-----
91. ... "Освободи меня от Силы с обликом Льва, ибо я одна из Невидимых нахожусь в этой Области.*
92. Потому, о Свет, не позволяй Исхождениям Своевольного восторжествовать надо мной. Ибо они льстиво обращаются ко мне с нежными словами..."**
107. "...Пусть он будет окутан Мглой, как неким одеянием, и пусть он опояшет себя Мглой, как кожаным поясом, на все времена.*** Я - как Гиль, который пал, 1 они гонят меня туда и сюда, как Демона в Воздухе..."
-----
1 Материя, которая пала. Сравните стр. 102 и 107; "Я решил опуститься в Хаос". "Они решили опуститься в Хаос". Если соотнести эти различные термины с соответственными "принципами" в человеке, то не возникнет никаких затруднений. Своевольный - это корень принципа камы, или принципа желания, и его исхождения имеют ту же самую природу, что и танха в буддийской философии. Отражение манаса, "одного из Невидимых", тяготеет к каме и становится, таким образом, низшим манасом. Поистине, наши "грехи" - это лишь "Сила с обликом Льва".
-----
114. "... Твою Силу предсказали древние через Соломона..." 1
-----
1 Оды Соломона. В "Пистис Софии" есть пять фрагментов, известных ортодоксальной церкви как Оды Псевдо Соломона. Они были первой частью нашего текста, переведенной с коптского, - это перевод, предпринятый Уойдом и опубликованный Мюнтером в 1812 г.; Шамполлон написал статью в "Magasin Enciclopedique" Миллина (1815, II, 251) о труде Уойда; его также отмечает Меттер в своей "Histoire" (II, 348). Однако, поскольку не было предъявлено никакого серьезного аргумента, чтобы удостоверить пренебрежительный префикс "псевдо", мы склонны верить, что они были в свое время столь же каноничными, как и многие другие писания, которые были занесены в "index expurgatorius",* чтобы они удовлетворяли прихотям и предрассудкам благодетельного неведения.
-----
125. Вот Имена, которые я дам от Бесконечного и далее вниз. Напишите их Знаком, чтобы Сыны Бога могли показать их из этой Области. Вот Имя Бессмертного AAA WWW, и вот Имя Голоса, который является Причиной Движения Совершенного Человека, III. И вот истолкования Имен Тайн. Первая есть AAA, и ее истолкование - это FFF. Вторая есть MMM, или WWW, и ее истолкование - это AAA. Третья есть YYY, и ее истолкование - это OOO. Четвертая есть FFF, и ее истолкование - это NNN. Пятая есть DDD, и ее истолкование - это AAA. Истолкование второй* - это AAAA, AAAA, AAAA. Истолкование всего Имени... 1
-----
1 Несколько замечаний из системы Марка* о буквах и цифрах греческого алфавита, вероятно, прольет некоторый свет на непонятные места этого текста. Говорят, что школа этого знаменитого наставника распределяла буквы среди частей тела Антропоса, звездного человека (называемого в каббале Адамом Кадмоном, символом макрокосма).
<таблица 2>
БУКВЫ ЧАСТИ ТЕЛА ЧИСЛА
А - W Голова 1 - 800
В - Y Шея 2 - 700
Г - C Плечи и руки 3 - 600
Д - F Грудь 4 - 500
Е - U Диафрагма 5 - 400
З - T Живот 7 - 300
Н - S Половые органы 8 - 200
Q - R Бедра 9 - 100
I - P Колени 10 - 80
К - O Большая берцовая кость 20 - 70
Л - # Лодыжки 30 - 60
М - N Ступни 40 - 50*
Продукт или синтез двенадцати частей тела - это Сын, Христос или Иисус, Тринадцатый. Шесть наверху и шесть внизу, и тринадцатый, или точка равновесия, в центре. Пистис София находится в Тринадцатом Эоне, и Иисус на своем пути на Небеса повернул шесть эонов Направо и шесть - Налево.
Семь гласных звуков - это семь небес; A - это первое, и W - последнее, а I - четвертое, или Среднее Небо. См. диаграмму в "Тайной Доктрине", I, 200.
24 буквы подразделяются на девять непроизносимых, которые принадлежат Отцу и Истине и называются таким образом потому, что они невыразимы и их невозможно ни услышать, ни произнести; восемь полугласных, или полузвучных, принадлежащих Логосу и Жизни, поскольку они находятся на полпути между немыми и гласными и получают эманацию свыше и реверсию снизу; и семь гласных, или звуков, относящихся к человеку и собранию, ибо звук Голоса придал форму всем вещам.** В этой классификации ясно видно трихотомическое деление на арупу, или планы без формы, рупу, или планы форм, и промежуточное подразделение, которое не есть ни рупа, ни арупа.
Для того, чтобы читатель не смог спутать вышеприведенную номенклатуру эонологии последователей Марка с валентинианской, которая дается в нашей главе о Валентине, мы приводим схему примордиального двойного Тетрактида Марка:
<<таблица 3>>
ПЕРВЫЙ ТЕТРАКТИС

Архетос, или Невыразимое,
содержащее 7 элементов
Сиге, или Безмолвие,
содержащее 5 элементов
Патер, или Отец,
содержащий 5 элементов
Алетейя, или Истина,
содержащая 7 элементов

всего 24
ВТОРОЙ ТЕТРАКТИС

Логос, или Слово,
содержащее 7 элементов
Зое, или Жизнь,
содержащая 5 элементов
Антропос, или Человек,
содержащий 5 элементов
Экклесия, или Собрание,
содержащее 7 элементов

всего 24

Которые вместе с Христосом составляют 49.
Если мы вернемся к буквам, то девять непроизносимых - это:
ГЛУХИЕ СМЯГЧЕН- ПРИДЫХА-
НЫЕ ТЕЛЬНЫЕ
Губные P B F
Горловые K G C
Зубные T D V
Восемь полугласных - это L, R, M, N, S, Z, Q, Y, так что три класса немых, полугласных и гласных естественным образом распадаются на типы 3, 4 и 7.
Теперь мы способны пролить некоторый свет на данный текст, держа в уме уже упомянутую ранее диаграмму из "Тайной Доктрины". AAA, WWW, I I I - это непроявленные арупа-планы, эоны или эманации, а также девять непроизносимых Марка. Эта тройная тройственность в другом аспекте становится знаменитым I A W, который столь часто встречается на гностических геммах, и в его видоизменении A I W представляет Дух (A), связанный с Материей (W) при помощи Разума (I). Эти трое, вероятно, являются Тайной Невыразимого, а семь, которые следуют за ними, - Тайнами Первой Тайны, хотя позднее мы читаем о Семи Тайнах Невыразимого. "Первая есть AAA, и ее истолкование - это FFF; превратив буквы в цифры и не обращая внимания на нули и повторения, мы получим: "истолкование 1 есть 5", или, другими словами, что тот, кто раскрывает или проявляет первую и величайшую тайну, соответствующую атману, есть пятый принцип, или бессмертное эго человека. "Вторая есть MMM или WWW, и ее истолкование - AAA". W или w часто встречаются на геммах в виде прямых линий, поэтому буква W, которая есть перевернутая M, или волнистая линия - это обычный знак воды или "материи" в символизме. Если обратиться к таблице частей тела Звездного Человека у Марка, можно увидеть, что M - это противоположность A, также как и W, когда буквы "развернуты". Если взять такое сложение букв в качестве изображения одной спирали эволюции, то в другой спирали M и N были бы на том же самом плане, что и A и W, и мы имели бы четыре буквы рядом, или на одном плане. M и W были бы в этом случае взаимозаменимы, и их истолкованием была A. "Третья есть YYY, и ее истолкование - OOO. Четвертая есть FFF, и ее истолкование - NNN". Y = 700, и O = 70, F = 500, и N = 50; таким образом, поскольку 10 - это "корень" чисел, 70 понимается как 700 и 50 - 500, так как каждый высший план объясняет нижний. "Пятая есть DDD, и ее истолкование - AAA". Другими словами, истолкование 4 есть 1, точно также как и истолкование W или 8 есть тоже 1, ибо считаем ли мы по трем или по семи, четвертый и восьмой всегда будут первым или последним классом, планом, уровнем, эманацией, все равно, как бы мы это ни называли. Следующая тайна, приближающая конец цикла эволюции, преобразует первоначальную тройную триаду в тройной квартернарий, и, делая это добавление к его постижению, возвращается в безмолвие Великого Имени. Когда будет понят ключ к семи планам и принципам, то легко будет поместить эти семь - на четыре нижних плана высшего септенария, как это сделано в диаграмме в "Тайной Доктрине", и тогда мы увидим, как тип трех высших арупа-планов отражается в семи планах четырех нижних.
-----
127. "...Ты есть Первая Тайны, Смотрящая вовне ... ты пришел в Облачении Света, полученном тобой от Барбело, которое (Облачение) есть Иисус, наш Спаситель, на которого ты опустился в виде Голубя". 1
-----
1 Голубь. См. 1 (4). В системе Марка ("Философумены", VI, 47) о голубе говорится, что он соответствует A и W, объяснение этого см. "Пист. Соф." 125 (1). В системе Керинфа ("Философумены", VII, 33) мы читаем:
Керинф, который практиковался в египетских методах тренировки, говорил, что мир был создан не первым Богом, но определенной силой, которая обособилась от власти, царившей над вселенной, и она не знала божества, которое возвышалось надо всем. Кроме того, он утверждал, что Иисус не был рожден Девой, но что Иосифом и Марией был рожден сын подобно тому, как и у всех остальных людей, однако он был более праведный и мудрый (чем остальные). И после его крещения на него снизошел Христос из принципа, абсолютного для всего, в виде голубя, и затем он проповедовал непостижимого отца и совершенствовал его силы; но в конце Христос покинул Иисуса, и Иисус страдал и восстал вновь, в то время как Христос оставался незатронутым страданием, ибо имел по своей сути духовную природу.
Христос - это прославленная индивидуальность, то есть, манас-тайджаси, или высший манас с ореолом буддхи вокруг него, в то время как Иисус - это тленная персональность низшего манаса.
В этой связи было бы небесполезно сравнить, что говорит "Тайная Доктрина" о "мифическом белом лебеде, лебеде Вечности или Времени, Калахансе" (I, 78). Слово Ханса или
Хамса равнозначно "ахам-са", и эти три слова означают "Я есть он", в то время как если разделить его другим способом, то его можно прочитать как "со-хам", "он (есть) я", - причем слово сохам равнозначно сах, "он", и ахам, "я", или "я есть он". В одном этом содержится универсальная тайна, учение об идентичности человеческой и божественной сущности, для того, кто понимает язык мудрости. Отсюда происходит и символический знак Калахансы (или хамсы) и аллегория о нем, а также имя, данное Брахме среднего рода (позже - мужскому Брахме) - "Хамса-Вахана", тот, кто использует Хамсу в качестве своей колесницы. То же самое слово можно прочитать как "Кал-ахам-са", или "я есть я" в вечности Времени, что отвечает библейскому, или скорее зороастрийскому изречению: "Я есть то, что я есть ("Тайная Доктрина", I, 78).
В "Голосе Безмолвия" (фрагмент I, стр. 5) мы читаем:
Говорит Великий Закон: "Чтобы познать мировое Я,* ты должен сперва познать свое собственное я". Чтобы достигнуть знания этого Я, ты должен отдать свое Я - Не-Я, Бытие - Небытию, и тогда только можешь ты почить между крылами Великой Птицы. Воистину, сладостно успокоиться в крылах того, что не рождается и не умирает, но есть АУМ** на протяжении бесконечных веков.***
Из всего вышеописанного совершенно очевидно, что Голубь является символом "Высшего Я" человека.
-----
134-135. "...Поток Света влек их всех, и пронес их над храмом"; то есть, когда Поток Света получил все Света ПИСТИС СОФИИ, и когда он оторвал их от Исхождений Своевольного, он внедрил их в ПИСТИС СОФИЮ, покинул Хаос и взошел в Совершенство, ибо ты есть храм.****
136. "...Исхождения Своевольного, находящиеся в Хаосе, сжимали ПИСТИС СОФИЮ и приобретали исключительное доверие, и вновь преследовали ее с великим ужасом и разрушениями: так, некоторые из них сжимали ее, один из них превращался в обличье Великого Змея, другой в обличье Василиска с семью головами... 1
-----
1 Василиск с семью головами. Логи или "Спасители" всех народов изображаются наступающими на голову или головы змеи или дракона, или пронзающими монстра присущим им оружием силы. Таким образом представляется победа Духа над Материей ("Старым Змеем" или "Великой Бездной"), которая при помощи духовных превращений в конце концов подчиняется божественной воле прославленного посвященного, и "боги", или силы природы побеждаются, божественным "Повстанцем", Асурой, "Драконом Мудрости", который сражается против девов; то есть, активность манаса одерживает триумф над пассивностью чистого духа. Кришна сокрушает семиглавого змея Калинага. Геркулес отрубает головы Гидры, водяной змеи; египетский Оранте наступает на змею, в то время как его руки растянуты на распятии, а Гор пронзает голову дракона Тифона или Апопа; скандинавский Тор разбивает череп змеи своим крестообразным молотом, а Аполлон пронзает Пифона, и т.д., и т.д. Все это обозначает в одном из аспектов расширение планов сознания и соответственное преобладание планов материи (символически, воды), причем основных планов насчитывается семь.
Однако, подобно логоям и иерархиям сил, "змеи" должны отличаться один от другого. Шеша, или Ананта, "ложе Вишну", - это аллегорическая абстракция, символизирующая бесконечное время в пространстве, которое содержит зародыш и периодически вызывает прорастание и цветение этого зародыша, создавая проявленную Вселенную; в то время как гностический Офис содержит тот же самый троичный символизм в своих семи гласных, как и односложный, трехсложный и семисложный Oeaohoo Древней доктрины; то есть, Один Непроявленный Логос, Второй - проявленный, треугольник, превращающийся в Квартернарий или Тетраграмматон, и в существование последнего на материальном плане. ("Тайная Доктрина", I, 73, примечание).
Таким образом, если Гуань-Ши-Инь или Авалокитешвара в китайском символизме увенчан семью драконами и несет на себе надпись, "вселенский Спаситель всех живых существ" ("Тайн. Доктр.", I, 471), семиглавый Василиск данного текста несомненно символизирует низший и материальный аспект этого типа эманации вселенной, а не примордиального духовного змея в ореоле семи его лучей, или семи гласных. И так же, как существовал высший Хебдомад семи высших планетарных духов или эонов, был и нижний Хебдомад. Офиты представляли это аллегорически, говоря, что Змей, в наказание за то, что он научил Адама и Еву (третью расу) восстать против Ильда Баофа, был изгнан в нижний мир и породил шесть сыновей, то есть, должен был воплотиться в телах древних рас. Практически во всех системах, общему постулату древней астрономии о том, что существуют семь планетарных сфер и восьмая (сфера неподвижных звезд) над ними, учили под различными аллегорическим покровами, и все они туманно излагали эзотерическую истину о семи состояниях материи, семи небесных телах планетарной цепи, семи принципах в человеке, и т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66