Человек счастлив ни тогда, когда владеет правдой; а тогда, когда живет в мире иллюзий! Он сам стремится быть обманутым, нести обман и размножать его! Это и есть суть воспроизводства идеи из самой себя. Идея любви обладает всеми свойствами для воспроизводства, а потому, постепенно, вытеснет все остальные и завладеет умами всех.
- Кроме стоиков! - усмехнулся Октавиан.
- И циников! - добавил Николай.
- Продолжай! Я с интересом слушаю тебя!
- Масштаб задуманного настолько грандиозен, что потребует не одного десятилетия на его осуществление. В наших силах только разжечь костер. Но и для этого потребуется немало усилий. В Назарете живет моя племянница. После долгих лет бездетности, она, наконец, родила сына. Живут они с мужем скудно, испытывая постоянную нужду и, конечно, будут не в состоянии дать сыну надлежащее воспитание и образование. Я заберу Иешу в Рим и сделаю из него Бога!
- И ты, думаешь, что, однажды, твой Иешу выйдет на улицу, станет учить людей любви и они поверят ему? - засмеялся Октавиан.
- Если бы он так поступил, то не прожил бы и дня! Народ закидал бы его камнями! Нет! Прежде, чем он объявится перед народом, придется потратить не один год на провозвещение об этом событии. Пророчества Моисея помогут нам в этом. Но еще ценнее будет помощь тех, кого мы наймем в актеры на исполнение ролей в этом небывалом спектакле! Понадобятся "очевидцы" пришествия, "свидетели" чудес, а чудес должно быть в достатке! Чудо - это доказательство божественной силы! Иначе, никто ему не поверит! А когда в разных уголках Иудеи появятся слухи об исцелении больных, о возвращении слепым зрения, глухим - слуха, и перед толпой предстанут десятки, сотни людей, готовых свидетельствовать и клясться, что все это происходило "на их глазах", тогда никто не усомнится в его божественном происхождении и толпа пойдет за ним. Появятся ученики, последователи, глашатаи! Они будут переходить с одних земель на другие и разносить учение. Это и будет тем костром, который уже не удастся погасить! Мы станем творцами этого костра!
- Не сгореть бы и нам в его пламени! - задумчиво произнес Октавиан.
Собеседники взошли на заросший акантом и диким виноградом холм. Человек двадцать рабов из сопровождения нерешительно затоптались внизу, повинуясь недвусмысленному знаку Октавиана. По другую сторону холма вытягивались кипарисы и оливковые деревья. Дальше хорошо просматривалась чистая долина, перерезанная тонким следом, оставшимся от строительных работ. То был знаменитый водопровод, сооруженный стараниями Агриппы. За ним начинались великолепные сады Лукулла.
- Как хорошо, что нас не слышит сейчас добрый Агриппа,- задумчиво произнес император, окидывая взглядом чудесное творение старого друга.
- Агриппа не понял бы нас теперь, - поспешил согласиться Николай.
Солнце распалялось все больше и больше, словно, обиженное полным невниманием со стороны двух, увлеченных беседой, человек.
- И, все-таки, одним слухам веры не будет,- продолжил, после паузы, император.- Потребуется создать целое учение, которое по глубине своих мыслей превосходило бы, все другие, известные нам до сего дня. Не сомневаюсь, что ты об этом подумал и готов предложить свой план. Не так ли, дорогой Николай?
- Тебе известно, государь, что я по своим убеждениям циник. Но и учение уважаемого Зенона не прошло для меня бесследно. Смерть для меня такой же факт, как рождение, как сияние солнца и блеск луны. Меня не страшит мысль, что после смерти я превращусь в ничто и это делает меня по настоящему свободным человеком. В отличие от всех этих людей, - последовал презрительный кивок в сторону подножия холма. - Все они живут под страхом смерти. Тот, кто даст им надежду на бессмертие, тот станет хозяином их душ.
- Так, все-таки, страх! Все равно - страх! - воскликнул император, почти, торжествующе.
- Государь! Ты прав! Страх не изжить на земле! Но те, кто поверят в любовь, будут думать, что возвысились над страхом. Нам не нужно писать научные труды. Способность идеи самовоспроизводиться сделает это за нас. Нам предстоит только сформулировать основные мысли - о любви людей друг к другу, о любви к Богу, о смирении и послушании, о безропотном страдании на земле ради вечного счастья в бессмертии. Мы не станем отвергать заповеди Моисея, но наполним их любовью!
- Циники близки стоикам! И те, и другие презирают смерть! Но на театральных подмостках жизни стоики исполняют свою роль изящней! Не забывай об этом, друг мой!
Часть 4
Весь привычный жизненный уклад Николая перевернулся. Из философа и созерцателя, привыкшего к размеренной жизни, он превратился в беспокойного путешественника, одержимого и не знающего усталости. Он не обращал внимания на свой возраст, не замечал седины, пренебрегал теплом и домашним уютом. Он настолько привык к морским плаваниям, что легко переносил шторм и повальный ветер, как бывалый матрос. Он досконально изучил острова и архипелаги Великого моря на протяжении всего своего маршрута - от Рима до Кармил, порта на границе Самарии и Галилеи. Оттуда, до Назарета, он мог добраться за один день. В Галилее наместником был младший Ирод. Братья - Филипп и Лисаний, стали наместниками в соседних провинциях.
Неукротимый разум Николая требовал торжества, достижения цели, воплощения задуманного. Казалось бы, его цинизм и презрение к смерти должны были лишить жизнь самого главного - смысла, и превратить его в ироничного наблюдателя. Но этого не происходило. Амбиции и тщеславие - были его смыслом. Николай испытывал восторг от осознания того, что он, именно, он, в тайне от всех приводит в исполнение самый грандиозный план со времени бегства иудеев из Египта. Но его честолюбие было лишено тех свойств, которые толкают к славе и известности. Он не стремился сравняться с Моисеем. Истинное наслаждение доставляла ему сама мысль, что он "выше" Моисея, "выше" Бога, что он незримо властвует над людьми. Счастье - рационально! Оно изменчиво и непостоянно, как море... Достиг сегодня успеха - и ты счастлив! А завтра испытал неудачу и счастливое настроение покинуло тебя. Лицемеры те, кто твердят о неземном счастье, а впадают в уныние от самой малой неприятности и переполняются гордостью от самого малого успеха!
Николай заводил знакомства в Галилее, Самарии, Иудее, приглядываясь, в особенности, к семьям, в которых воспитывались мальчики. В таких семьях он задерживался на несколько дней, проводя большую часть времени с детьми. Разговаривал с ними, играл, ходил ловить рыбу, выясняя незаметно их склонности, способности, знания, проверяя память и сметливость. Неизменно, на два-три месяца останавливался в Назарете у племянницы, наблюдая, как подрастает малыш и, обнаруживая, к удовольствию, в нем любознательность и неуемную энергию.
Как-то, Иосиф рассказал о своем друге Захарии, жившем неподалеку, в горном селении.
- Он знает Писание лучше всех нас. От него и народ наш, несчастный, надежду имеет. Через него пришло к нам ожидание Мессии.
Не прошло и двух дней, как Николай уже сидел в ненадежном доме Захарии, говорил с женой его - Елизаветой, а на коленях у него сидел шестилетний кудрявый мальчуган, их сын Иоанн. Однако, долго усидеть на коленях мальчик был не в состоянии. Его темперамент требовал движения, прыжков, кувырков, смеха и визга. Он непрестанно задавал вопросы, иногда, забывая выслушать ответ, что ничуть не огорчало Николая, а указывало ему на небывалую быстроту мысли юного отпрыска.
Возврашался Николай из своих путешествий не один. Каждый раз его сопровождало несколько подростков от десяти до двенадцати лет. Из тех, на ком он останавливал свой выбор.
В Риме они помещались в специальную школу, о существовании которой знали немногие. Любопытный мог узнать о школе лишь то, что там обучают иудейских детей искусству, философии, иностранным языкам, римскому праву и этике, чтоб впоследствии из них вышли преданные и знающие люди, способные занимать ответственные должности в Иудее, Самарии и Галилее с пользой для Рима.
Октавиан выглядел угрюмым. Его терзали сомнения и преследовали страхи. Он не мог смириться с вероломством дочери.
Тиберий находился на Родосе и, по сообщениям агентов, вел себя смирно, углубившись в чтение философских трудов. Хитрит? Выжидает? Но, пока, он не опасен. Юлия, заполучив полную свободу, надолго пропадала из виду. Так что, даже, всезнающий Кальпурий не всегда мог представить информацию о ней. Что ж, дочь императора владела секретами тайной канцелярии и, при желании, умела скрывать следы. Октавиан был взбешен, когда отдал приказ доставить ее, а люди Кальпурия три дня, безрезультатно, рыскали по всей империи.
Это случилось, вскоре, после смерти Ирода и очередного возвращения Николая из Галилеи. Он сказал, тогда, что было бы неплохо переманить Ирода Второго на свою сторону. По его наблюдениям, дело это, вполне, осуществимое, так как сын, кажется, пошел в отца и не отличается богобоязненностью. Николай напомнил, что Юлия хорошо его знает с тех пор, как двенадцать лет тому назад посетила Иерусалим вместе с Агриппой.
- Ирод честолюбив и хитер. Его воспоминания о Юлии были переполнены восхищением, облепленным со всех сторон намеками, как взбухший от нектара цветок - пчелами. Он не решился высказать вслух то, что будоражит его воображение...
- Неужели он вздумал, что...
- Да, государь! Он лелеет надежду породниться с тобой! Особенно, теперь, когда ты изгнал Тиберия. Кажется, его планы простираются очень далеко...
- Глупец! - бросил император, не скрывая отвращения, - Если Тиберий не смирится, он умрет раньше меня, а я могу усыновить одного из его пасынков Луция или Гая, в которых течет кровь Клавдиев.
- Юлия могла бы помочь нам, используя свое влияние на Ирода и это, значительно, облегчило бы мое положение в Галилее.
- Стоит ли посвящать ее в наше дело?
- Юлия умна, ненавидит Тиберия и обожает отца! Разве это не залог того, что ей можно доверять?
Октавиан приказал разыскать Юлию и был взбешен, что этого не смогли сделать в тот же день. Однако, он был еще более взбешен после разговора с дочерью. Она не поняла и не приняла ничего из того, что он, взяв с нее предварительно клятву молчать, сообщил ей.
- Этот иудей обманывает тебя! Он делает все, чтоб возвысить свой народ и унизить Рим! - сказала она, теряя самообладание.
Октавиан выгнал ее и приказал не отлучаться из Рима. Он был в ярости! "Николай стремится унизить Рим!" - эта мысль засела в его голове и, впервые, заронила семена недоверия к иудею. Октавиан вызвал Понтия Пилата, которому было поручено создать засекреченную школу для иудейских детей. Император верил молодому Пилату, отец которого всегда оставался на стороне Цезаря и воспитал сына в почтении к его памяти. Так же, он пригласил Гая Кальвисия Сабина, поддерживающего его во всех делах на протяжении тридцати лет и Луция Пассиена Руфа, которому император покровительствовал и на которого "имел виды" в будущем. Сорокалетний Руф внушал уважение степенным и глубоким умом, способностью анализировать, не упуская многочисленных деталей. Когда он заканчивал доклад, обычно, устанавливалась тишина. Время, необходимое для осмысления всего того, что было, только что, произнесено. Детали придавали общей картине ту цельность, которая, иногда, меняла полностью прежние представления.
Эти трое были посвящены в тайну и были прямыми исполнителями грандиозного плана. Октавиан, преодолевая раздражение, рассказал о встрече с Юлией и зароненных ею подозрениях.
- Государь! Как ты мне и повелел, я внимательно изучаю все записи, которые Николай готовит и отдает мне. Он выражается витиевато, это правда, но ничто, клянусь Юпитером, не указывает на измену, - сказал Сабин, - Кроме того, я согласен с Николаем, что этот труд должен быть выполнен в определенном стиле, сообразуясь с духом посланий древних пророков и устанавливая духовную связь с ними. Нет, я нигде не вижу его стремления возвеличить иудейский народ в ущерб Риму. Он говорит о грехе, относящемся в равной степени, как к иудею, так и к римлянину, так и к любому язычнику. То же, он говорит и об искуплении греха. Он искусно лишает иудеев самоуверенности в своей богоизбранности, обращаясь к древней традиции обрезания.
Сабин извлек несколько пергаментных свитков и, развернув один из них, начал зачитывать: "Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание? И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании? Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти. Но тот Иудей, кто внутренне таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога".
- "Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания? Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие", - процитировал наизусть Понтий Пилат, демонстрируя великолепную память.
- Так, все-таки, он говорит о преимуществе иудеев? - недовольно отозвался Октавиан.
- Я то же обратил на эту фразу внимание, - сказал Сабин, - Но Николай сумел переубедить меня и доказать, что она не может принести вреда. Вот что он пишет дальше: "Итак, что же? Имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом. Правда Божия чрез веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих: ибо нет различия. Где же то, чем бы хвалиться? Уничтожено. Каким законом? Законом дел? Нет, но законом веры. Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников. Потому что один Бог, который оправдает обрезанных по вере и необрезанных чрез веру".
Октавиан встал и в задумчивости начал ходить, обдумывая услышанное.
- Не слишком ли велика власть этого Бога? Не покушается ли она на власть императора? - высказал он, наконец, то, что его мучало более всего.
Сабин опять взялся за свитки и, найдя нужный, продолжил чтение: "Всякая душа да будет покорна высшим властям;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19