Прототип этой фигурки намеревались убить или соблазнить. Вполне возможно, что сердце протыкалось для того, чтобы жертва была пронзена любовью. В книге XV века, написанной на смеси иврита и идиша, сообщается, что для того, чтобы соблазнить девушку, необходимо изготовить из воска женскую фигуру с отчетливо выраженными половыми органами. Черты лица должны как можно точнее соответствовать оригиналу. На груди фигурки должно быть написано ее имя «N, дочь В (имя отца) и L (имя матери)». То же самое долж- ч но быть повторено на спине. Затем на- " до произнести следующее: «Да будет Твоя воля, о Господи, чтобы такая-то, дочь такого-то воспылала ко мне горячей страстью». После чего осторожно, не поломав, фигурку .нужно закопать и оставить на 24 часа (вероятно, поблизости от дома девушки или на дороге, по которой она обычно ходит, чтобы создать с ней связь при помощи физической близости местоположения, хотя эта подробность и не упоминается). Затем фигурку рекомендуется выкопать и трижды ополоснуть в воде — один раз во имя архангела Михаила, второй — Гавриила и третий — Рафаила. После чего фигурку нужно опустить в мочу (вероятно, собственную, для установления связи между девушкой и колдующим) и просушить. Чтобы пробудить в девушке страсть, необходимо проткнуть сердце фигурки новой иголкой.
В 1329 году кармелитский монах Пьер Ре-корди был приговорен к пожизненному заключению за вызов демонов и изготовление восковых фигурок с целью соблазнения женщин. Он смешивал воск с собственной кровью и слюной
(с магической точки зрения, соединяя собственное тело с телом женщины, воплощенной в фигурке). Затем он закапывал изображение под порогом дома женщины. По словам Рекор-ди, таким образом он соблазнил трех женщин, после чего принес благодарственные жертвы Сатане.
В январе 1960 года во время ремонта здания районного муниципалитета в Хирефорда в подвале была обнаружена маленькая фигурка женщины. К ее юбке был приколот нолу-истлевший грязный листок бумаги, на котором было написано ее имя — Мэри Эпн Венд — и следующие слова: «От всего сердца я насылаю на тебя этот заговор, чтобы всю оставшу юся жизнь ты не ела, не спала и не могла обрести покоя. Чтобы плоть твоя истаяла, чтобы ты больше не потратила ни одного моего пенни. Желаю этого от всего сердца».
Почти за три века до этого, в 1602 году, г. Салеме в лодвале одного из домов тоже были обнаружены'фигурки. Но последствия этой находки были куда как более серьезными. Согласно рассказу Коттона Матера в его «Чудо сах невидимого мира» о суде над Бриджит Бишоп, Джон и Вильям Блай показали, что, снеся стену старого дома, где жила Бриджит Бишоп, в щелях вышеупомянутой стены они обнаружили кукол, сделанных из тряпья и ежовых колючек. Куклы были проткнуты булавками, остриями наружу, чему колдунья не смогла дать в суде приемлемого или разумного объяснения. Против Бриджит Бишоп было выдвинуто еще несколько обвинений в колдовстве, и восемь дней спустя она была повешена на дубовом суку.
В 1560 году, к ужасу двора, в таверне «Лип-кольн» было обнаружено восковое изображение королевы Елизаветы I, грудь ее была проткнута булавкой. При помощи восковых изображений ведьмы Северного Берника пытались убить Якова VI, короля Шотландии (ставшего впоследствии Яковом I, английским королем). Агнес Семпсон и еще девять ведьм собрались неподалеку от Престонпенса на встречу с Дьяволом, которому было показано вышеупомянутое изображение, завернутое в полотняную тряпку. Получив одобрение своего покровителя, ведьмы принялись передавать изображение из рук в руки, повторяя: «Это король Яков VI. приговоренный к погибели Френсисом графом Ботвелом». Для того чтобы погубить короля, изображение было сожжено. Многие авторы считают, что Дьяволом в данном случае был сам граф Ботвел.
Здесь, как и во многих других случаях, связь между жертвой и изображением укрепляется тем, что изображению формально приписы-
12
вается имя жертвы. «Это король Яков VI...» В 1315 году епископ Кахорский, Хью Гирод, и два других епископа, испытывавших фанатичную ненависть к папе Иоанну XXII, были обвинены в посягательстве на его жизнь при помощи яда и колдовства. Сначала они испробовали эффективность своих средств, убив любимого племянника папы, используя его восковое изображение, а затем перешли к своей основной задаче. В соответствии с ритуалом, три восковые фигурки были окрещены и получили имена папы и двух его приближенных. Затем они были запрятаны в ковриги хлеба и отосланы к папскому двору в Авиньон. На въезде в Авиньон посыльные были обысканы, и в их багаже были найдены ковриги с фигурками, а также полный набор колдовских средств — яды, травы, мышьяк, ртуть, крысиные хвосты, пауки, жабы, ящерицы, майоран, мята, вербена и волосы повешенного преступника. Хью Гирод был признан виновным, с него заживо была содрана кожа, и он был сожжен.
В 1932 году американский журналист Вильям Сибрук столкнулся с двумя случаями подобного колдовства на юге Франции в Сен-Реми. Без всяких видимых причин его приятель упал на извилистой тропинке, идущей по склону холма, и в результате лишился обеих ног. Сибрук выяснил, что его приятель был околдован и, направившись к ведьме, обнаружил у нее в подполе спутанный клубок колючек и веток, в который была воткнута кукла с фарфоровой головой. На куклу был надет мужской костюм, а глаза были завязаны черной повязкой. Ноги и руки куклы были крест-накрест связаны переплетшимися колючками. «Странно зловещий, он висел наискосок, как солдат, запутавшийся в колючей проволоке». У одной из стен стоял алтарь, над которым уродливыми буквами было написано INRI. А над надписью высилась пара рогов.
Буквы, написанные над головой Иисуса, обозначали «Иисус Назаретский Царь Иудеев». Рога принадлежали Великому Козлу ведьмин-ских шабашей. Рога, как и любой другой предмет с раздвоенными острыми концами, являются символом Дьявола. Они отрицают Единого, то есть Бога, и утверждают Двоих — Бога и Его Соперника.
Во втором случае Сибрук обнаружил изображение жертвы, которую предполагалось убить. Кукла была проткнута булавками и измазана кровью жабы. (В течение долгого времени бытовало мнение о том, что жабы ядовиты.) Рядом лежала Библия, а на Библии перевернутое распятие, на котором вверх ногами была распята жаба.
Если изображение случайно повредить, то связь с жертвой прервется. Изображение создает необходимую связь с жертвой, но вред ей наносит мощный поток умышленной ненависти, сфокусированный на изображении. Издевательства над изображением зачастую сопровождаются ритуалами, направленными на то, чтобы довести мага до состояния невменяемости. Это призывы к Дьяволу, кощунственные действия (неприличные искажения INRI, перевернутое распятие жабы), курение белены и черной чемерицы, которые оказывают одурманивающее действие, убийство животных рядом с изображением жертвы или скармливание животным яда. Мощный психологический толчок, получаемый магом в результате этих обрядов, усиливает волны деструктивной жестокости, которые маг направляет на изображение. Таким образом он пытается пропитать изображение злыми силами, которые овладеют сознанием жертвы и уничтожат ее. «Все эти обряды, — объясняет современный оккультист, — играют определенную роль в погружении изображения — особенно ужо подверженного разрушению — во всепоглощающую тьму, которая начинает разъедать сознание и подсознание жертвы, главным образом, во время сна...»
13
3. Аналогии it соответствий
«Как объяснить силу и власть предрассудка? Безусловно, в его происхождении и развитии значительную роль играют зловещие демонические влияния...»
Филипп Шмидт. «Предрассудки и
магия»
Порой говорят, что магИЯ — это примитивная форма- науки, но магия гораздо больше напоминает поэзию, чем науку, ибо, как и поэзия, она во многом использует аналогии. Вся магическая Вселенная построена По аналогии с человеческим телом. Еще одним примером этой тенденции является подражательная Магия, которая строится на принципе аналогий и законе «подобное к подобному». Магия пользуется любыми ассоциативными и другими связями между вещами, которые схожи Друг с Другом. Например, использование чего бы то йй были задом наперед или вверх ногами — перевернутое распятие или произнесение мо-дй?вы заДом наперед — связано со злом и с Дьяволом, так как переворачивает нормальный, принятый порядок вещей, а Дьявол является бунтарем, стремящимся перевернуть порядок, установленный Богом.
Для логического сознания эта параллель вполне естественна, но для оккультизма связь между злом и перевернутыми вещами является не символической, а вполне реальной. Человек — крохотная модель Вселенной. Если в человеческом сознании, являющемся копией «сознания» Вселенной, две вещи связываются вместе, то это доказывает реальную связь между этими двумя вещами в мире. Сегодня многие из важных магических аналогий большей части людей уже не кажутся естественными, так как они базируются на традиции далекого прошлого. Но в глазах оккультистов, которые считают, что в далеком прошлом человечество было гораздо мудрее, чем сейчас, это лишь прибавляет им ценности.
В качестве примера можно привести использование соли для отвращения демонов. Считается, что все демоны ненавидят соль, и она никогда не используется в обрядах, направленных на их привлечение. Соль является проти-водемоническим средством, так как она играет роль консерванта. Демоны же — создания разрушающие и уничтожающие. Все, обладающее свойством сохранять, противно их природе и неприятно им. Кроме того, против демонов может применяться железо, так как прежде чем обнаружить железную руду на земле, люди пользовались метеоритным железом, а посколь-
ку Оно упало с неба, то есть «небесного» происхождения, демоны боятся его.
Кроме этого, со злом ассоциируется левая сторона. Черная магия — это «Левый путь». В магии движение налево осуществляется со Злыми намерениями и привлекает злые силы. Некоторые заговоры будут действенными только в том случае, если при их произнесении вы будете двигаться в левую сторону. Связь всего левого со злом уходит в глубину веков. Еще вавилоняне при гаДании считали левую сторону дурной, а правую — доброй. У Гомера птицы, летающие направо — добрый знак, а налево — Дурной. В латыни и «левое» и «зло» определилось одним и тем же словом — sinister.
Наиболее вероятным объяснением этой общей неприязни к левой стороне является то, чтО права» рука обычно сильнее, а левая — слабее. СЛОВО «Левый» произошло от англо-саКсонскОго «лифт», что означает слабый. Быть левШой странно и подозрительно, это переворот обычного порядка вещей, поэтому левая сторона ассоциируется с силами зла, бунтуйЩимй против Бога. Кое-кто из современных психологов утверждает, что зачастую левШй являются гомосексуалистами и извра-щейЦамй в сексуальной жизни. Самым ярким примером МОЖеТ служить император Тибе-рИй — левша и пресловутый извращенец.
Более очевидная, но не менее древняя связь существует между кровью и жизнью. Первобытные ЛюДи, наблюдая как с потерей крови челйвей Слабее* и умирает, пришли к естественному выводу, что кровь содержит жизнь. Но Магическая связь не ограничивается физи-ЧесКйМй Данными. Человеческая жизнь включает в себя весь опыт, все свойства и качества человека, следовательно, они содержатся и в его КрЧ)ви. Классическим лекарством от эпилепсии Считалась кровь убитого гладиатора, так как Она несет в себе его силу и здоровье. ГлаДИатор должен был быть только что уби-тыМ, tak как энергия крови очень быстро рассеивается. Плиний в своей «Естественной историй» рассказывает, что некоторые эпилептики йё ДожйДаййсь, когда гладиатор скончается, и бросались поглощать Теплую и булькающую кроВЬ прямо ИЗ рай умирающего.
Венгерская графиня Элизабет Батори, обладающая садистскими наклонностями, регулярно купалась в человеческой крови, чтобы сохранить красоту. КрОВь ей поставляли крестьянские Девуншй, содержавшиеся в цепях в подвале ее замка. Их свежая юная кровь должна была придать коже графини молодую упругость и красоту. Когда в 1610 году графиня была арестована, в ее подвале было обнару-
бкОло пятидесяти тел девушек. Известно письмо Элизабет ЁаТОрй к мужу: «Торко на-уЧМ меня прекрасному новому средству. Надо поймать Черную курицу и Забить ее До смерти белой трбсТЬю. Кровь надо сцедить и брызнуть ею на своего врага. Если нет возможности брызнуть ему на тело, нужно помазать крйвыо какую-нйбуйь его одежду». Магическая подо-Плека Этих Действий такова: мучительная смерть, постигшая курицу, вместе с ее кровью Передается Человеку, которого обрекают на Столь же Мучительную гибель. Забивание черной курицы белой тростью — интересный пример примирения противоположностей.
Сильной защитой против болезней и несЧа-стйй является кровь казненного преступники, так как она несет в себе энергию мужественного человека, убитого в расцвете сил, и мощную" силу его ярости и негодования, вызванных этим фактом. Зрители, присутствовавшие при казни английского короля/Марла I и французского короля ЛюДовика XVI, стремились Намочить трЯпки и носовые платки в крови убиенных. Когда в 1934 Году в Чикаго агентами ФЁР был застрелен йЗвесТНЫй убийца и взломщик сейфов Джон Дйллйнгер, собравшиеся МОЧйлй НосОвЫе платки и даже куски бумаги в луже крови, образовавшейся на тротуаре. Некоторые женщины Даже опускали в Нее Подолы своих юбок. Кровь исчезла очень быстро, но предприимчивые местные торговцы еЩе долго торговали фальшивой кровью Диллингера.
Недавние эксперименты с планарйями, проведенные в Мичиганском университете, проливают дополнительный свет на убеждение, что свойства человека можно yHacfleflOBatb, выпив его кровь или съев Часть его тела. У планарйй были выработаны рефлекторный реакций на свет и навык преодолевать лабиринт. Затем обученного Черви убивали и 'скармливали необученной особи. В рйДё случаев В результате этого Необученная Планарйй воспринимала Способность реагировать на свет ft преодолевать лабиринт.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53