какой он из себя?
Напрягая мозги что есть силы, я пришел к выводу, что Город Богов вряд ли может состоять из домов. Скорее всего, под названием «Город Богов» понимается ансамбль монументов древности, которые были выстроены далеко не для красоты или возвеличивания самих себя, а с целью управления энергиями, о которых еще плохо известно науке и которые йоги называют тантрическими силами. Что из себя могут представлять эти монументы древности, входящие в состав Города Богов? Скорее всего, это пирамиды; ведь именно пирамиды своими корнями уходят в глубокую древность и роль их пока плохо осознаваема, хотя уже имеются гипотетические выкладки относительно их влияния на тонкую или, говоря эзотерическим языком, «божественную» энергию. А может быть, в Городе Богов есть другие необычные конструкции… А может быть, именно там находятся легендарные «золотые пластины», в которых записано так называемое «истинное знание»… А может быть, именно Город Богов является местом перехода в параллельные миры…

Параллельные миры
— Юра, нельзя исключить, что твой зэк в чем-то прав, говоря о том, что пирамиды являются местом перехода в параллельные миры, — произнес я, стараясь хоть как-то систематизировать мысли, бессистемно возникающие в голове. — А в параллельные миры я верю. Я об этом много читал в работах Козырева и Тимашева. Но, честно говоря, так и не понимаю, вернее, не могу представить параллельный мир.
— Зэк-то, — встрепенулся Юрий Иванович, — на меня серьезное впечатление произвел. Не фантазирует, чувствуется, а то, что ощущал, рассказывает. Да и смысл у зэка на это обращать внимание был, — убежать из тюрьмы в параллельный мир хотелось…
— А… а…
Мысли продолжали вертеться вокруг вопроса о параллельных мирах. Тем не менее ничего вразумительного в голову не приходило, сумбур сплошной.
— Вот, наверное, египетский сфинкс знает все про параллельные миры, — подумалось мне с налетом фантастической мистики. — А все-таки мне кажется, что сфинкс смотрит на Город Богов, где сходятся воедино наш и параллельные миры! Сфинкс лежит рядом с великими египетскими пирамидами. Но не здесь находится его прародина. Египетские пирамиды, возможно, тоже существуют одновременно в нашем и параллельном мирах, но главное объединяющее начало всех пирамид мира находится там, на востоке, куда смотрит сфинкс. Это Город Богов. Может быть, так, а может быть, и не так! Не знаю. Догадки одни…
— Может, он утонул в океане. А то бы люди обнаружили…
— А может быть он на Тибете? Что-то так мне кажется!
Тибет огромен, труднодоступен, плохо обследован. Да и Рерих там что-то искал, о чем ничего конкретного так и не сказал.
Мысль о тибетской локализации Города Богов все более увлекала меня, хотя никаких доводов у меня не было и только подсознательное ощущение будоражило мое воображение.
В пространных рассуждениях о Городе Богов оставался еще один вопрос: кто его построил? Ответ на него был однозначен — Боги. Но тогда возникал другой вопрос — кто они — Боги?

Кто они — Боги?
Я прекрасно понимал, что понятие «Боги» весьма относительно, люди склонны словом «Боги» называть людей с особыми способностями, не задумываясь над тем, что Бог есть прежде всего Высший Космический Разум. Взять хотя бы знаменитого Бхагавана Сатья Саи Бабу (Индия), обладающего удивительной способностью материализации. Многочисленные паломники, которые тысячами приезжают, чтобы увидеть Саи Бабу, называют его воплощением Бога на Земле.

Сатья Саи Баба
А если более точно перевести с английского указанное выражение (The Gоt embоdiment), то это означает «телесное воплощение Бога». Все эти паломники вегетарианского толка даже не думают над абсурдностью данного выражения и, перекусив с утреца риса с хлебом, идут отрешенной гурьбой вперед к воротам святыни. Им, этим людям, имеющим, в принципе, высокий духовный потенциал и глубокую веру в Бога, и в голову не приходит, что Бог —это прежде всего Создатель вселенского масштаба, а Земля является лишь частицей его творений, не говоря уж о человеке, заложенном как саморазвивающееся начало.
Об этом парадоксе я расспросил, будучи на юге Индии, господина Мурти, работающего в системе Саи Бабы кем-то вроде заместителя по науке. Господин Мурти, который произвел на меня весьма благоприятное впечатление, ответил, что Бхагаван Сатья Саи Баба есть пророкоподобный человек с экстраординарными способностями и пропагандирующий прежде всего Любовь.
— Ну, что же поделаешь, если экзальтированные паломники начали называть Сатья Саи Бабу «воплощением Бога на Земле», — говорил господин Мурти. — Мы-то понимаем, что это не так, мы-то знаем религию… Но разве им что-либо докажешь! Они слишком возбуждаются при виде необычных способностей Сатья Саи Бабы. Более того, поклонники Саи Бабы пишут статьи, книги и везде говорят о «воплощении Бога на Земле». Что же поделаешь… Пусть это так… Зато Саи Баба пропагандирует главный божественный постулат — Любовь.

Господин Мурти
— В бывшем Советском Союзе была республика — Туркменистан. Сейчас это отдельная страна, — сказал я. — Президента Туркменистана зовут Сафармурад Ниязов. Так вот, именем Сафармурада Ниязова стали называть при его жизни улицы, детские дома, районы и тому подобное. Вроде бы собираются поставить даже памятник, и вообще, формируется его богоподобный имидж. На вопрос — почему он допускает такое при жизни, Сафармурад Ниязов, говорят, ответил так: «…ну что ж поделаешь, если народ этого хочет…»
Я понимаю, что, наверное, Сафармурад Ниязов является добрым человеком и ему трудно обидеть людей, которые искренне возвеличивают его. Но, с другой стороны, факт чрезмерного возвеличивания личности является грехом перед Богом, похожим на идолопоклонничество, с чем борются все религии мира, будь то индуистская, буддистская, мусульманская, христианская или другие. Не думаете ли Вы, что с Саи Бабой происходит подобное?
— Не думаю, — без раздражения ответил господин Мурти.
Во-первых, Саи Баба обладает экстраординарными способностями, а ваш президент Туркменистана, наверное, нет. Во-вторых, Саи Баба сам осознает факт своего восхваления, но мирится с этим во имя более широкой пропаганды Любви для повышения духовного уровня простых людей. А что вы хотите, чтобы Саи Баба выходил на народ и говорил, что его надо воспринимать как несколько необычного человека и не возвеличивать его? Тогда чего будут стоить его проповеди о Любви? Ничего или почти ничего. Поэтому тут как посмотреть!
— Да уж. Впрочем, не исключено, что и Сафармурад Ниязов понимает это. Суть лишь в том, как человек внутренне воспринимает его личное возвеличивание до уровня богоподобного человека.
Думая на эту тему, я вспомнил Ленина и Сталина. Может быть, и они допускали собственное возвеличивание с благородной целью во имя, например, пропаганды Любви? Но почему они разрушали церкви и мечети, не желая в своем богостреми-тельном экстазе даже в малейшей степени соперничать с верой в настоящего Бога? Почему они допускали массовые репрессии — во имя благородной цели? Уровнем репрессий, что ли, измеряется степень «благородное» выдающейся личности?
Человек, как божье творение, склонен верить в Бога и ему трудно жить без этой веры и вездесущего стремления познать Бога, но как же обидно, когда эта чистая, натуральная вера подменяется на ненатуральную, искусственную веру. Очень обидно, ведь без веры жить нельзя! Поэтому я не обвиняю коммунистов, так как вера, как духовный символ, заложена в сущности человека. Только обидно очень…
А сейчас, после философской выкладки на тему «Кто они Боги?», я постараюсь окунуться в древнюю историю Земли и проанализировать этот вопрос с точки зрения характеристик существовавших земных цивилизаций. При этом я буду опираться в основном на книгу «Тайная Доктрина» Елены Блаватской, потому что эту книгу я хорошо изучил, да и мысли, изложенные в ней, во многом совпадают с религиозными постулатами.
Мне бы сразу хотелось напомнить читателю принятую в.о всех религиях и особенно четко сформированную Еленой Блаватской классификацию существовавших земных цивилизаций или, как пишется, Коренных Человеческих Рас:
I Раса — ангелоподобные люди;
II Раса — призракоподобные люди;
III Раса — лемурийцы:
— ранние (четверорукие);
— поздние (двурукие);
IV Раса — атланты;
V Раса — арийцы (то есть мы).
Как описывается, I Раса (ангелоподобные люди) была создана на Земле путем уплотнения Духа. Они были огромного размера и имели больше характеристик волновой формы жизни, чем физической земной.
II Раса (призракоподобные люди) была уже более плотной за счет появившегося материального компонента. Люди II Расы, имевшие тоже огромные размеры, могли проходить через стены, были однополы и размножались почкованием.
III Раса (лемурийцы) считается самой высокоразвитой расой людей на Земле, использовавшей в земных условиях технологии, основанные на волновых тонко энергетических принципах. Они уже имели плотное физическое тело.
Ранние лемурийцы были четвероруки, двулики, имели на затылке третий глаз, рост их составлял 40 — 60 метров. Они были однополы.
Поздние лемурийцы имели рост 10 — 20 метров, были однолики, двуруки и двуполы. Все основные достижения земных технологий исходят от них. Свои знания они оставляли на так называемых «золотых пластинах», сокрытых по сей день в тайниках.
Лемурийская цивилизация просуществовала много миллионов лет и исчезла, скорее всего, 2 — 3 миллиона лет тому назад.
IV Раса (атланты) была также высокоразвитой расой, но в меньшей степени, чем лемурийцы. Атланты имели рост 5— 6 метров, внешне были схожи с современными людьми, хотя имели много отличительных признаков (перепонки, длинный язык, втягивающийся половой член, 40 зубов и пр.). Основная часть атлантов погибла во время Всемирного Потопа 850 000 лет тому назад, но некоторые группы атлантов дожили до периода в 12 000 лет тому назад.
V Раса (арийцы) появилась в недрах атлантической цивилизации около миллиона лет тому назад. Арийцами называются все современные земляне, а не германцы. Ранние арийцы имели рост 3 — 4 метра, далее рост уменьшался.
Елена Блаватская, описывая в своей книге «Тайная доктрина» (т. II. Антропогенезис. Изд. Рига, 1937, с. 340) причины гибели цивилизаций лемурийцев и атлантов (III и IV Рас), отмечала в этом роль приписывания божественных качеств людям:
«Тогда третья и четвертая возгордились. Мы цари, мы Боги… Они построили храмы для тела человеческого. Мужей и жен стали боготворить они. Тогда третий глаз перестал действовать…»
Из этой фразы Елены Блаватской можно сделать вывод, что склонность к стремлению считать себя Богом присуща не только нам — арийцам (или людям V Расы), но была присуща и более высокоразвитым людям предыдущих цивилизаций — ле-мурийцам и атлантам. Видимо, эта сладостная склонность заложена в самой сущности человека, несмотря на ее величайшую греховность, и является как бы испытательной пружиной духовного развития каждого человека. У Елены Блаватской на эту тему тоже имеется упоминание (Тайная Доктрина, т. II. Антропогене-зис. Изд. Рига, 1937, с. 340, 341):
«Каждый, будучи одарен божественными силами и чувствуя в себе самом своего Бога, сознавал, что по природе он. богочеловек, хотя и животное в своей физической самости. Борьба между этими двумя естествами началась с самого дня вкушения ими плода древа Мудрости; борьба за жизнь между духовным и психическим, психическим и физическим.»
Любой человек, достигший каких-либо крупных успехов в чем-либо, подвергается, как говорится, испытанию «медными трубами», когда его начинают боготворить. Как выдержать это испытание? Как избежать восторженного обожествления тебя?

Бог Обезьян
Ответить на эти вопросы чрезвычайно сложно и тем более дать рекомендации. Тем не менее, мне кажется, что главным постулатом здесь может стать постоянно задающийся самому себе вопрос: «Уж не зазнался ли я?» — с последующим самоанализом и осознанием высокой греховности обожествления человека.
Рассуждая на тему «Кто они — Боги?», чтобы попытаться теоретически подойти к проблеме поисков гипотетического Города Богов, я стал анализировать индийскую литературу, посвященную их эзотерическим Богам. При анализе этой литературы выяснилось, что существует огромное многообразие Богов. Кому только не поклоняются индийцы! Бог обезьян, четверорукие люди, человек с головой слона и даже фаллос. Последний, то есть половой член, устанавливаемый в Индии в виде стилизованных монументов огромного размера в вертикальном положении, вызывает у европейцев эмоции особого рода, но отнюдь не приводит их в боготрепетное состояние. А индийцы, имеющие, кстати, в собственном варианте то же самое, о чем свидетельствует этот монумент, трепетно поклоняются ему, и причину своего поклонения объясняют тем, что половой член является главным божьим творением и поэтому ассоциируется с самим Богом.

Ганеш
Поклонение фаллосу, конечно же, похоже на идолопоклонничество и справедливо вызывает нарекания со стороны других религий (буддизма, христианства, мусульманской религии и др.), но оно существует и имеет, видимо, какой-то непонятный для нас подсмысл.

Монумент Фаллоса
А вообще анализ истории возникновения эзотерических Богов Индии был бы весьма интересен и мог бы открыть многие страницы до сих пор таинственной истории человечества на Земле. Удивительно лишь то, что религии индуистского толка высоконаучны и в подробностях описывают Высший Космический Разум, различные миры, энергию сознания и явно склонны к осознанию существования единого Бога. Тогда почему же при признании постулата «Бог един» индийцы словом Бог называли различных экзотического вида человекоподобных существ? Видимо, люди были склонны обожествлять тех людей или человекоподобных существ, которые обладали экстраординарными способностями или внесли особый вклад в развитие человечества.

Изображение четвероруких и двуликих людей (Индия).
1 2 3 4 5 6 7 8