Вскоре после создания «Нового Акрополя» в 1971 г. в Аргентине и во Франции появились его отделения. С апреля 1973 г. они уже действовали в Лионе, а затем и в Париже. Тут-то и сформировался так называемый «корпус безопасности». Как сказал его вожак Фернан Шварц, с созданием «корпуса безопасности» открывается новый этап в истории «Нового Акрополя» — этап активных действий. «Конечно, мы пока что ещё далеки оттого, чтобы быть похожими на гвардию Древнего Рима или на армию Наполеона, — писал Жан-Марк Массе, Доверенное лицо Фернана Шварца, в издаваемом им бюллетене. — Мы осознаём это. Но мы знаем и то, что представляем собой зародыш организации, который вырастет в огромную армию, огромную мощь… Мы должны установить такую дисциплину, которая дала бы нам возможность создать идеальную организацию. Безусловно, это потребует от каждого из нас полной самоотдачи и высокого осознания нашего долга. Но мы обязаны добиться этого, т. к. мы куём из огненного металла будущее человечества… Приближая час величия, мы должны трудиться. Да здравствует Акрополь! Да здравствуют наставники! Аве!» И подпись — Жан-Марк Массе, Сэ-Эс Парижа.Не слишком ли уж напоминает это Сэ-Эс — начальные буквы названия по-латыни «корпуса безопасности» — нацистское СС — аббревиатуру охранных отрядов гитлеровцев? Всё это довершает символ «корпуса безопасности» — жирная молния в форме латинской буквы «S». Как поясняет Ливрага, «магическое латинское „S“ олицетворяет собой бдительного и готового к броску змея. Цвет его чёрный, лишь по бокам золотые полоски. Этот змей символизирует высокие достижения „корпуса безопасности“. Безопасность, Трудолюбие, Молчание, Секретность (по-латыни все эти слова начинаются с буквы „S“)… Мы должны понимать, что паши символы живы и несут в себе вдохновение божественных идей, стоящих в основе цикличного движения истории человечества».С целью привлечения новых адептов в свою секту Фернан Шварц стал проводить лекции для студентов по истории античной и древнеримской цивилизации, культур инков и майя. Ведь на таких лекциях можно найти прямой, непосредственный контакт с аудиторией. И на лекции этого «популяризатора» древних культур молодые люди ходят. Шварц, и его соратники из «Нового Акрополя» нередко сопровождают такие лекции раздачей сандвичей, маленьких сувениров, календарей. С теми, с кем акрополитам удаётся установить начальный контакт, знакомство активно продолжается. Этим людям предлагают прослушать курс лекций по древней философии или культурным традициям давно минувших времён. Курс, организуемый в парижской штаб-квартире «Нового Акрополя», которая окончательно перебазировалась во Францию, сопровождается демонстрацией красочных фильмов, диапозитивов. Стоит абонемент не слишком дорого.Однако эта международная разветвлённая организация существует отнюдь не на сборы с лекций и киносеансов. Основной денежный поток течёт в сейфы и на банковские счета «центрального командования» от влиятельных покровителей, чьи имена никому не известны.Поборники профессора Ливраги отказываются называть себя «сектой», а тем более «сектой фашистского толка». Фернан Шварц любит при каждом удобном случае спекульнуть на том, что в жилах его течёт и еврейская кровь и, естественно, кто-кто, а уж он нацистом быть не может… 16. Религиозная организация «Традиция, семья, собственность» (ТСС) Религиозная организация «Традиция, семья, собственность» (ТСС) была основана в I960 г. бразильским адвокатом Плинио Коррера ди Оливейра. Он не скрывал, что кодекс своей секты во многом позаимствовал у рыцарей-тамплиеров и «святой инквизиции». Сейчас, как утверждает испанский журнал «Камбио-16», филиалы новой секты действуют в 20 странах. «Божьи братья», не стесняющиеся длиннополых сутан, под которыми трудно разглядеть контуры пистолета-автомата, не особо усердствуют в молитвах, зато исправно несут караульную службу.Стать членом секты могут только мужчины, даже совсем мальчики (Плинио принимает всех, начиная с 13 лет). Прежде всего необходимо пройти «посвящение». Для этого прозелита запирают в одном из «скитов», где он учится почитать и-любить основателя секты и своего непосредственного «кидама» — командира и наставника. Ослушаться приказа нельзя, иначе провинившегося ждёт немедленная кара. Например, двое неофитов позволили себе усомниться в святости своего «кидама» — Фернандо Телеса, прозванного за патологическую жестокость Треблинка (по ассоциации с фашистским концлагерем). В результате провинившиеся провели по 12 часов в грязном свинарнике, крича без остановки: «Я — свинья! Я — грязная свинья!» И им ещё повезло. Бывает, что приближённые отца Плинио подвергают своих подопечных и настоящим пыткам.Устав ТСС во многом позаимствован у средневековых рыцарей-тамплиеров. Так, согрешивший может выбирать между тремя видами наказаний: читать с полуночи до пяти утра цитатник преподобного Плинио, пройти босиком 10 километров или провести 24 часа на воде и хлебе.В военно-тренировочных лагерях ТСС юношей обучают приёмам каратэ, стрельбе, метанию ножей, орудованию цепями и кастетами… Всё это, по замыслу руководителей секты, может в один прекрасный день пригодиться для участия в фашистских путчах.Основатель ТСС провозгласил себя и свою мать… «бессмертными», а заодно и «святыми». В церемониальной палате секты, владеющей роскошной штаб-квартирой площадью 5 тыс. кв. метров, над троном «святого Плинио» были прибиты «святые туфли его матери донны Люсилии. Изображение же непорочной девы Марии, висевшее ранее, было по приказу верховного настоятеля отнесено… в чулан! Разразился скандал. Часть адептов во главе с Орландо Фидели, проповедником и бывшим соратником отца Плинио, покинули секту.К лику «врагов» причислены ТСС прогрессивные церковные деятели Латинской Америки, поддерживающие «теологии освобождения». 17. «Ма хикари» «Ма хикари» (что в переводе с японского означает «почитание истинного света») — одна из многочисленных сект в современной Японии, которые здесь относят к категории «новых религий». По словам самих членов секты, у них далеко идущие планы — превратить их секту в могучую всемирную организацию, которая спасёт гибнущее человечество. У секты даже есть гимн, который призывает всех людей «вместе подняться» и «заново создать Сад эдемский на земле».«Ма хикари» ещё не получила широкой известности, но, несмотря на это, она представляет собой характерный образчик «новой религии». Отличительной чертой её является синкретизм. Приверженцы «Ма хикари» отдают равную дань Христу, Будде и главным богам синто — национальной религии Японии. Объединяющим началом всех религий, абсолютной реальностью, истоком всякой духовной жизни объявляется божественный, или «истинный» свет, пронизывающий мир. Столь расплывчатое кредо позволяет «Ма хикари» с лёгкостью оперировать элементами солярного культа многих других религий мира — от иудейства до сибирского шаманизма. Себя приверженцы секты называют «детьми солнца». Естественно, что они используют и такой общераспространённый жест, как вытянутая вперёд рука с раскрытой ладонью, который во многих религиозных традициях символизирует излучение божественной благодати, т. с, по учению «Ма хикари», «истинного света».В жизни сектантов этот жест имеет поистине универсальное значение. На своих сходках они таким образом «одаривают» друг друга «духовной энергией». Но им рекомендуется проделывать то же самое со всеми окружающими их предметами — от растений в саду до автомобиля. Они уверяют, будто с помощью этого чудодейственного жеста им удавалось оживить увядшие цветы. Каждая религия предлагает свою панацею от всех зол, но более простой и дешёвой, наверное, нельзя и придумать.Согласно учению секты, в человеке имеются три тела: духовное, психическое и плотское — и две души: «лёгкая», находящаяся в голове, и «тяжёлая», пребывающая в животе. С рождением человека душа вселяется в телесную оболочку, после смерти она расстаётся с бренным телом, но, будучи отягощённой греховными страстями, продолжает витать в воздухе и вселяется в новое тело. Такова участь, как авторитетно заявляют проповедники «Ма хикари», более 80 процентов людей. Религиозный идеал секты — выход из круга перерождений и вечная жизнь в неугасимом сиянии «истинного света».Главное место в проповедях «Ма хикари» занимают пророчества о грядущей мировой катастрофе, в которой спасутся, разумеется, только приверженцы секты. Нынешней цивилизации, утверждают руководители «Ма хикари», с её насилованием природы и острым экологическим кризисом, непрекращающимися военными конфликтами, угрозой ядерной войны, безумной-погоней за материальным благополучием и т. д., суждено скоро сгореть в «очистительном огне», после чего человечество будет наслаждаться жизнью в «царстве небесного блаженства».Доктрина «Ма хикари» может показаться невероятным нагромождением исторически и культурно разнородных фрагментов. Но в этом идейном хаосе есть свой порядок, своя логика, свой трезвый расчёт. Вождей секты интересует не стройность, а привлекательность их учения. Они пользуются расхожими, общепонятными символами, сама популярность которых служит гарантией их правдоподобия. Достаточно вспомнить, к примеру, какую большую роль в жизни японского общества играет мотив «семейственности». Не секрет и то, что экологический кризис и опасность ядерной катастрофы воспринимаются современными японцами с особенной остротой. Апология же солнечного света способна тешить национальное чувство кое-кого из жителей Страны восходящего солнца. 18. «Церковь Христа на земле, основанная Симоном Кимбангу» «Церковь Христа на земле, основанная Симоном Кимбангу» — крупнейшая в Центральной Африке секта, названная так по имени своего основателя.Кимбангизм появился на свет в Бельгийском Конго (современный Заир) в 1921 году, после того как «Божий избранник» Симон Кимбангу получил, по его словам, указание свыше донести «слово Господне» до своих африканских братьев. Исследователи объясняют успех этого течения разразившейся тогда эпидемией гриппа: крестьяне приводили больных к наделённому «силой исцеления» пророку, умоляя его вернуть их к жизни. И многие, разумеется, одолевали болезнь, как это обычно бывает, но молва приписывала выздоровление «Чудесному заступничеству» Кимбанги.Но, конечно же, истинная причина распространения кинбангизма объяснялась не столько «исцелениями», сколько стремлением населения колоний добиться независимости, хотя бы в области религии.Это эклектическое учение соединило христианское единобожие с элементами местных культов, провозгласило веру в «чёрного мессию», с приходом которого должно наступить «царство свободы и правды», а африканцы станут хозяевами своей земли.В секте соблюдаются христианские бытовые и пищевые запреты, обряд крещения. В другой стороны, разрешена полигамия, а богослужения сопровождаются ритуальными плясками, доводящими верующих до исступления. Членами секты могут быть исключительно африканцы.Вплоть до провозглашения независимости Бельгийского Конго (I960) секта была запрещена, а её основатель 30 лет — до самой смерти — провёл в тюрьмах и в изгнании.После её легализации, секту возглавил третий сын Симона Кимбангу, «его преосвященство» Дьянденда.Каждый год кимбангисты собираются в небольшом заирском посёлке Нкамба, чтобы почтить память своего «нгунзы» (пророка) Симона Кимбангу. Сотни людей, одетых во всё белое, под звуки фанфар и тамтамов, энергично жестикулируя, пританцовывая и распевая религиозные гимны, медленно шествуют по улицам посёлка.В настоящее время в Заире и сопредельных с ним государствах насчитывается около миллиона кимбангистов. 19. «Идага» Эту филиппинскую секту основал человек по кличке Тупсик, что в переводе означает «Зубочистка». Тупсик отличался личной храбростью, отвагой, дерзостью. А сделал его таким старый воин-горец, который подарил ему могучий антингантинг (т. е. амулет). Амулет этот гарантировал абсолютную неуязвимость и непобедимость.Илага в периоды «социальной напряжённости» проводили разведку «в районах возможных мятежей», ликвидировали отдельных мятежных лидеров и таким образом расчищали путь крупным вооружённым силам, т. е. делали то, что облегчало главным «зубам» выполнять поставленные задачи.Главным и быстродействующим средством, которое притягивает в её ряды новых приверженцев, является обещание обеспечить неуязвимость и непобедимость через прохождение определённых ритуальных обрядов, в частности, обряда посвящения в мужчины.Этот обряд начинается с экзотического праздника посвящения. А продолжается он ночью в тайном месте. Посвящённый только что в мужчины юноша опускается на колени перед длинной толстой свечой. Во время стояния на коленях (встать разрешается только тогда, когда огонь «поглотит» весь стеарин, и свеча, растаяв до последней крошки, погаснет) юноша наносит боло — острым, как бритва, изогнутым ножом — раны на руках и ногах. Одновременно он шепчет молитвы на латыни, часто не представляя значения многих слов (потому-то её называют «поросячьей»). Постепенно вокруг юноши появляется лужа крови.Когда, по мнению устроителей церемонии, свеча должна через полчаса-час погаснуть, закалывается петух. Его кровь сцеживается на кровь истязающего себя человека. Этой смесью мажут голову и спину юноши. Встав с земли, он произносит страшную клятву — верно служить Святому сердцу Иисуса, под страхом смертной казни хранить тайну. Только после этого человек принимается в секту, становясь одновременно неуязвимым — пули и ножи ему теперь не страшны.Членам секты Илага перед военными операциями строго запрещено сближаться с женщиной, заходить в дом, где есть беременная. Он обязан брить голову, мазать тело ланой, т. е. маслом (всё для той же неуязвимости). Ему запрещено есть мясо по пятницам. При этом старые правила поста приобретают новые черты — из меню исключается мелкая рыба.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69