Кстати, помните я вам обещал показать каменный крест, который сде
лали из еще более древнего языческого идола, чтобы поставить его на моги
ле козельчан, павших во времена нашествия Батыя?
Ц Разумеется, помню. А где он?
Ц Вон там, направо, нужно только немного спуститься вниз, к краеведческо
му музею.
Ц А это стадо местных молодых козельчан нам не помешает?
Вопрос оказался как нельзя более уместным, поскольку они уже вернулись н
а центральную площадь города к тому самому опустевшему постаменту, возл
е которого был разбит небольшой сквер со скамейками, облюбованный для но
чных тусовок местной молодежью. Естественно, что на всю округу гремел ма
гнитофон, вперемежку то с поросячьим визгом, то с жеребячьим ржанием. Ког
да Дмитрий и Погорелов проходили мимо, направляясь к небольшому тупику,
заканчивающемуся зданием музея, от толпы подростков отделился самый ра
збитной и последовал за ними:
Ц Эй, дядь, дай пустую банку.
Ц Она еще не пустая, Ц на ходу отозвался Дмитрий, не поворачивая головы,
Ц когда опустеет, тогда идам.
Ц Ну смотри, я ждать буду.
Это очень напоминало угрозу, но они уже прошли мимо и скоро оказались пер
ед зданием музея, стоявшим почти на краю крутого обрыва, с которого откры
валась невидимая в темноте панорама нижней части Козельска, куда можно б
ыло бы спуститься поросшим кустами оврагом, начинавшимся в десяти метра
х от калитки.
Ц В отличие от какого-нибудь Чикаго, ночной Козельск не блещет морем огн
ей, Ц глубокомысленно изрек Дмитрий, допивая остатки пива и выбрасывая
банку в овраг.
Ц Зато он блещет славной историей… Вы знаете, что Козельск сорок девять
дней подряд оказывал сопротивление Батыю, а когда все-таки был взят, то в
живых не осталось ни одного человека. Батый был так раздосадован этим, чт
о приказал отрубить головы у мертвых и сложить из них курганы.
Ц Да, я помню это еще из курса школьной истории, Ц Дмитрий напрягся и про
цитировал по памяти:

…Исполнили волю владыки рабы:
С землей бедный город сровняли,
И городом злым за упорство борьбы
Козельск с той поры называли

Ц Могу-Болгусун по-монгольски…
Ц Да Бог с ним, как по-монгольски, меня другое интересует. Ведь и тогда, на
верное, был таким же паршивым городком с паршивой и беспросветной жизнью
… Откуда еще взяться патриотизму, да еще такому бешеному и фанатичному, к
ак не от безысходности? Последнее прибежище… Обратите внимание, что слов
осочетание «сытый и довольный патриот» звучит каким-то нонсенсом, а вот
«патриот голодный и злой» Ц вполне уместно.
Ц Странные у вас какие-то рассуждения о патриотизме… А как же американц
ы Ц сытые, богатые и очень патриотичные люди?
Ц Это не патриотизм, это жлобство. Патриотизм построен на принципе «род
ина или смерть», все остальное подделка.
Ц Если исходить из такого принципа, то немногие рискнут назвать себя па
триотами. Но вот, кстати, и крест.
Дмитрий был явно разочарован Ц крест оказался на редкость незатейливы
м, всего метровой высоты. Все старинные надписи на нем, которые только и пр
идают подлинный исторический аромат подобным вещам, были настолько сте
рты, что разобрать их, да еще в темноте, при свете зажигалки, оказалось нев
озможным.
Ц И это все, что сохранилось от тех времен?
Ц Практически да.
Ц Печально.
Они еще постояли под одиноким фонарем, освещавшим этот тупик. Дмитрий ку
рил, всматривался в темноту и видел, как там уже начиналось зарево и со все
х сторон с диким, оглушительным визгом лезли воины в косматых шапках, а на
встречу им с рушащихся стен города летели бревна разобранных домов. Ране
ные добивали себя, женщины, взяв в руки ножи, становились в строй рядом с м
ужчинами, дети, по колено в крови, пытались тушить пожары. Горы трупов лежа
ли под стенами города, а купол главного собора, из которого доносилось ст
ройное пение, уже лизали жадные языки пламени… Растерянные победители б
родили по пепелищу, преодолевая завалы обугленных тел, и не знали, что им т
еперь делать с тем местом, находившимся на границе Половецкой степи, кот
орым они так долго пытались овладеть…
Предстояло непростое возвращение в гостиницу сквозь строй скучающих п
одростков Ц и то, что оба думали именно об этом, выяснилось почти сразу.
Ц А здесь нет другого пути?
Ц Нет, только обратно. Напрасно вы выбросили эту несчастную банку.
Ц Ну что вы, Артур Александрович, не будь ее, они привязались бы к чему-то
другому, тем более что от нас за версту несет приезжими. Воинственность у
них такая же наследственная, как волосатость. И, кроме того, им ужасно нече
го делать.
Они стали подниматься наверх и еще издали увидели, что под одним из редки
х фонарей их уже ждут. Семеро ребят что-то оживленно обсуждали и были наст
роены явно агрессивно. До гостиницы оставалось совсем недалеко Ц нужно
было только пересечь площадь.
Ц Идут, сволочи, Ц зло сплюнул Дмитрий, ощупывая свою сумку, Ц как бы бу
тылку не отняли.
Ц Да, Ц согласился Погорелов и после небольшой паузы добавил: Ц Вам пр
идется спасать наше общее достояние и добежать до гостиницы.
Ц А как же вы?
Ц Ну а что я? Пожертвую собой во имя нашего общего дела, тем более это я вас
повел в музей в столь неподходящее время…
Они замолчали и невольно замедлили шаг, приближаясь к тоже замолкшим под
росткам, из рядов которых выступил белобрысый и невысокий паренек в клет
чатой рубашке, с самым нахальным и прокуренным голосом.
Ц Ну, и где же моя баночка?
Ц В овраге, Ц холодно отозвался Дмитрий.
Ц Ага… А что в сумке?
Ц Не твое дело.
В это время другие подростки уже начали обходить Дмитрия и Погорелова с
двух сторон, явно стремясь напасть со спины.
Ц Грубишь, дядя, Ц наставительно заметил белобрысый, Ц а ну, дай посмот
реть.
Дмитрий оттолкнул протянутую руку и тут же получил сильный удар в шею Ц
зашедший сбоку подросток метил в скулу, но не хватило роста. Глядя в горящ
ие злым предвкушением глаза и уже не оборачиваясь на Погорелова, стоявше
го немного сзади, Дмитрий прижал сумку к боку, сильно оттолкнул белобрыс
ого, преграждавшего ему путь, и бросился вперед. В какую-то секунду, боков
ым зрением, он увидел Погорелова, отбивающегося сразу от троих подростко
в и похожего при этом на старого лося, в которого вцепились молодые волча
та.
Это было крайне унизительно Ц удирать от пятнадцатилетних, слушая их ул
юлюканье и выкрики «трус!» за спиной, но еще унизительнее, подумалось ему,
глотать пыль под их грязными ботинками, если бы им удалось сбить его с ног
. Благополучно пробежав двести метров до гостиницы, он взялся за дверную
ручку и оглянулся назад Ц из темноты доносился разухабистый мат и угроз
ы «еще встретиться». Погорелова не было видно. Первым делом Дмитрий подн
ялся в свой номер, оставил там сумку и, заперев дверь, вновь спустился на п
ервый этаж, чтобы узнать у дежурной, как вызвать милицию. Однако делать эт
ого не пришлось, почти сразу, прижимая к разбитому носу окровавленный пл
аток, в вестибюле появился Погорелов. Одного его вида Дмитрию хватило дл
я того, чтобы оправдать свое трусливое бегство Ц рубашка была запачкана
и разорвана возле воротника, под глазом расплывался синяк, а на лысовато
м лбу вздувалась шишка, кровоточившая свежей царапиной. Тем не менее он б
ыл, как всегда, спокоен и заговорил первым, по-прежнему не повышая голоса:

Ц Ну как, вы ее спасли?
Ц Да с ней-то все в порядке, Ц отозвался Дмитрий, Ц вы-то как?
Ц А что я? Они меня немножко побили, но, видя, что добыча ускользнула, отпра
вились искать ее в другом месте. Тем более там, по улице, проехала милицейс
кая машина.
Ц Ну и прекрасно, а я уж хотел было звонить в милицию.
Ц Нет, зачем же, лучше пойдем отметим наше избавление от тех, чьи предки т
ак яростно и зло сражались с татаро-монголами.
Ц Н-да, а когда не стало татаро-монголов, принялись так же яростно и зло с
ражаться между собой.
Ц Ничего не поделаешь. Такова характерная особенность всей русской ист
ории Ц или внешние войны, или внутренние смуты.
Ц Ну а я в этот злой городок приеду в следующий раз только или к любовниц
е, если мне удается ее здесь завести, или спасаясь от ареста.

Глава 2.
ПУТЕШЕСТВИЕ В ОБИТЕЛЬ

На следующий день, после того, как приятели опохмелились остатками водки
, Погорелов повел Дмитрия на экскурсию в знаменитую Оптину пустынь, осно
ванную по преданию в XV веке раскаявшимся разбойником по имени Опт. Перейд
я через мост на другую сторону реки Жиздра («Она названа так потому, что ру
сские сторожевые отряды, ожидая нашествия татар, перекликались с обоих е
е берегов «Жив» Ц «Здрав», Ц пояснил Погорелов), они прошли лесом и спус
тились к лечебному сероводородному источнику Ц одному из святых мест э
той обители. Сам источник был огорожен свежеоструганным деревянным заб
ором и превращен в купальню, где по очереди запирались паломники, чтобы с
овершить бодрящее омовение. Тут же рядом находилось нечто вроде небольш
ого бассейна, покрытого редкой металлической решеткой. Вода в нем хотя и
была питьевой, о чем извещала соответствующая табличка, начинавшаяся со
слов «Возлюбленные братья и сестры…», но издавала характерный для серов
одорода запах тухлых яиц. В тени кустов сидели два монаха, старый и молодо
й, и читали древнего вида книги в темных переплетах, а возле купальни резв
илась стая полуголых мальчишек, то и дело скрывавшихся в ней, чтобы булты
хнуться в источник еще раз.
Ц В этом источнике омывали свои чресла многие знаменитые люди, в том чис
ле Толстой и Достоевский, Ц заговорил Погорелов, когда они, выгнав мальч
ишек, тоже заперлись в купальне и стали раздеваться. Ц Предупреждаю, вод
а очень холодная, но зато потом вас охватит ощущение невероятной бодрост
и.
Ц Такое ощущение охватило бы меня и после пива, Ц мрачно отозвался Дмит
рий, без особой охоты берясь за поручни и спускаясь по ступенькам в воду. У
ф! Впечатление было сильным Ц словно сейчас не жаркий августовский день
, а студеный декабрь. Он почувствовал себя так, словно погрузился в жидкий
азот, а потому, окунувшись с головой, тут же выскочил на деревянный помост
и принялся лихорадочно натягивать джинсы.
Ц Ну как? Ц поинтересовался Погорелов, последовав его примеру.
Ц Да… Ц только и, смог сказать Дмитрий, ощущая прилив бодрости и тепла,
Ц надеюсь, что это не окажется самым сильным впечатлением от всей свято
й обители.
Ц Омыв тело, теперь можем переходить к омовению души, Ц вновь заговорил
Погорелов, когда они стали подниматься лесом к дороге, ведущей в монасты
рь, Ц а душевные потрясения от посещения этого места нередко оказывали
сь столь сильны, что переворачивали судьбы людей. Знаете, какой пример пр
иводит Константин Леонтьев в своей статье «Добрые вести»?
Ц Нет, не знаю. А он тоже здесь бывал?
Ц Он долгое время жил здесь и даже вступил на путь аскезы, отречения от м
ира и принятия тайного пострига под именем Климента. Это произошло в год
его смерти, хотя умер он в Троице-Сергиевой лавре.
Ц Надеюсь, что мои впечатления не будут носить столь летального исхода.

Ц Наверно. Но я вам хотел сказать о другом. Он повествует, как в их скит пос
тупили послушниками двое молодых людей из числа лучших представителей
местного дворянства…
Ц Лучшие Ц потому что поступили в скит или по каким-то иным критериям?
Ц Этого он не уточняет. Они были двоюродными братьями и оба женаты на дву
х красивых молодых женщинах. И вот, представьте себе, преуспевающие, обес
печенные, имеющие любимыхЦ жен молодые люди, примерно вашего возраста,
добровольно отказываются от всего этого и поступают послушниками в Опт
инский скит.
Ц Гусары-схимники, Ц пробормотал Дмитрий, слушая тем не менее очень вн
имательно.
Ц Когда мужья, уже одетые в подрясники, пришли в гостиницу, чтобы простит
ься со своими женами, то прощание это, по воспоминаниям очевидцев, получи
лось столь трогательным, что заплакали даже старые монахи! И действитель
но: молодые люди добровольно расстаются с любимыми женщинами, чтобы посв
ятить себя служению Богу! А знаете, что сказала одна из жен, когда у нее пои
нтересовались, почему они с мужем решились на такой шаг?
Ц Детей не было?
Ц Не в этом дело. Она сказала: «Мы были слишком счастливы»! И Леонтьев по э
тому поводу замечает, что страх от избытка земного благоденствия Ц это
высшее проявление аскетизма, без которого нет настоящего христианства.

Ц Подвиг веры?
Ц Именно, подвиг веры!
Ц И эту жуткую историю Леонтьев называет добрыми вестями?
Ц Это на ваш взгляд она жуткая, а на его взгляд Ц вдохновляющая.
Ц Ну-ну. А что стало с женами?
Ц Они устроили в своих имениях женские общины, где сами стали настоятел
ьницами.
Ц Да, круто… Ц отозвался Дмитрий, сокрушенно качая головой. Ц Мы еще да
же не пришли, а вы уже вызвали во мне неприязнь к этому месту, где происход
ят столь дикие вещи.
Ц Почему же дикие? Истинно христианский поступок…
Ц Впрочем, нет, я, пожалуй, неточно выразился. Может быть, это Ц самый ярки
й пример того, что крайности сходятся Ц и от несчастья, и от высшей степен
и счастья люди впадают в безумие и совершают в высшей степени сумасбродн
ые поступки, не в силах совладать ни с тем, ни с другим. Я, помнится, читал, ка
к скучно живет самый богатый человек в мире, султан Брунея. Ему нечего жел
ать, а потому, чтобы убить время, он или катается на «боингах», или принима
ет парады, или коллекционирует жен и лошадей Ц короче, сходит с ума от тос
ки. Ц Мне кажется, что ваш пример не совсем уместен.
Ц Нет, ну почему же? Просто одних людей высшая степень блаженства толкае
т к бесконечному коллекционированию чего-то земного, а других Ц к поиск
ам того духовного состояния, которое они сами сочтут сродни небесному. М
еня больше заинтересовало иное Ц оказывается, безоблачное счастье так
же вредно для здоровья, как и беспросветное несчастье, вот только этика н
ас об этом почему-то не предупреждает!
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15