– Так взяли бы посредников.
– Невозможно. Посредники - это ходячие почтовые ящики для передачи приказов и денег на их исполнение. Откуда они появляются, кто такие, эти трое не знают... Иными словами, мы вырезали кусок из пирамиды. Судя по всему - не очень большой.
– Почему ты так думаешь? Триста человек - это сила...
– Потому что осталась куда большая сила. Мы взяли эту группу прошлой осенью. А начало и развитие заговора в Иудее шло своим чередом. Четко и по плану. Значит, арестованные к здешнему заговору отношения не имели.
– Откуда ж вы о нем узнали?
– Один из троих что-то слышал. Во всяком случае, это он назвал имя Иешуа. Тогда я послал в Галилею двоих людей с задачей внедриться в окружение нацеретянина. Один не сумел, сгорел. Второй пока работает. Все сведения о заговоре - от него.
– Выходит, Кайафа в курсе дела? Это же он дал мне наводку на зилотов...
– Да. Потому что цель заговора - Храм.
– Не понял...
– Я тоже не очень... Мой человек доносит, что этот Иешуа, называющий себя Царем Израильским, знает какой-то способ разрушить Храм. Он, значит, разрушает его, начинается паника, вооруженные отряды зилотов верхами входят в город, а в городе уже - пять тысяч пеших сторонников этого Мессии. Все пока сбывается... Кроме разрушенного Храма.
– Еще не вечер, всадник. Песах в разгаре. Кто поручится, что этот Иешуа все-таки не разрушит Храм? Я бы не поручился...
– А что, время акции - Песах?
– .Когда еще в город могут незаметно войти пять лишних тысяч паломников? Ты видел, что делается на улицах?
– Я по улицам не хожу...
Пилат встал и подошел к окну. Накачан он был отменно, мышцы так и гуляли по мощной спине, не хуже, чем у самого Петра или Иоанна.
– Да, орут не по-детски, - заметил он, глядя вниз, на толпу вокруг Вифезды и дальше, дальше... Окно выходило на север. - Ты прав, многовато чего-то таракашек... А почему твоих эллинов повело именно сюда, в дыру, в задницу, и что им вообще неймется? Чего они добиваются?
– Чего добиваются? Свободы. Самостоятельности. Чего еще можно добиваться?.. Коринф полностью был разрушен римлянами сто пятьдесят три года назад. Потом и Афины - в камни... А раньше как было?.. Да вся последняя история Эллады - это борьба с Римом за хоть какую-то независимость. Но борьба с оружием в руках - это проигрыш. Не раз пробовали, и что?.. А вот борьба с помощью религии - это сильный ход!
– Как с помощью религии?
– Понтий, ты же знаешь, во что превратилась жизнь в Империи. Предательство, воровство, разврат, раскол межнациональный и даже внутри самого римского общества, богов - навалом, и римских, и греческих, все они - давно не боги, а чуть ли не приятели. С ними вон выпить запросто всегда можно было, а при желании и трахнуться... Мы считаем, что заговорщики выбрали монотеизм, единобожие, как способ сплотить нацию. Посмотри на историю евреев. Ты Тору читал?
– Что я, сумасшедший? Нет, конечно.
– И зря. Многое понял бы. Две тысячи лет они существуют как единый и, заметь, богоизбранный народ. Ну, сами себя, допустим назначили богоизбранными, а результат? За эти две тысячи лет кто только на них не нападал, их порабощали, растаскивали по разным-землям, а они все равно едины, потому что их объединяет один Бог. Религия. И какой-нибудь римский еврей всегда старается приехать на Песах в Иершалаим. И вавилонский еврей, и еврей из Айгиптоса,и евреи из стран Арама - все они объединены своей Религией, у которой один Бог, и он дал евреям один Закон, который необходимо соблюдать, живи ты хоть на краю света. Ты что, Понтий, не встречался в Риме с евреями?
– Мне их здесь во как хватает, - со злостью резанув себя ладонью по горлу, сказал Пилат, вернулся за стол, налил вина в чашу, выпил залпом. - Встречался, конечно. Ты прав, они всегда держатся вместе, помогают своим, поддерживают друг друга, этого у них не отнимешь. Они, как тараканы, влезают в каждую дырку и размножаются немерено и все тащат только для своих, все для своих. Кто в Риме держит торговлю? Евреи. Кто владеет прибрежным флотом? Евреи. Кто меняет деньги, ссужает их? Они, они... А здесь? В Риме хоть есть римляне или эллины, есть, с кем поговорить, выпить, по бабам сходить. А здесь одни евреи - грязные, вшивые, вонючие, вечно чем-то недовольные, вечно бунтующие... - Он вскочил и заорал: - Эй, кто там есть!
В дверь немедленно просунулся давешний воин, принесший Петру вино и посуду.
– Звали, гегемон?
– Кликни начальника когорты, разбуди его, к хренам собачьим. Пусть тащат наверх этих двоих, что мы взяли ночью. Сейчас мы устроим евреям праздничек. Сейчас мы распнем их посреди толпы...
– Стой! - тоже заорал и вскочил Петр. - Стой, солдат! И ты, Понтий, погоди, не пори горячку. Успеешь их распять. Я еще не все досказал... - И солдату: - Давай отсюда, мухой!
Тот исчез, как не было. Мухой.
– Чего это ты у меня раскомандовался, а, эллин? - удивленно спросил Пилат. Выпил он, похоже, не очень подъемное для себя количество галилейского, потому что опьянение уже давало о себе знать. - Тоже на крест хочешь? Я не посмотрю...
Петр подошел к нему, обнял за потные плечи, усадил, сел обок, налил обоим вина:
– Выпили...
Против этого предложения Пилат не возражал. Выпили споро, Закусили бараниной. Пережаренной она была. Все-таки могучий организм был у пятого прокуратора, всадника Пилата. Опьянение опьянением, а сообразиловка работала, как хороший швейцарский хронометр. Эпизод с требованием немедленно распять арестованных и наездом на высокого гостя, рискнувшего отменить приказ хозяина, подумал Петр, был, похоже, всего лишь этаким мимолетным представлением именно для гостя; хотя и усиленным, конечно, винными парами. Но, покончив с означенным представлением и залив его очередной порцией спиртного, Пилат спросил вполне трезво:
– Почему бы нам не арестовать этого галилеянина? Прямо сейчас. И тоже распять... Это мы на раз. И Храм уж точно целым останется, старый пердун Кайафа нам за это бочку вина выкатит...
– В яблочко попал, - радостно согласился Петр-Доментиус. - Силен ты, гегемон! Сколько до меня выжрал винища, сколько со мной, а соображаешь, как новенький... Надо арестовать. Только не тебе. Тебе-то зачем светиться?
– Что значит - светиться? Ты за кого меня принимаешь? Евреем больше, евреем меньше - кто считает?
– Слушай, Понтий, твоя нелюбовь к евреям доведет тебя когда-нибудь до ссылки. Ты что, думаешь, Тиберию нужно восстание в Иудее? Да, ты его подавишь, у тебя под рукой - больше сотни конных воинов, если не ошибаюсь, да пехоты в Кесарии - до пяти тысяч мечей...
– Сейчас четыре, - уточнил Пилат.
– Все равно - сила. Ну подавишь ты мятеж, который поднимут против тебя те пять тысяч сторонников галилеянина, что сейчас просочились в Иершалаим, А вони сколько будет? До Тиберия дойдет - у тебя там только друзья, врагов нет?
– Как нет? Есть. У кого их нет? Только у покойника...
– Они тебя и свалят. Должность гегемона Иудеи хоть и грязная, но денежная, желающие найдутся. Ты и так уж натворил здесь дел с точки зрения тех, кто на тебя зуб точит... Вспомни знамена с профилем Тиберия? Хотел установить в Храме - так ведь не дали. А золотые щиты с твоим именем и именем императора? Тоже сейчас не в Иершалаиме, не в крепости Антония, а в Кесарии... - Петр мог бы еще легко предсказать Пилату грядущий скандал с деньгами на строительство сорокаметрового акведука, которые он внаглую реквизировал из казны Храма. Но не стал. Только пророчеств прокуратору и не хватало!.. - Пока тебе в Риме все прощали, но не умножай же ты сущностей сверх необходимого... - не удержался, выдал классическую цитату за свою мысль. Прошло спокойно.
– Вообще-то ты прав, - задумчиво сказал Пилат. - Есть там гады в Риме, которые на меня давно тянут...
– Вот и не лезь. Пусть галилеянина арестуют люди Кайафы. Они к этому готовы. Я ж хочу, как лучше, ты ж мне - свой... Арестуют, приговорят потихоньку к смерти...
– Они все равно ко мне явятся, - уныло сообщил Пилат. - Только я могу разрешить казнить или не разрешить.
– А ты не разреши. Ты с ним побеседуй, вдруг он тебе понравится...
– Еврей? - В голосе Пилата было столько изумления, замешанного на презрении и брезгливости, что Петру на секунду стало противно.
Но из роли он не вышел.
– Евреи тоже разные бывают. Есть умные. Говорят, этот галилеянин - очень умен.
– Ну не разрешу я... А дальше?
– А дальше люди первосвященника начнут на тебя наезжать.
– Это еще с чего? - Опять презрение, но уже с негодованием.
– Да все с того же. Он поднимает народ против Рима, а ты, мол, его поддерживаешь. Значит, пригрозят доносом Тиберию... Так что поломаешься и согласишься. Но вслух заявишь, что делаешь это против собственных воли и разумения. А если евреи хотят крови честного человека, так пусть они и несут на себе бремя вины.
– А он что, и против Рима к бунту зовет?
– Да ни в коем случае! - ужаснулся Петр. - Он только против зажравшихся коэнов - фарисеев, саддукеав. Он вообще-то правильный паренек. Его эти псы из Коринфа и Афин втемную разводят. Однако казнить надо... - вздохнул тяжко. - Но вину оставь на первосвященнике. То есть если и будет бунт, то не против Рима, а против коэнов. Но, думаю, обойдется...
– По-моему, ты, всадник, знаешь больше, чем говоришь... - с сомнением сказал Пилат.
– Ты еще скажи, что у меня мозги греются, - возмутился Петр, вспомнив к месту странное обвинение Иешуа в свой адрес. И этот, что ли, паранорм?.. Нет, Петр ничего не чувствовал, сплошная бетонная стена, за которой - обычные мысли обычного, пусть даже весьма неглупого, солдата. - Что знаю, то сказал.
– И когда Кайафа его возьмет?
– Сегодня ночью. Во всяком случае, так должно быть по плану. Утром - суд. Так что к полудню или чуть попозже его приведут к тебе.
Пилат молчал. Петр чувствовал как за бетонной стеной ворочалось тяжелое сомнение, замешанное, с одной стороны, - на ненависти к евреям, которым так хочется устроить хоть какую-нибудь, но пакость, а с другой - на подспудном, не очень ярко выраженном, но все же живущем в подкорке страхе перед Римом, перед отзывом из провинции, перед ссылкой, перед - вот тоже неожиданность! смертью...
– Слушай, Доментиус, а вот ты говоришь: мы знаем, мы работаем, мы внедрили человека к галилеянину... Кто это вы?
– А вот этого тебе лучше не знать, - искренне сказал Петр. - Меньше знаешь - крепче спишь. Одно скажу: пройдет завтра все так, как я расписал, сидеть тебе на месте гегемона Иудеи и Самарии еще долго и выгодно. Десять лет, как минимум, обещаю. Мы тебя поддержим. Поверь, это в наших силах.
– Ладно, - с отчаянием в голосе заявил Пилат, - попробуем, что получится. Попросил - сделаю. Выпили?
Петр опять не отказался.
Обнял прокуратора, мокро поцеловал его в губы. Было против-но, но для хозяина убедительно. Римские нравы...
– Еще одно. Чтобы на тебе перед евреями в этом вонючем случае вообще вины не висело... Ты вот Тору не читал, а там, в Книге Дварим, есть одно местечко. Сейчас вспомню... - Петр потер лоб, нахмурился, словно вспоминая слова из чужой книги. - Ага, вот... "И все старейшины города того, ближайшие к убитому, пусть омоют руки свои... И объявят и скажут: "Руки наши не продлили крови сей, и глаза наши не видели..." Скажи это так, чтобы побольше народу слышало, и при всех умой руки. И все. По их Закону ты невиновен в смерти галилеянина. Пилат смотрел на Петра с восхищением:
– Как ты помнишь?! Я бы ни в жизнь...
– Профессия, - скромно объяснил Петр. - Плюс привычка.
– Это, конечно, красиво, - вслух размышлял Пилат. - омыть... А не стыдно ли мне, римскому всаднику, устраивать спектакль по каким-то вшивым еврейским законам, чтоб, значит, перед ними оправдаться? И это ж придется устраивать судилище не в крепости, а снаружи, чтоб таракашек побольше собралось... А не послать ли мне их?..
– Можно и послать, - согласился Петр. - Но всегда помни: где толпа - там История. В каждой толпе найдется двое-трое типов, которые либо сами запишут, что увидели и услышали, либо расскажут тем, кто запишет и переврет, либо расскажут тем, кто расскажет тем, кто запишет и наверняка переврет... А тут такая простая фраза: "Я умываю руки". То есть вины на мне нет. Ты - человек публичный, известный. Тебе надо думать, что о тебе в Истории сохранится...
– О какой толпе ты говоришь?.. Я всегда провожу суды без лишних свидетелей. Для суда в крепости есть комната секретариума, там много не поместится: только осужденный да свидетели...
– А ты нарушь традицию, - убеждал Петр. - Случай особый. Уникальный. Вынеси суд во двор крепости или даже на площадку перед воротами. Еще раз повторяю; думай об Истории и о людях, которые ее пишут.
– Лучше бы пожить подольше и повеселее, - заметил Пилат, но видно было, что сентенция о месте прокуратора в создаваемой на скаку Истории его задела. Заставила задуматься. Не дурак ведь... - Да не запомню я, что говорить надо! досадливо бросил он последний аргумент.
– А я тебе запишу слова, а ты выучи, выучи, уж постарайся... Дай-ка мне на чем записать...
ДЕЙСТВИЕ - 4. ЭПИЗОД - 6
ИУДЕЯ, ИЕРУСАЛИМ, 27 год от Р.Х., месяц Нисан
Дом для седера был найден в Нижнем городе, хозяин, бездетный вдовец пятидесяти с лишним лет, добротный мастер резьбы по камню, большой поклонник и почитатель Иешуа, охотно и с радостью согласился впустить к себе всю компанию нынче вечером, только попросил униженно:
– А можно и мне, недостойному, присутствовать на трапезе? Я ведь давно мечтал хоть просто побыть рядом с Машиахом, я же к нему в Кфар-Нахум ходил и на горе Фавор тогда был, когда он чудо с хлебами сотворил...
Петр, проводивший тщательную инспекцию дома и окрестностей, подумал и согласился на просьбу:
– Присутствуй, хозяин. Только больше - никого...
Ни о каких тринадцати на тайной вечере, как станет называться в Библии этот пасхальный седер, речи не шло. Помимо Иешуа и двенадцати учеников, на вечерней трапезе обязательно будут и мать, и Мария из Магдалы, да и прочие ближние родственники. Не выставишь же их за дверь! С кем пришли на Песах - с тем и ужинать должно, негоже нарушать семейные традиции, они куда дороже, чем соблюдение дурацких и лживых канонических соответствий;
Оные соответствия для Петра стали уже дурацкими и лживыми.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75