Что же касается нечистой силы, то ни один из ее представителей не способен хо рошо говорить об Иисусе. В моей книге нет ни одного дурного слова о Спасителе, что доказывает, что я общался вовсе не с сатаной, а с духом Иуды. Видимо, я настолько упорно и долго искал тень Искариота, что она сама отозвалась на мой зов. Скептик скажет с презрением: сходи к психиатру. Тебе привиделся во сне роман, который ты занес на бумагу! Я и сам сперва так считал. Разве не сумасшествие – пытаться писать еще один роман о Христе, когда только к концу XIX века, как подсчитал некий досужий богослов, о Назаретянине было создано тридцать шесть тысяч различных книг, брошюр, эссе и статей? И добро бы все они были макулатурой. Но тему эту освоили сотни талантливых писателей. Правда, у меня в основе повествования лежат подлинные факты, а не высосанные из пальца, что нередко встречается и у великих. Все полученные от души Иуды данные подтверждены книгами Тацита, Плутарха, Светония, Иосифа Флавия, Плиния, других древних авторов, работами современных исследователей. Приятно было удостовериться, что мы верно понимаем в Ветхом и Новом Завете очень и очень многое! Особенно поразило меня полученное подтверждение многих мыслей и предположений, высказанных видным лингвистом наших дней, англичанином Д жоном Аллегро. Расшифровав связи многих архаичных и нынешних наречий с древнейшим из известных нам языков – шумерским, он вскрыл глубоко запрятанные источники христианства, иудаизма, ислама, нашел их корни в доисторических культах плодородия. Все получившие подтверждение факты, которые приведены древними авторами или установлены современными учеными, я не снабжаю ссылками на источник, оставив их только для Святой Книги, дабы никто из христиан не упрекнул меня в искажении Слова Божьего. Правда, использована и апокрифическая литература: кроме ветхозаветной, новозаветная – 27 евангелий, 7 « Д еяний», 10 апостольских писем и кое-какие отрывки, всего около 50 сочинений, не входящих в Канон, но признававшихся ранними христианами. Д ля чего я записал все то, что узнал, став медиумом? Слово Божие, возможно, слышит любой человек, да не каждому дано его понимать, а тем более доносить до других – только пророкам. Причисляю ли я себя к их числу? Ни в коей мере. Пророки верили, что исправят людей передачей Слова Божьего (как они сами его понимали). Речь не только о библейских проповедниках, о людях искусства – тоже. Александр Иванов двадцать лет рисовал полотно «Явление Христа народу», Гоголь писал свои шедевры с одной и той же благородной целью – просветить грешное человечество. Оба не преуспели. Я тоже потратил полжизни, чтобы собрать мозаики-факты и сложить из них свою картину-роман. Но, в отличие от величайших художников кисти и слова, я не верю, что людей можно кардинально улучшить каким-либо произведением искусства, даже самым гениальным и правдивым. Иванов, Гоголь, Достоевский, Толстой, равно как и Христос, Моисей, Мухаммед, Будда, Маркс почти ничего не добились в деле совершенствования человечества. Я знаю, что книга эта вызовет возмущение как у верующих, так и у безбожников. Описанные в ней обычаи наших предков, приведенные исторические факты, аналогии, до которых я дошел своим умом, покажутся противоестественными, отвратительными, циничными и демократу, и христианину, и коммунисту. Хотя ничто не выдумано, их все можно отыскать в книгах античности и самой Библии. Я принципиально не приводил каких-либо новых из ставших мне известными фактов, чтобы не дать почвы для упрека в клевете на святыни церкви и оплоты общечеловеческой морали. Ни одно слово из священных текстов не искажено, единственное, что я позволяю себе, – уточнить неверный перевод или осветить «темные» места. Не исключаю, что меня ожидает участь писателя-индуса Салмана Ругиди, которого фанатики-мусульмане приговорили к смерти за роман «Сатанинские стихи», где он якобы высмеял пророка Мухаммеда . В отличие от произведения Рушди в моем повествовании почти нет фантазии, но правда подчас гораздо страшнее и неприятнее вымысла, ибо без нее спокойнее и удобнее жить. Сознаю, что иду на риск немалый. Но есть нечто в душе, заставившее мудреца из Ясной Поляны вывести пером заглавие статьи «Не могу молчать». Оно и побуждает меня изложить на бумаге результаты поиска истины о предательстве Иуды. Что стоит за этим «нечто»? Д ревние иудеи сложили изумительную легенду о Шеоле. Это не Аид или Острова Блаженных эллинов и римлян, не христианско-мусульманский рай с адом. Шеол – «неземля», «земля, которая не земля», «мир, который не существует». Мертвые остаются там на неопределенный срок – на то время, пока еще есть живые, которым покойный отец, мать, ребенок, друг или враг являются во сне и которые помнят его. Когда же кончается память о нем, завершается и «послежизнъ»... Человека вроде бы и не было вовсе. Лишь Бог, наверное, его помнит... Не страх ли перед вечным забвением после вечного упокоения подвигает нас возводить пирамиды, писать книги, проливать моря крови, изобретать огонь и колесо? Не он ли – причина измены Иуды? Предать Бога во плоти – кому еще такое удавалось? Волей-неволей имя двенадцатого апостола до сих пор знают миллиарды жителей планеты, значит, он еще в Шеоле... Всех, кто не желает верить ни во что, кроме того, во что они привыкли верить, успокаиваю: я написал серию простых исторических романов. Склеил эдакий выдуманный коллаж из фотографий действительно живших людей и существовавших пейзажей с правдоподобным, но насквозь лживым сюжетом. Кидая косточку шавкам-литкритикам, называю этот новый подвид старого литературного жанра историческим романом-реконструкцией. Ценителей изящной словесности прошу простить покорно, коли не до конца выдержал привычный им стиль исторического повествования. В рассказ иудея I столетия христианской эры вплетены мысли и знания человека атомного века. Это вынужденная мера, иначе мало кто, кроме специалистов, поймет суть описываемого. Но вы свободны считать это литературным приемом.
На Землю должен прийти Мессия (Шишах). В Иудее рубежа старой и новой эры в этом уверены почти все: зелоты (так их зовут греки, а иудейское название – ганна'им – Ревностные), борцы за свободу своей страны, враги царя Ирода и Рима; саддукеи и фарисеи – представители духовенства; члены секты ессенов и даже волхвы-зороастрийцы, прибывшие из далекой Персии. Однако не так просто определить место и время появления на свет Спасителя. Коже сам архангел Гавриил, духовный глава секты Избранных – руководителей зелотов, должен был выслушать мнения многих мудрецов, чтобы принять правильное решение. Но вот взошла Вифлеемская звезда, и вместе с пасынком Иудой, сыном его покойного брата – Иезекии, он отправляется в город Назарет, где должна прозвучать Благая Весть... У Иуды сложная судьба. Являясь по воле Господней человеком особого рода, Сыном Божьим, он чудом выжил во время гонений жестокого царя Ирода, пролившего потоки крови своих противников ради укрепления единоличной власти. Все детство Иуды прошло в горных пещерах – тайных жилищах зелотов. Воспитанием его занимался приемный отец, архангел Гавриил. С его помощью Иуда сделался масоретом – открыл для себя таинства Священного Писания, выучил его наизусть. Настоящим воином Иуда стал, овладев боевыми искусствами с помощью спартанца Леонида и германца Пандеры, дезертира из римских войск, а сведения об обычаях и нравах Рима и знание греческого и латыни получил от философа Гераклита. Закаленный в бесчисленных тренировках, познавший тайны д ревних – жителей Шумера, в том числе их секретный язык, легший в основу терминов и божественных имен религий плодородия Малой Азии, Греции и Рима (а потом также иудаизма и христианства), Иуда по праву был наречен военным вождем Избранных и получил прозвище Ушгуриуд (по-шумерски Сын Божий), который для непосвященных звучал как Игикариот, «человек с окраины», в русском переводе Искариот. В Назарете Гавриил и Иуда встретились с Мариам (Марией), которой было предначертано Свыше стать Матерью Мешиаха. Ее муж, плотник Иосиф (Обручник), смиренно принял Божественную Волю. Иуде выпала особая роль – присутствовать во время Благове щ ения – нисхождения Святого д уха на Богоматерь, в результате которого произошло непорочное зачатие. Спустя положенный природой срок на свет появился Мессия, Иисус из Назарета. Узнав о Рождестве, Ирод приказал истребить всех маленьких мальчиков в Вифлееме. К счастью, как раз в это время Мария и Иисус, Иосиф Плотник, архангел Гавриил и Иуда отправились в Иерусалим, где по древнему обычаю в величественном Храме Господу представили родившегося Мешиаха. В ходе Сретенья и услышали они страшные подробности об избиении младенцев. Святое Семейство, выполняя древнее пророчество, было вынуждено бежать в Египет. Иуда же остался в Иудее, чтобы возглавить восстание против римлян. Но, прощаясь с Марией и Иисусом, он почему-то был убежден: не так далек тот день, когда он снова встретится с Божественным Младенцем... Все перечисленные исторические события подробно описаны в романе-реконструкции «Телохранитель Богородицы», первом из серии «Евангелие от Иуды».

ПЕРВОЕ ВОССТАНИЕГалилея–Иудея, весна–лето 4 г. дон. э. Я не могу покоряться людям.Можно ли рабства хотеть?Целую жизнь мы друг друга судим,Чтобы затем – умереть.Я не могу покоряться Богу,Если я Бога люблю.Он указал мне мою дорогу,Как от нее отступлю?Я разрываю людские сети –Счастье, унынье и сон.Мы не рабы, но мы Божьи дети,Дети свободны, как Он.Только взываю именем Сына,К Богу, Творцу Бытия:Отче, вовек да будут единыВоля Твоя и моя! З. Гиппиус «Свобода» Взгляд поблекшего, поседевшего Гавриила, все еще статного и величественного старца, выразил укоризну Иуде, запыхавшемуся от быстрого подъема в пещеру на вершине холма. Тот и сам понимал недостойность своего поведения. Не пристало зрелому мужу, приближающемуся к черте, за которой маячит старость, скакать горным козлом по крутым тропинкам. Такое подобает лишь караульному, узревшему на подходе вражеское войско. А Иуда бар Иезекия – военный предводитель Ревностных, признанный мудрец-хахам. Бурные порывы не к лицу тому, кто уже семь лет несет служение Адонаи, кто почитает Закон и каноны «ганна'им».Быстрым взглядом Иуда окинул свое одеяние – приличествует ли оно мужу его возраста и ранга – и остался доволен собой. Хотя иные Ревностные ропщут, будто их вожак предпочитает греческую одежду отечественной...Он на самом деле любил носить хитон куда больше, чем милоть, не говоря уж о простонародном вретище, потому что так удобнее для воина и путешественника.Его хитоны изготовлены из шерсти или льна (Избранные считают себя вправе носить ткани, дозволенные среди иудеев лишь лицам священного звания). Это нижняя одежда – кусок ткани, сложенный по вертикали вдоль левого бока туловища и скрепленный на плечах двумя пряжками – фибулами. Иногда хитон сшивают по боку, иногда оставляют с одной стороны открытым, иногда он доходит до середины бедра, чаще – до коленей, иногда имеет рукава, иногда – нет. По талии завязывается пояс, образуя напуск.В жару Иуда обычно обходился одним хитоном, не смущаясь тем, что это делает его похожим на раба или ремесленника. В прохладные дни Гавлонит оборачивался еще и в гиматий – прямоугольный кусок шерстяной ткани со сторонами восемь на четыре локтя.Драпируют гиматий вокруг фигуры по-разному. Вождь Ревностных предпочитал следующий способ. Один конец ткани, слегка заложенный в складки, спускался с левого плеча на грудь. Оставшуюся часть располагали на спине и пропускали под правую руку, оставляя ее свободной; затем, уложив ткань красивыми складками, перебрасывали через левое плечо на спину. Дабы одеяние не соскальзывало, сзади зашивался груз – кусочки свинца.Если бывало холодно или предстояла торжественная церемония, Сын Божий надевал сверху еще и пурпурную, приличествующую его сану хламиду – прямоугольный кусок плотной шерстяной материи, который набрасывался на плечи и скреплялся фибулой на одном плече или на груди.Обувь греков, как и евреев, повторяет форму ступни. Сандалии изготовлялись на пробковой или веревочной подошве с ремешками, переплетенными на икрах. Сандалии Иуды были украшены цветной или золоченой кожей, металлическими бляшками. Жемчугом их вождь Ревностных не расшивал – не хотел уподобляться в роскоши языческим властителям.Головными греческими уборами, особенно круглыми фетровыми шляпами с полями и низкой тульей (эллины в непогоду, жару или в путешествиях носят их на голове, а в остальное время – на ремешке, заброшенными на спину), иудеи брезгуют, предпочитая восточные тюрбаны или платки, обвязанные веревочкой. В этом отношении Иуда следовал примеру соотечественников.– Только важная весть способна заставить тебя, отец, дать мне приказ бросить воинов и срочно прибыть сюда! Вот почему я спешил, как мог, даже запыхался.– Правда в словах твоих, сын мой. Прибыл гонец от наших братьев из Иудеи – Избранных Израиля Последних Дней. Его зовут Иешуа бар Ионафан. Он – доверенное лицо архангела Михаила!Со скамьи у стены пещеры поднялся и поклонился среднего роста широкоплечий, воинственного вида юнец лет четырнадцати с длинными черными волосами. Смахивал он на бычка – крепко сбитый, с короткими руками, ногами, шеей, цилиндрическим туловом, упрямо наклоненной вперед головой. Юнец не шагал – рвался вперед. Казалось, он вот-вот взроет землю стопами. Легко представить, как в бою эти кроткие выпуклые глаза становятся бешеными, ясные серые зрачки наливаются кровью, а и без того объемистые мышцы вздуваются до невероятных размеров...Истинный «ганна'им», «красный в лице» ради славы Господней!Даже сейчас, в мирной обстановке, на лице его шла битва. Сражались сразу три противоборствующих чувства: желание побыстрее выложить обуревавшие его радостные новости, стремление оказать почет старшим по рангу – не простым Избранным, Сынам Божьим, и намерение выглядеть степенно, достойно и грозно, как и подобает истинному ангелу-посланнику, доносящему волю Небес.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38