы Учителя Морьи и Учителя Кут Хуми на вопросы Синнетта были впоследствии опубликованы под названием «Письма Махатм к А.П. Синнетту». Оригиналы писем Учителей хранятся в Британском музее как большая ценность, но к ним можно получить доступ с особого разрешения Отдела редких рукописей (как и к любым другим рукописям этого Отдела. — Прим. П. Образцова).
В мае 1882 года в Адьяре, близ Мадраса, было куплено поместье, куда в конце года переезжает штаб-квартира Общества. Адьяр вскоре становится центром всемирной деятельности, и основатели вместе с небольшой группой соратников отдаются ей целиком. Предпринимаются поездки в самые отдаленные районы Индии, основываются филиалы, принимаются посетители, ведется обширнейшая переписка, готовятся к публикации в основанном незадолго до этого теософическом журнале ценнейшие научные материалы. Эти труды преследовали цель пробудить в индусах интерес к тем духовным ценностям, которые заключали в себе древние Священные Писания их родины. Между тем иезуиты спешно готовят заговор, в котором участвуют двое слуг Е.П.Б. — Алексис и Эмма Куломы.
Как выяснилось впоследствии, все это «дело» было целиком состряпано иезуитами, ненавидевшими и Общество, и Е.П.Б. Обвинения были построены на поддельных, частично и полностью, письмах, написанных якобы Е.П. Блаватскои и содержавших указания относительно того, как устраивать всевозможные фальшивые феномены, — письмах, с которыми непредвзятым исследователям не дозволили ознакомиться. Не обращая внимания на свое вконец пошатнувшееся здоровье и всяческие злоключения, она все так же упорно работает над своим великим трудом; он был завершен и опубликован в двух больших томах в октябре 1888 года «Тайная Доктрина» венчает литературную деятельность Е. П. Блаватскои, это эпохальное творение только теперь начинает обретать признание выдающихся умов современности, и не приходится сомневаться в том, что в двадцать первом веке оно встретит еще больший отклик и получит самую высокую оценку.
Е.П. Блаватская скончалась 8 мая 1891 года во время эпидемии гриппа (для Посвященной как-то мелковато… — Прим. П. Образцова), которая в те дни свирепствовала в Англии. Непредвзятое знакомство с жизнью Е.П.Б., ее трудами, беззаветным служением Истине, ее духовными способностями и достижениями раскрывает перед нами величественный облик женщины, которая по праву считается одним из величайших адептов в истории западной цивилизации, прямым посланником Транс-Гималайского Братства.
Приведем теперь несколько цитат из книги Питера Вашингтона, который посвятил Блаватскои целое исследование.
Не каждой фотографии можно доверять. Особенно если это фотопортрет XIX века, для которых позировали, стремясь соответствовать традиционным образам: неотразимый красавец, глава семейства, добродетельная жена… Однако фотография Елены Блаватской свидетельствует о ее характере: перед нами коренастая, тучная, уверенная в себе женщина, с сильными руками, двойным подбородком, непокорными волосами, решительно сжатым ртом и большими водянистыми глазами слегка навыкате. Лицо Генри Олькотта с густой бородой и в очках, как положено добропорядочному отцу семейства викторианской эпохи, на первый взгляд кажется более загадочным. Правда, на некоторых портретах Олькотт выглядит глуповато, но в этом, возможно, повинен не он сам, а фотограф.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30