Однако пока все еще трудно распространять эту науку в народе Израиля. Мы делаем для этого все возможное, но успех весьма незначителен.
И нужно признать, что в наши сердца закрадывается страх: успеем ли мы передать народу Израиля все те условия, которые мы обязаны выполнить, чтобы остаться жить на земле Израиля, да и вообще уцелеть, чтобы, не дай Бог, не произошла еще одна Катастрофа, которая повлечет за собой массовое уничтожение народа. Мы должны донести до народа Израиля, что у него есть особое предназначение в этом мире по отношению к себе и к народам мира.
Размежевание, то есть, передача части земли Израиля «соседям», является следствием того, что мы не обладаем духовной силой. Мы не имеем и никакой материальной силы: результаты войн Израиля и войн во всем мире доказывают, что силой, кулаком невозможно ничего удержать.
Сохранить что-либо возможно лишь с помощью духовной силы. А в настоящее время духовная сила арабов качественно превосходит духовную силу народа Израиля, и это объяснимо. Судя по тому, как народ Израиля относится к самому себе, к своей миссии и обязанности по отношению к народам мира, он не является народом Израиля и, следовательно, у него нет никакого права оставаться на этой земле.
Земля Израиля получена нами для того, чтобы попытаться самостоятельно прийти к моральному уровню ам Исраэль (народ Израиля). Что значит «ам Исраэль»? «Исраэль», или «яшар ле Эль» (прямо к Творцу), означает нахождение на той же ступени, в том же свойстве отдачи, которое присуще Высшей Силе. Ведь Творец «Добр и творит добро плохим и хорошим» – всем.
Народу Израиля необходимо выполнить эту задачу: он должен исправить себя и таким образом оказать влияние на всех остальных. Это выполняется в два этапа: первый – не делай другому того, что ненавистно тебе. Иначе говоря: не вреди другому. И второй этап – «возлюби ближнего, как самого себя», т.е. нужно любить друг друга. А мы не делаем ни того, ни другого. Поэтому нам не на что рассчитывать в будущем, и мы можем лишь возлагать надежды на какое-то чудо с небес, благодаря которому мы вдруг начнем понимать, в чем заключается наша суть и обязанность.
А Творец не станет делать нам поблажек. Ведь перед всем миром стоит одна цель – достичь подобия свойств с Ним. Человечеству необходимо подняться к ступени совершенного существования, когда, как сказано, «все от мала до велика познают Меня», и все мы будем единым обществом «как один человек с одним сердцем». Нам следует прийти к такому состоянию, когда все человечество станет единой, неделимой частью, все будут соединены и слиты с Творцом. И народ Израиля обязан выполнить эту миссию и передать свет исправления другим народам и всему миру.
Если мы сумеем это сделать хотя бы в минимальной степени, то добьемся успеха. Даже, если мы только приступим к выполнению этой задачи, то уже изменим действительность. Я предлагаю проверить это самым простым способом. Давайте всего лишь начнем думать в нужном направлении – мысль уже меняет все. Давайте, лишь начнем об этом думать!
Посмотрите, какая ненависть и какой раскол сегодня существуют в народе. Но все это – не более чем силы, и ими можно управлять.
Давайте начнем с того, что отодвинем все, что с нами сегодня происходит: оно уже происходит. Давайте сосредоточимся сейчас только внутри себя, на качестве своего внутреннего состояния. Все, о чем говорят нам окружающие – неважно: пусть, говорят. Давайте всего лишь подумаем о внутреннем состоянии, и мы увидим, как все начнет приходить в порядок, и неожиданно для самих себя мы заслужим благодарность и признание всего мира, мы услышим, как народы и страны станут выступать в нашу защиту. Мы будем жить совсем иначе!
Только действуя таким методом, мы сумеем одержать победу над собой, мы сможем привести самих себя и все человечество к вершине существования. И сегодня я говорю то же, что и прежде: «Довольно! Давайте начнем строить отношения между нами, а не красивые виллы в Иудее и Самарии, чтобы передать их потом арабам!».
И если мы не начнем с помощью науки Каббала менять свое отношение друг к другу, нам не избежать страданий и смерти. А изменить свои отношения возможно только при изучении науки Каббала, ибо в ней заключена та внутренняя сила, которая изменяет человека, показывая, почему ему надо ею заниматься и ради чего он обязан это делать.
Если мы начнем действовать таким образом, – все наладится, а если – нет, то все виллы, все города, построенные в Иудее и Самарии, мы вынуждены будем отдать арабам. Это касается и Иерусалима. И арабы уже спрашивают: «А как обстоят дела с Лодом и Рамле? Что в отношении Яффо? Что будет с Хайфой? В Израиле есть много таких мест, которые вы должны нам отдать!»
И они правы! Из-за того, что мы не властвуем над духовными силами, управляющими этим миром, мы, по сути, передаем все, чем мы обладаем, в их руки.
Корреспондент: Выходит, что все, о чем Вы говорили – это пророчества?
Нет здесь пророчеств, все это – законы развития мира. Кто такой Пророк? Пророком является тот, кто понимает законы развития мироздания и видит путь, по которому оно должно идти под управлением этих законов. Исходя из понимания нашей миссии, обязательств и степени нашей удаленности от цели, которую нам необходимо достичь, пророк говорит о том, что происходит – ведь он видит немного больше других.
Корреспондент: Он видит будущее?
Можно сказать, что он видит будущее. Так что из того? Разумеется, он видит будущее. Однако, для него будущее – это настоящее. Он знает, что в такой-то ситуации все сложится таким-то образом, а в иной – по-другому. Ведь ему раскрыты законы мироздания. Их суть заключается в том, что мир обязан продвигаться к определенной цели. Либо он будет двигаться к ней с нашей помощью, при условии, что эта цель станет для нас притягательной, либо – если мы не устремляемся к этой цели – полномочия будут переданы второй, иной силе, и она, управляя нами, принудительно поведет нас к той же цели. То есть либо это произойдет по-хорошему, либо по-плохому.
«Если будете стремиться к своей цели, – сказано в Санедрин, – то все сложится благополучно, а если нет, то „Я поставлю над вами такого царя, как Аман, и вернетесь назад, к Творцу“.
Корреспондент: Вы сказали, что пророки достигли той ступени, что видят Конец Исправления…
Каббалисты видят Конец Исправления, но они не знают каким образом мы придем к нему, поскольку это зависит от выбора человека. Это должен быть его свободный выбор. Существуют два пути, но никто из каббалистов, и ни один из Пророков, не может предвидеть, какой путь будет избран. В этом заключается свободный выбор. Все может измениться в течение одного дня, и все зависит от народа Израиля.
Поэтому я все же надеюсь, что мы соберемся, изменим свой взгляд на происходящее и поймем, что свыше на нас воздействует Сила, и мы можем повлиять на Нее лишь в том случае, если будем свое внимание направлять на Нее, а не на конфликт, существующий между нами или с нашими соседями.
Как мы сможем изменить эту Высшую силу? Сообразно тому, как мы изменим отношения между собой, согласно подобию свойств. В той мере, в которой мы начинаем уподобляться Ей, в этой мере мы на Нее влияем. Высшая сила желает лишь одного: чтобы отношения между людьми соответствовали Ее природе – взаимной отдаче и любви. Нам необходимо передать эту методику всему человечеству.
Следовательно, на поверхности земного шара, где все мы находимся, как в одной тарелке, нам следует прийти к миру, единению и любви, и тогда мы уподобимся Высшей силе. Если же мы не будем этого делать, то первыми ощутим на себе давление.
Как же достичь того, чтобы мы пожелали этого? Нужно лишь раскрыть книги по Каббале. Об этом пишет в своих трудах Бааль Сулам. Сегодня они действительно являются лекарством и средством спасения.
Корреспондент: В сущности, Вы говорите, что наши попытки постичь Творца прежде, чем мы придем к согласию между собой, являются бесплодными?
Достичь согласия между нами, постичь Творца и достичь взаимной любви между всеми нами – это одно и то же. Это называется «Исраэль, Творец и Его Шхина – единое целое».
Корреспондент: Существует ли определенная последовательность?
Нет. Все эти понятия тождественны. Потому, что когда мы строим отношения взаимной любви, то в них мы чувствуем, как Шхина покоится между нами. Тем самым мы ощущаем Высшую силу, присутствующую и наполняющую нас, и такое ощущение называется – Высший мир.
Корреспондент: Прежде всего, необходимо достичь состояния возможности «возлюбить ближнего как самого себя»?
Да, прежде всего, следует достичь этого состояния. Мне необходимо согласиться возлюбить ближнего для того, чтобы уподобиться Творцу. Я, общество и Творец – равнозначны, мы все находимся вместе.
Корреспондент: Необходимо захотеть этого, чтобы стать подобным Творцу, а не только, чтобы моему товарищу было хорошо?
Да, этого достаточно, но необходимо намерение стать подобным Высшей силе.
Корреспондент: Делать добро, но только с намерением?
Да. В мире существует много сообществ, где люди стараются просто так делать друг другу добро. Это приводит лишь к разрушению, мы видели это на примерах киббуцного движения в Израиле и социализма в России, поскольку там действовали не по законам Высшей силы, а по собственному разумению.
Творец не требует от нас каких-то достижений и действий. Ему всего лишь нужно, чтобы мы пожелали и начали правильно мыслить, и тогда нам откроются все пути. Проблема состоит в том, что когда я объясняю это людям, они представляют себе тяжелый путь: «Как вообще возможно сделать и достичь того, о чем пишут каббалисты? Это – невозможно»…
Верно, это – не в человеческих силах, но нам необходимо лишь сконцентрировать свое внимание, пожелать этого, подобно маленькому ребенку. И тогда все остальное откроется и будет исполнено. Как сказано – Творец будет воевать за вас, для вас. Лишь поднимите руки, словно Моше, и все получится.
Перевела Лена Цейтлин.

Часть 2. Статьи

Эволюция познания

В этой статье ученый-каббалист М.Лайтман анализирует источник и цель творения, разъясняет основы правильного восприятия человеком себя и окружающей реальности.

Вопрос. Дарвин не прав.
Как объясняет Каббала причину зарождения и развития физического мира? По Дарвину эволюция – это поиск в темноте, хаотическое разыскивание варианта, который в данный момент является лучшим для следующего мгновения, он и отбирается для последующего развития. Что из этого получилось – то и получилось. Далее – вновь из нескольких вариантов производится отбор наилучшего. Зародившись, жизнь эволюционирует от простейших форм ко все более сложным.
Эволюция по Дарвину – это поиск без заранее заданной цели. Не случайное развитие, когда, в результате, в набор включается все, что только возможно на основании природных законов, но поиск – ненаправленный изначально на уже известную конечную цель. Теория Дарвина не принимает во внимание формулу: «конечный результат действия уже заложен в его первоначальном замысле».
Для понимания, что все развивается, не нужен Дарвин. Это и без него ясно всем. Однако утверждение, что все формируется только по материалистическому закону – по закону развития эгоизма – неверно. Потому как в итоге человечество обязано придти к необходимости иного, противоположного, альтруистического становления. Иначе говоря, внутри эгоистического развития находится в скрытом виде процесс противоположный ему, альтруистический, который и определяет внешний эгоистический процесс.
Вопрос. Духовные гены – решимот.
Закон таков, что развитие происходит в мере проявления и реализации решимот (духовных генов). Эти решимот находятся как в нас, так и в любом организме на всех уровнях – неживом, растительном, животном – и развиваются по цепочке. Конечное звено этой эволюционной цепочки – есть самое последнее, заранее известное, совершенное состояние каждого элемента природы.
Всякое мгновение очередной ген проявляет себя и требует своей реализации. Проявляется он не только в каждом из нас. Во всех организмах на неживой, растительной, животной и человеческой ступенях развития одновременно заявляют о себе всевозможные уровни различной генной информации, которые поднимаются к реализации изнутри этих организмов, и все они взаимосвязаны.
Разумеется, эта взаимосвязь не означает, что сейчас могут появиться динозавры или произойдет что-то еще, относящееся к другой эпохе. Просто развитие происходит одновременно на всех уровнях, тесно связанных между собой. Возникающие на Земле катаклизмы тоже целенаправленны и заранее спланированы. Их назначение – привести, в конечном счете, всю систему к ее совершенному состоянию. В этом процессе не происходит ничего случайного, как нам порой может показаться ввиду отсутствия информации.
Наше развитие происходит поступенчато, является причинно-следственным и вынужденным. В нем нет ничего добровольного, каких-либо просчетов, прихоти случая или эвентуальности. Генезис не проистекает по теории вероятности или комбинаторики. Нам только кажется, что случайность возможна, так как у нас отсутствуют полные данные. На самом деле все заранее спланировано и уже заложено внутри нас, как в спирали ДНК, но на нашей низшей ступени реализуется именно таким образом.
Смена решимот на всех уровнях неживой, животной, растительной и человеческой природы обуславливается общим механизмом, который «запускает» все развитие. Вышний свет оказывает на решимо постоянное давление. Под его воздействием решимо реализуется, после чего немедленно вызывается следующее, затем – следующее и так далее. Этот процесс станет повторяться до тех пор, пока не будут реализованы все решимот. Говоря языком Каббалы, АХАП высшего духовного парцуфа находится в Гальгальта Эйнаим низшего, вызывает к реализации по порядку все решимот, и тем самым определяет процесс развития.
Таким образом, все взаимосвязано и развивается одновременно.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58