Но это чудовищное право на смерть выступает теперь как дополнение власти, которая осуществляет положительное управление жизнью, распоряжается ею, усиливает и умножает, контролируя и регулируя ее. Военный принцип: убить, чтобы выжить, — становится принципом отношений между государствами. Но при этом, как подчеркивает Фуко, речь идет о жизни не в юридическом, а в биологическом смысле: власть теперь располагается на уровне жизни, биологического вида, расы и популяции. Оборотной стороной этого оказывается то, что геноцид, то есть истребление чужой популяции ради сохранения своей, становится мечтой многих правительств Нового времени.
В XIX веке медицина, педагогика, юриспруденция уделяют отклонениям все большее и большее внимание, а психиатрия начинает открывать все больше и больше различных типов отклонений. Перед лицом такого множества возможных отклонений мобилизуются различные формы власти, контролирующие индивида и сверяющие его с нормой: власть врачей, психиатров, педагогов, родителей. Все эти направления и типы власти поддерживают, обусловливают, подкрепляют друг друга. Эти процессы происходят на уровне семьи и частной жизни человека. Но они поддерживают систему власти и сами поддерживаются ею в масштабе всего общества, потому что постоянный контроль за сексуальной нормальностью как ничто другое приучает человека быть объектом процедур власти, быть под неусыпным надзором, сопоставлять себя с нормой и оценивать себя по степени соответствия ей.
Отсюда вытекает совместная стратегия всех этих многочисленных, действующих в собственных интересах инстанций: всячески подчеркивать сексуальность человека, глубину и силу сексуальных побуждений, акцентировать внимание на теле и его инстинктах, возбуждать постоянную тревогу по поводу возможных отклонений и несовместимости инстинктов с моральными нормами и социальными требованиями.
В таком контексте становится объяснимым формирование представления о безумии как приоткрывающем опасную тайну сущности человека, связанную с его телом и инстинктами, о чем Фуко рассуждает в главе «Антропологический круг» «Истории безумия». Так более поздние исследования Фуко проливают новый свет на более ранние, вписывая их в главный проект Фуко — исследование генезиса современного человека.
При этом Фуко полагает, что в своих исследованиях он выступает не как историк, но именно как философ. «В самом деле, что такое сегодня философия — я хочу сказать: философская деятельность, — как не критическая работа мысли над самой собой?» Это означает, что философия должна исследовать истоки сложившегося знания и его структур и попытаться понять, могло ли наше знание иметь иную структуру. Философские исследования не могут формулировать законы и нормы для каких бы то ни было иных областей знания. Философское исследование — это всегда «эссе». Но эссе в своем первоначальном буквальном значении — это «попытка». Философское исследование, говорит Фуко, это попытка изменить самого себя (а не другого). Эссе — «это живое тело философии, если она остается тем, чем была некогда, то есть «аскезой» и упражнением собственной мысли». В этом смысле предпринятое Фуко исследование современного человека является философской деятельностью, ибо «это попытка исследовать, в какой мере работа мысли над своей собственной историей может освобождать мысль от ее молчаливых допущений и позволять ей мыслить иначе».
В своей инаугурационной речи в Коллеж де Франс (1970) «Порядки дискурса» он впервые ввел понятие «власти», под углом зрения которой в своей следующей работе «Надзор и наказание» (1975) он анализирует происхождение современной тюрьмы и связанные с ней дисциплинарные меры и практики. Фуко рассматривает тюрьму как область практики, в которой науки о человеке и их методы нормализации человеческих отношений могли бы получить применение, прежде чем их деятельность распространилась бы на все остальное общество.
Во 2-м и 3-м томах «Истории сексуальности», опубликованных за месяц до смерти, Фуко продолжает исследовать происхождение моральной деятельности через исследование сексуальной этики. Однако здесь он значительно меньше подчеркивает деятельность власти. Два новых тома «Истории сексуальности» дают описание последовательных трансформаций сексуальности субъектов и показывают, что наша современная одержимость сексом очень далека от свидетельства нашего освобождения, и указывают на отсутствие у нас какого-либо непринудительного понятия о том, как мы должны жить.
ЛИТЕРАТУРА
Азаркин Н. М. Монтескье. М., Юридическая литература, 1988.
Акимова А. А. Дидро. М, Молодая гвардия, 1963.
Алъ-Газали А-Х. Воскрешение наук о вере. М., Наука, 1980.
Андроник (Трубачев), П. В. Флоренский. Павел Александрович Флоренский. // М., Литературная газета. 1988. № 48.
Барабанов Е. Василий Розанов: «Ненавижу цветные одежды». // М Наше наследие. 1989. № 6.
Баскин МЛ. Монтескье. М., Юридическая литература, 1975.
Беленький М. С. Спиноза. М., Молодая гвардия, 1969.
Белов А. Через костры и пытки. М., 1985.
Бернаскони?., Слепчук Е. Зигмунд Фрейд, исследователь душ. // М., Эхо планеты. 1998. № 6.
Бимель В. Мартин Хайдеггер. Челябинск, Урал, 1998.
Блинников Л. В. Великие философы. М., Логос, 1998.
Блюменкрани М. А. Как остановить Колесо Иксиона. — В кн.: Шопенгауэр А. Афоризмы и максимы. М., ЭКСМО-Пресс — Харьков, Фолио, 1998.
Богуславский В. М. Ламетри. М., Мысль, 1977.
Боннар А. Греческая цивилизация. В 2 тт. Ростов-на-Дону, Феникс, 1994.
Боргош Ю. Фома Аквинский. М., Мысль, 1975.
Бур М. Фихте. М., Мысль, 1965.
Быховский Б. Э. Джордж Беркли. М., Мысль, 1970.
Быховский Б. Э. Кьеркегор. М., Мысль, 1972.
Быховский Б. Э. Людвиг Фейербах. М., Мысль, 1967.
Бычков В. В. Эстетика Аврелия Августина. М., Искусство, 1984.
Валовой Д., Лапшина Г. Имена на обелиске. М., Советская Россия, 1985.
Василькова Ю. В. Фурье. М., Молодая гвардия, 1978.
Ватсон Э. К. А. Шопенгауэр. СПб., 1891.
Вейиман Е. М. Великий английский материалист Томас Гоббс. М., Знание, 1960.
Вер Г. Карл Густав Юнг. Челябинск, Урал LTD, 1998.
Виц Б. Б. Демокрит. М., Мысль, 1979.
Гайденко П. П. Жизнь и творчество Иоганна Готлиба Фихте. — В кн.: Иоганн Готлиб Фихте. Сочинения. М., Ладомир, 1995.
Гайденко П. П. Человек и история в экзистенциальной философии Карла Ясперса. — В кн.: Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., Политиздат, 1991.
Галеви. Д. Фридрих Ницше. Ростов-на-Дону, Феникс, 1998.
Гальиева Р. Николай Александрович Бердяев. М., Литературная газета. 1989. № 31.
Герцык Е. К. Лев Шестов. // М., Наше наследие. 1989. № 11.
Гиленсон Б. Три страсти Бертрана Рассела. — В кн Рассел Б. Практика и теория большевизма. Черчилль У. Вторая мировая война. Избранные страницы. М., Панорама, 1998.
Гончарова ТВ. Эпикур. М., Молодая гвардия, 1988.
Гринишин ДМ. Иммануил Кант. Л., 1976.
Гулыга А. В. Владимир Сергеевич Соловьев. М., Литературная газета. 1989. № 3.
Гулыга А. В. Кант. М., Молодая Гвардия, 1981.
Гулыга А. В. Русская идея и ее творцы. М., Соратник, 1995,682 Гулыга А. В. Шеллинг. М., Молодая гвардия, 1984.
Гусейнов А. А., Иррлитц Г. Краткая история этики. М., Мысль, 1987.
Дадун Р. Фрейд. М., Изд-во «X. Г. С», 1994.
Дворцов А. Т. Жан Жак Руссо. М, Наука, 1980.
Дж. Бруно, Бэкон, Локк, Лейбниц, Монтескье. Биогр. повествование. Челябинск, Урал, 1996.
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., Мысль, 1998.
Длугач Т.Е. Дени Дидро. М., Мысль, 1986.
Доватур А. И. Римский император Марк Аврелий Антонин. — В кн.: Марк Аврелий Антонин. Размышления. СПб., Наука, 1993.
Жмудь Л. Я. Наука, философия и религия в раннем пифагоризме СПб., Изд-во «ВГК», Изд-во «Алетейя», 1994.
Загуменных Б. Шанкара и учение джняна-йоги. // М., Азия и Африка сегодня 1988. № 10.
Заиченко Г. А. Джон Локк. М., Мысль, 1988.
Зеньковский В. В. История русской философии. В 2 тт. Ростов-на-Дону, Феникс, 1999.
Исаева Н. В. Шанкара и индийская философия. М., Наука, 1991.
История государства Российского. Жизнеописания. XIX век. М., 1997.
История китайской философии. М., Прогресс, 1989.
Касымжанов А. Х. Абу Наср аль-Фараби. М., Наука, 1982.
Кессиди Ф. Х. Гераклит. М., Мысль, 1982.
Кисселъ М. А. Джамбаттиста Вико. М., Мысль, 1980.
Коган-Бернштейн Ф. А. Мишель Монтень и его «Опыты». — В кн.: Монтень М. Опыты. Кн. 3. СПб., Кристалл СПб., Респекс, 1998.
Костюченко B. C. Вивекананда. М., Мысль, 1977.
Кочарян М. Т. Поль Гольбах. М., Мысль, 1978.
Кошелев В. А. Парадоксы Хомякова. — В кн.: Собр. соч. Т. 1. Работы по историософии. М., Медиум, 1994.
Краткая история философии. М., Олимп М., ACT, 1996.
Кузнецов В. И. Франсуа Мари Вольтер. М., Мысль, 1978.
Купреева И. В. Ансельм Кентерберийский — В кн.: Ансельм Кентерберийский. Сочинения. М., Канон, 1995.
Курантов А. П., Стяжкин НИ. Уильям Оккам. М., Мысль, 1978.
Лазарев В. В. Чаадаев. М., Юридическая литература, 1986.
Лосев А. Ф., Тахо-Годи А. А. Платон. Жизнеописание. М., Детская литература, 1977.
Лосев А. Ф. Вл. Соловьев. М., Мысль, 1983.
Лукьянов А. Е. Лао-цзы. М., Изд-во Университета дружбы народов, 1991.
Людвиг Витгенштейн: человек и мыслитель. СПб., М., Прогресс.
М., Культура, 1983, Ляткер Я. А. Декарт. М., Мысль, 1975.
Майоров Г. Г. Судьба и дело Боэция. — В кн.: Боэций. «Утешение философией» и другие трактаты. М., Наука, 1990.
Малькова З. А. Джон Дьюи — философ и педагог-реформатор. // М., Педагогика. 1995. № 4.
Малявин В. В. Чжуан-цзы. М., Наука, 1985.
Мапелъман В. М. Владимир Иванович Вернадский. // М., Обществознание в школе. 1997. № 4.
Мееровский Б. В. Гоббс. М., Мысль, 1975.
Мельвиль Ю. К. Чарлз Пирс и прагматизм. Издательство Московского университета,1968.
Милль Дж. С. Основы политической экономии. Т. 1. М., 1980.
Михаленко Ю. П. Ф. Бэкон и его учение. М., Наука, 1976, Момджян Х. Н. Французское просвещение XVIII века. М., Мысль, 1983.
Налепин. А. Книга — это быть вместе. В кн.: — В. В. Розанов. Сочинения. М., Советская Россия, 1990.
Нарсесянц B. C. Гегель. М., Юридическая литература, 1979, Нарский И. С. Давид Юм. М., Мысль, 1973.
Нарский И. С. Готфрид Лейбниц. М., Мысль, 1972.
Нарский И. С. Кант. М., Мысль, 1976.
Овсянников М. Ф. Гегель. М., Мысль, 1971.
Палиевский П. Василий Васильевич Розанов. // М., Литературная газета, 1989, № 26.
Патрушев А. И. Миры и мифы Освальда Шпенглера (1880–1936). М., Новая и новейшая история, 1996.
Петрицкий В. Вселенная Альберта Швейцера. // М., Звезда. 1992. № 1.
Пельтцер А. Кто вы, Пифагор? // М., Знание — сила. 1994. № 12.
Переломов Л. Конфуций: жизнь, учение, судьба. М., Наука, 1991.
Порфирий. Жизнь Плотина. — В кн.: Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., Мысль, 1998.
Рассел Б. Мудрость Запада. М., Республика, 1998.
Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. В 4-х тт. СПб, Петрополис, 1993–1997.
Роднянская И. Сергей Николаевич Булгаков. // М., Литературная газета. 1989. № 39.
Рожанский И. Д. Анаксагор. М., Мысль, 1983.
Розин В. М. Путешествие в страну эзотерической реальности. М., УРСС, 1998.
Роллан Р. Жизнь Рамакришны. Жизнь Вивекананды. М., Издательство политическойлитературы, 1991.
Русские философы XIX — середина XX века. Биографические очерки. В 3-х вып. М., Книжная палата, 1993–1996.
Рутенбург В. И. Жизнь и творчество Макиавелли. — В кн.: Макиавелли Н. История. Флоренции. Л., 1973.
Сабинина М. В. Давид Юм. СПб., 1893.
Сагадеев А. В. Ибн Рушд (Аверроэс). М., Мысль, 1973.
Сагадеев А. В Ибн Сина. М., Мысль, 1980.
Сатпрем. Шри Ауробиндо, или Путешествие сознания. СПб., 1992.
Свасьян К. А. Иоаганн Вольфганг Гете. М., Мысль, 1989.
Светлов Э. (Александр Мень). — Жизнь Будды. Из книги «У врат молчания» М, Зарубежом, 1990, № 36.
Светлов Э. (Александр Мень). — Жизнь Конфуция Из книги «У врат молчани-я» М., За рубежом, 1990, № 40, Селезнев Ю. И. Достоевский М., Молодая гвардия, 1985.
Семенова С. Г. Духовный материк В. И. Вернадского. // М., Молодая гвардия 1996№ 8.
Семенова С. Г. Николай Федоров: творчество жизни. М., Советский писатель, 1990.
Сенека Л. А. Нравственные письма к Луцилию/ Предисловие С. Ошерова. М, Наука,1997.
Сенокосов ЮЛ. Семен Людвигович Франк. — В кн.: Франк С. Л. Сочинения. М., Правда, 1990.
Сидорова Н. А. Петр Абеляр — представитель средневекового свободомыслия. — Вкн.: Петр Абеляр. История моих бедствий. М., Издательство АН СССР, 1959.
Смирнов Г. Мыслитель из Малмсбери. М., Наука и религия. 1979. № 12.
Современная западная философия. Словарь. М., Политиздат, 1991.
Сокулер 3. Структура субъективности, рисунки на песке и волны времени. — В кн..
Мишель Фуко. История безумия в классическую эпоху. // СПб., Университетскаякнига, 1997.
Соловьев Е. Гегель. СПб., 1891.
Стрельцова Г. Я. Блез Паскаль. М., Мысль, 1979.
Субботин АЛ. Фрэнсис Бэкон и принципы его философии В кн.: Фрэнсис Бэкон.
Сочинения в двух томах. Т. 1. М., Мысль, 1977.
Сухов А. Д. Илья Муромец славянофильства. М., 1990.
Тарасов Б. Н. Чаадаев. М., Молодая гвардия, 1986.
Тахо-Годи АЛ. А. Ф. Лосев. Целостность жизни и творчества. — В кн.: Лосев А. Ф.
Самое само. М., Эксмо-Пресс, 1999.
Телятникова Э. М. О жизни и творчестве Э. Фромма. — В кн.: Эрих Фромм. Искусстволюбви. М., Знание, 1990.
Титаренко МЛ. Древнекитайский философ Мо Ди, его школа и учение. М., Наука,1985.
Тажуризина З. А. Николай из Кузы. — В кн.: Николай Кузанский. Сочинения в двухтомах. Том 1. М., Мысль, 1979.
Темное Е. И. Макиавелли. М., Юридическая литература, 1979.
Титаренко МЛ. Древнекитайский философ Мо Ди. М., 1985.
Тормасов Б. А. Философы и философия. М., Остожье, 1998.
Швейцер А. Благословение перед жизнью. М., Прогресс, 1992.
Шенталинский В. Осколки серебряного века. Фрагменты книги «Рабы свободы». Книгавторая. // М., Новый мир. 1998. № 5, 6.
Уколова В. И. «Последний римлянин» Боэций. М., Наука, 1987.
Федорова Е. В. Императорский Рим в лицах. Смоленск, Инга, 1995.
Филатов В. П. Жизнь и философская система Н. О. Лосского. — В кн.: Лосский. М., Правда. М., журнал «Вопросы философии», 1991.
Филиппов М. М. Этюды прошлого. М., 1963.
Философия Мартина Хайдеггера и современность. М., 1991.
Философский энциклопедический словарь. М., Инфра-М, 1998.
Фихте И. Г. Сочинения. М., Ладомир, 1995.
Фуко М. Слова и веши. М., Прогресс, 1977.
Фрайер П. Г. Альберт Швейцер. Картина жизни. М., Наука, 1984.
Фридлендер Г. М. Ф. М. Достоевский и его наследие. — В кн. — Ф. М. Достоевский.
Собрание сочинений. Т. 1. М., Правда, 1982.
Хоружий С. С. Лев Платонович Карсавин. // М., Литературная газета, 1989, № 8.
Хайруллаев М. М. Абу Наср ал-Фараби. М., Наука, 1982.
Хюбшер А.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148