Попадая в трудное положение, воитель неизменно использует этот метод.
Воитель света слышит порой такие фразы: "Я не желаю обсуждать то-то и то-то, ибо люди завистливы".
Он смеется, слыша такое. Зависть не в силах причинить никакого вреда если только человек не принимает её безропотно. Зависть - часть жизни, и каждый должен уметь совладать с ней.
Тем не менее, воитель редко говорит о своих планах, и потому люди иногда полагают, будто он страшится зависти.
Но воитель знает - всякий раз, когда он говорит о своей мечте, приходится тратить некую часть её энергии на то, чтобы облечь мечту в слова. И, если говорить часто и пространно, возникает опасность истратить всю энергию без остатка, так что на исполнение мечты ничего не останется.
Воитель света знает, какой мощью обладают слова.
Воитель света знает, как высока цена упорства и отваги.
Часто случается так, что во время битвы он получает удары, откуда не ждал. И понимает, что покуда идет война, противник победит в нескольких сражениях. Когда подобное происходит, он оплакивает свои скорби, а потом предается отдохновению, чтобы хоть немного восстановить энергию. Но тотчас вслед за тем он вновь принимается сражаться за свои мечты.
Ибо воитель знает - чем дольше пробудет он в стороне от битвы, тем больше будет возможность почувствовать себя слабым, робким, боязливым. Если всадник, сброшенный норовистым конем, не вскочит в седло в следующую же секунду, ему уже никогда не хватит на это храбрости.
Воитель света знает, что чего стoит.
Он принимает решение поступить так, а не иначе, руководствуясь вдохновением и верой. Но порой он встречает людей, которые зовут его принять участие в борьбе за то, что ему чуждо, выйти на поле сражения, неведомого ему или неинтересного. Эти люди стремятся сделать так, чтобы воитель принял вызов, важный для них - но не для него.
И часто это - люди, близкие воителю, любящие его, верящие в его силу, и потому требующие, чтобы он пришел к ним на помощь.
Когда это происходит, воитель улыбается, старается доказать им свою любовь, но на их призыв - не отвечает.
Истинный воитель света всегда сам избирает себе поле сражения.
Воитель света превзошел науку потерь.
И потерпев поражение, он не изображает безразличия; не произносит фраз вроде "Да ну, для меня это совершенно неважно" или "Не больно-то и хотелось". Он принимает поражение как поражение - и не тщится представить его победой.
Он знает, какую боль причиняют раны, как горько ощущать равнодушие друзей, какое одиночество испытываешь после потери близкого. В такие минуты воитель говорит себе: "Я сражался и потерпел поражение. Я проиграл первую битву".
И эти слова вселяют в него новые силы. Воитель знает, что нет людей, которые всегда и во всем одерживали бы верх, и умеет отличать свои ошибки от несчастного стечения обстоятельств.
Когда ты чего-нибудь хочешь, все силы Вселенной будто вступают в некий сговор, чтобы помочь тебе. Воителю это известно.
И по этой причине он очень осторожен со своими мыслями. Под добрыми намерениями таятся чувства, в которых никто не рискнет признаться даже самому себе - мстительность, стремление к самоуничтожению, вина, страх победы, мрачное ликование, порождаемое чужой бедой.
Вселенная не разбирается в таких тонкостях, а идет навстречу нашим желаниям. И потому воитель, набравшись мужества, заглядывает в самые потемки собственной души, чтобы удостовериться, что он не просит ничего пагубного для самого себя.
И он всегда очень осторожен со своими мыслями.
"Да будет слово ваше "да" - "да", "нет" - "нет", - говорил Иисус. Когда воитель принимает на себя ответственность, он держит слово.
Те, кто дают, но не исполняют обещания, теряют самоуважение и стыдятся своих поступков. Вся жизнь этих людей превращается в постоянное бегство: они тратят гораздо больше сил на поиски благовидных предлогов для отречения от тех слов, которые произносились ими прежде, чем воитель - на то, чтобы обещание свое исполнить.
Случается иногда так, что и воитель, взяв на себя неразумное обязательство, попадает под власть предрассудка. Впредь он никогда не повторит такого, но все равно никогда не уклоняется он от выполнения обещанного - слово его свято, и полной мерой платит он за свой безотчетный порыв.
Одержав верх в битве, воитель празднует победу.
Она стоила ему дорого - были трудные минуты, ночи мучительных сомнений, дни нескончаемых ожиданий. С древнейших времен обычай отмечать победу входил в ритуал самой жизни и обставлялся особыми церемониями.
Товарищи, глядя, как ликует воитель света, недоумевают: "Зачем он устраивает такое торжество? Ведь в следующем бою его, быть может, ждет разочарование. Ведь он может навлечь на себя ярость врагов".
Но воитель знает, чем объясняются его действия. Он хочет сполна насладиться уверенностью в себе, ибо это - самый драгоценный дар, приносимый победой.
Сегодня он празднует победу, одержанную вчера, и в нынешнем триумфе черпает силы для завтрашних сражений.
В один прекрасный день воитель внезапно понимает, что сражается без всегдашнего воодушевления.
Он продолжает делать то же, что и делал прежде, но ему кажется, что все движения утратили смысл. В такую минуту ему остается только одно по-прежнему вести Праведный Бой. Неважно, по какой причине исполняет он то, что должно - из чувства долга ли, из страха или ещё почему, но он не сходит со своей стези.
Он знает, что ангел, осенявший его вдохновением, отлучился. Но воитель все силы души направляет на битву, воитель упорствует - даже когда все кажется бесполезным. Пройдет немного времени, и ангел вернется, и одного лишь шелеста его крыл довольно будет для того, чтобы в душе вновь воцарилась радость.
Воитель света делится с другими тем, что ему известно о пути.
Тот, кто помогает другим, может рассчитывать на помощь. Тот, кого научили, должен учить других. И потому воитель, сидя у костра, рассказывает, как проходил его бранный день.
"Зачем раскрывать свои стратегические секреты? - шепчет ему друг. Разве ты не понимаешь, чем рискуешь - тебе придется разделить свои победы с другими?
Воитель в ответ лишь улыбается, не произнося ни слова. Он знает, что если рай, который он обретет в конце пути, будет пуст и безлюден, то, значит, борьба не имела никакого смысла.
Воитель света давно усвоил, что Бог посылает одиночество, чтобы научить человека искусству общежития.
Бог использует гнев, чтобы показать бесконечную ценность мира, а скуку - чтобы яснее стала важность риска и самозабвения.
Бог применяет молчание, чтобы внушить, как ответственно должно быть каждое слово. Усталость - чтобы въяве предстала прелесть бодрости. Недуг чтобы мы полнее осознали благодать здоровья.
С помощью огня Бог дает нам представление о воде. С помощью земли учит нас тому, что такое воздух. А смертью Бог показывает, сколь важна жизнь.
Воитель света дает, не дожидаясь просьбы.
Видя такое, кое-кто из его товарищей замечает: "Кому нужно, тот попросит".
Но воитель знает, что на свете много людей, которые не могут просто-напросто не могут - просить о помощи. Рядом с ним живут люди с таким хрупким сердцем, что и любовь, посещающая их, - слаба и болезненна. Эти люди изголодались по ласке, но стыдятся показать это.
Воитель собирает их у костра, рассказывает разные случаи, делится с ними своими припасами, хмелеет вместе с ними. И на следующий день они чувствуют себя лучше.
Тот, кто безразличен к чужому несчастью, - самый несчастный.
Если струны постоянно и туго натянуты, они в конце концов начнут издавать неверный звук.
Воители, постоянно упражняющиеся в боевом искусстве, в битве теряют способность принимать и выполнять мгновенные решения. Конь, изо дня в день берущий барьеры, сломает себе ногу. Лук, тетива которого не ослабляется ни на миг, не сможет с прежней силой посылать стрелы в цель.
И потому воитель света, даже если он не расположен к этому, старается найти отдохновение в мелочах повседневности.
Воитель света прислушивается к словам Лао Цзе, который учит, что мы должны, отрешась от понятий "дни" и "часы", зорче вглядываться в каждую минуту.
Лишь так сможет воитель решить некоторые проблемы ещё до того, как они возникнут: уделяя пристальное внимание мелочам, сумеет он избежать крупных потрясений.
Но думать о мелочах - вовсе не значит быть мелким. Чрезмерная озабоченность способна изгнать из жизни малейший проблеск радости.
Воитель знает, что великая мечта состоит из великого множества различных вещей, так же, как солнечный свет складывается из миллионов лучей.
Случается так, что путь, которым следует воитель, становится привычен и однообразно-скучен.
В такие минуты ему помогает наставление Нахмана Брацлавского: "Если ты не в силах медитировать, то должен всего лишь повторять простое слово, ибо это благотворно для души. Повторяй одно слово, повторяй его снова и снова, не останавливаясь, бессчетное число раз. В конце концов оно утратит свой смысл и обретет новое значение. Бог откроет двери, и ты с помощью этого простого слова сможешь высказать все, что хочешь".
Когда воитель вынужден много раз выполнять одно и то же задание, он использует этот способ, и нудная обязанность превращается в молитву.
У воителя нет непреложной убежденности в том-то и том-то, но есть путь, которым он должен следовать, и к этому пути он старается приспособиться в соответствии со временем года.
Летом и приемы борьбы, и снаряжение для этой борьбы - не такие, как зимой. Воитель наделен должной гибкостью и потому судит о мире не в категориях "верно" и "неправильно", но на основании "отношения, наиболее подходящего для каждого данного момента".
Воитель знает, что и его товарищи также должны применяться к обстоятельствам, и потому его не удивляет, когда отношение их меняется. Каждому из них он дает срок, необходимый для того, чтобы они могли оправдать свои деяния.
Но, столкнувшись с изменой, воитель - неумолим.
Воитель сидит у костра с друзьями.
В течение долгих часов они обвиняют друг друга и все же в конце концов предают былые обиды забвению и ночуют в одном шатре. Время от времени появляется среди них новичок. Поскольку нет ещё у него общей с другими истории, он показывает лишь свои дарования и возможности, отчего кое-кто смотрит на него как на учителя.
Однако воитель света никогда не сравнивает новоприбывшего со своими старыми боевыми товарищами. "Добро пожаловать!" - говорит он ему, но доверять станет лишь после того, как узнает не только достоинства его, но и слабости.
Воитель света не вступит в битву, покуда не постигнет предел возможностей его соратника.
Воитель помнит старинное народное речение: "Если бы раскаянье убивало..."
И он знает, что раскаянье и в самом деле убивает - медленно, пядь за пядью разъедает оно душу того, кто совершил недостойное деяние, и неотвратимо ведет его к самоуничтожению.
Воитель не хочет такой смерти. Если случается ему причинить кому-нибудь зло, пагубу или ущерб - ибо он человек со всеми присущими человеку пороками и недостатками - то он никогда не стыдится попросить прощения.
Если время ещё не упущено безвозвратно, всеми силами стремится он исправить свою ошибку. Если же человека, которого настигла его рука, уже нет в живых, воитель сделает добро незнакомцу.
Воитель света не раскаивается, ибо раскаянье убивает. Он готов пойти на унижение, чтобы устранить зло, которое причинил.
Каждому воителю света случалось слышать от матери такие слова: "Мой сын сделал то-то и то-то в умоисступлении, потеряв голову, но - в сущности - человек он очень хороший".
Воитель, хоть и почитает мать, знает, что это не так. Он не винит себя за необдуманные поступки, но и не прощает себе допущенные ошибки, ибо в этом случае никогда не сумеет исправить свой путь.
Вооружась здравым смыслом, судит он о последствиях своих деяний - о последствиях, а не о тех намерениях, которыми руководствовался, осуществляя деяние. Он несет ответственность за все, что совершил - пусть даже дорого приходится ему платить за ошибку.
"Всевышний судит о дереве по его плодам, а не по корням", - гласит старинная арабская пословица.
Прежде чем принять важное решение - объявить войну, перебраться вместе с товарищами на другую равнину, выбрать поле для посева - воитель спрашивает себя: "Как скажется это на жизни моих потомков в пятом колене?"
Воитель знает, что каждое деяние имеет долговременные последствия. Ему не безразлично, какой мир он оставит своим прапраправнукам.
"Не надо устраивать бурю в стакане воды", - советуют воителю света.
Но он не склонен преувеличивать трудности и всегда старается сохранить необходимое спокойствие.
Однако он не берется оценивать меру чужого страдания.
Какая-нибудь мелочь, которая для него самого не имеет никакого значения, может сыграть роль запала - и отчаяние, копившееся в душе его брата, грянет взрывом. Воитель уважает страдание своего ближнего и не сравнивает его с собственным горем.
Чаша страданий у каждого - своя.
"Для совершения духовного пути нужна прежде всего отвага", - говорил Ганди.
Людям трусливым мир представляется пугающим и грозным. В поисках обманчивой безопасности они живут, не бросая и не принимая вызовы, и до зубов вооружаются для защиты того, чем - как им кажется - они владеют. Люди трусливые сами возводят стены своей темницы.
Воитель света проникает мыслью за горизонт. Воитель знает, что если он ничего не сделает для мира, то и никто больше этого не сделает.
И вот он вступает в Праведный Бой и помогает другим, сам толком не понимая, почему он это делает.
Воитель света внимательно читает послание Души Мира к Чико Хавьеру:
"После того, как сумеешь преодолеть трудности, возвращайся памятью своей не к тому, сколь тяжко тебе это далось, а к радости, что ты с честью сумел выдержать это испытание. Оправившись после тяжкого недуга, думай не о страданиях, которые пришлось пережить, покуда ты хворал и лечился, но о благодати Бога, позволившего тебе исцелиться.
1 2 3 4 5 6 7