Никаких нареканий, приятно удивлен
Чаша из гробницы Тутанхамона чудотворна.
Когда ученые вошли в первую комнату гробницы, то увидели в ней нагромождение множества различных предметов. Напротив входа стояли три больших позолоченных ложа, стилизованных под фантастических животных: с длинными тонкими туловищами, грациозными лапами, выразительными мордами, закрученными хвостами. На них, под ними и около них беспорядочно лежали и стояли роскошные, богато украшенные кресла, табуреты, разобранная колесница, сундуки для различной утвари и одежды, деревянные футляры с пищей, в том числе мясной.
На полу, у ложа с изголовьем в виде сказочного животного с расчесанной гривой и открытой зубастой пастью с высунутым языком, стоял замечательный складной стул африканской работы. Сидение из черного дерева с инкрустацией слоновой костью имитировало свободно провисающую звериную шкуру.
Ножки стула заканчиваются утиными, также инкрустированными, головами, держащими в клювах перекладины-основания. Крепления изделия – золотые, отдельные части ножек покрыты листовым золотом.
Из таких же материалов были изготовлены детское кресло Тутанхамона и подставка для ног. Составные части кресла скреплены золотыми гвоздями. Наружные золотые пластины подлокотников изображали лежащих в зарослях антилоп, а внутренние – растения с тонкими листиками. Трактовка рельефов выдает руку не египетского мастера. Ножки кресла представляли из себя львиные лапы с золотыми когтями.
Сочетание фактур и цветов черного дерева, слоновой кости и золота, грамотная архитектоника – создают высокий художественный эффект.
Рядом с детским креслом Тутанхамона стоял небольшой алебастровый ларец, украшенный таким же, как и спинка кресла, геометрическим, очень характерным для Египта, орнаментом. Но в этой вещи он выполнен по-другому: вырезан на поверхности алебастра, а затем углубления заполнены разноцветными красками. На крышке и стенке ларца две кнопки (для запечатывания) из черного полированного обсидиана. Под кнопкой надписи: «Благой бог, владыка двух земель Небхепрура, сын Ра», «Владыка сияний Тутанхамон», «Царская супруга Анхесенамон».
Среди археологических находок в гробнице Тутанхамона встречаются интересные примеры воплощения одних и тех же мотивов в изделиях из различных материалов и различного предназначения.
В передней комнате был найден утонченный деревянный табурет, плавная текучесть линий которого может сравниться лишь с серебряной мебелью французского двора Людовика XFV. Четыре стороны табурета от сидения до перекладины переплетены прорезной позолоченной резьбой, графически выражающей символ объединения южного и северного Египта. Слева – сложный узор из лилий; справа – из стеблей и листьев папируса, гирлянды которых связаны в центре, где помещен иероглифический знак «объединение».
Деревянный, покрытый золотом небольшой наос для статуи бога, стоявший в передней комнате гробницы, соответствует древнейшей форме храма, известной еще со времен первых династий. Внутри наоса уцелел пьедестал от статуэтки бога, отлитой из золота и унесенной грабителями. Там же лежало ожерелье с большой золотой подвеской, изображавшей богиню-змею. Двери наоса запирались двумя засовами из черного дерева.
На золотых листах оббивки стенок и дверей в несколько ярусов выгравированы двухфигурные композиции: сцены дворцового быта фараона Тутанхамона и его жены Анхесенамон (царица подносит мужу цветы, завязывает его ожерелье, царь льет на руки жены душистую жидкость; в сцене охоты на уток Анхесенамон подает царю стрелы и пр.). Подобные темы характерны для искусства времени Эхнатона. Золотые поверхности, вероятно, отполированные в древности кусочками меха, под грузом тысчелетий покрылись прозрачной патиной и производили неповторимый художественный эффект.
В надписях приведена титулатура царя. Верх наоса обрамлен изображением крылатого солнца и четырнадцатью фигурами богини Нехебт.
Наос со статуей бога являлся обязательным предметом погребальной процессии.
Археологов волновал замурованный ход, ведущий в погребальную камеру. По нарушенной и вновь опечатанной обмазке стены, беспорядку в первом помещении можно было заключить, что в древние времена воры побывали и там, но смогли унести лишь небольшие, но драгоценные предметы. Судя по печатям на заделанных проемах, попытка ограбления гробницы была совершена вскоре после похорон царя.
Разборка передней комнаты заняла целый археологический сезон, а на исследование всей гробницы ушло пять лет.
Гробница Тутанхамона состояла из передней, небольшой кладовой, примыкавшей к ее северной стене, и погребального покоя, за которым находилось еще одно помещение, условно названное археологами «сокровищницей».
По обеим сторонам от входа в погребальную камеру стояли две почти ординаковые деревянные статуи – двойники Ка фараона Тутанхамона.
С изображениями Ка связаны наиболее знаменитые статуи, найденные в гробницах Древнего Египта (например, деревянная скульптура, изображающая Ка фараона Гора времен Среднего царства). По религиозно-философским представлениям египтян человек имел душу Ба, изображаемую в виде невесомой птицы, и духа двойника Ка, Имевшего образ человека. После смерти жизненная сила Ка должна была вселиться в точное скульптурное изображение человека. Поэтому от статуй, олицетворявших Ка, требовалось максимальное сходство.
Высказывалось предположение, что статуи, изображающие Ка Тутанхамона, имеют рост фараон. С присущей искусству Древнего Египта правдивостью передан облик царя. В осанке, легкой сутулости, характерной посадке головы, чертах лица, линиях рук просматривается его принадлежность к династии Тутмоссидов по линии потомков Аменхотепа III. Но молодой царь уже не имеет портретных характеристик властителя-воина, присущих сильному и мужественному Аменхотепу II.
Не совсем ясно условное цветовое решение, являющееся как бы негативным. Все живописные и скульптурные произведения, изображающие Тутанхамона, близки к реальному цветовому решению. Тело почти всегда охристого, глинисто-красного цвета; передано чистой древесиной или золотом.
Статуи, изображающие Ка фараона Тутанхамона, очень контрастны: тело окрашено черной краской, головной убор, огромный овальный воротник и подвеска, браслеты, передник, сандалии, жезл и булава покрыты листовым золотом. Пронзительные глаза выполнены инкрустацией в золотой оправе. Надпись на жестко рубленом переднике гласит, что статуя изображает «Ка Гора двух горизонтов, Осириса, царя Небхепрура».
Как и искусство Древнего Египта в целом, статуя Ка фараона Тутанхамона не перегружена внешними эффектами. Затаенное внутренне движение приводит в трепет, убеждает, что в скульптурное изображение действительно вселился дух фараона. В отличие от Тутанхамона-человека «Ка Гора двух горизонтов, Осириса, царя Небхепрура» наделен всеми чертами возвышенно-надменного, всесильного идеального владыки.
Неясно, почему выполнены две фигуры, но такое повторение навевает мистические настроения. Двумя парами глаз смотрит Осирис на все происходящее в его царстве – «звездном небе». Внушает ужас скользящий поверх головы всевидящий взгляд. Фараон шествует своей загадочной походкой. Иллюзию движения создает жутковатый полушаг. Дух, обитающий в скульптурах, становится вездесущим. Нерукотворное движение египетских скульптур и затаенная мощь сфинксов слились в ассирийских крылатых быках Шеду, возвышавшихся у ворот Хорсабадского дворца Саргона II близ Ниневии.
Фигуры, изображающие Ка фараона Тутанхамона, вероятно, были сотворены в мастерской главного ваятеля и бесспорно являются произведениями выдающегося скульптора.
Шедевры древнеегипетского зодчества, так стремительно возникшие по соседству с камышовыми и глинобитными хижинами в местах, где доселе имущественное расслоение не зияло такой бездонной пропастью, отличаются цельной организацией пространтва. Как в гигантские храмовые и дворцовые комплексы, так и в царские погребения непостижимо органично вплетаются подавляющая строгость архитектуры, мастерство и изысканность монументальной живописи, торжественность и правда иероглифических текстов, богатство и блеск уходящих и грядущих властителей, шепот и крик трагедий, могущество Солнца и отблеск Луны, сияние далеких звезд. Трехмерный мир, движущийся во времени, бескомпромиссно проявлялся в огромных многословных повествованиях монументальной живописи, преломляясь на всех гранях интерьеров и разворачиваясь перед зрителем подобно свиткам папируса.
В гробнице Тутанхамона росписи покрывают только стены погребальной камеры. На них запечатлены эпизоды перевозки мумии фараона, заупокойные обряды и сцены пребывания фараона в потустороннем мире. Согласно древним верованиям и ритуалам, высшие вельможи двора, в их числе два чати, тянут салазки, на которых установлен золотой саркофаг с мумией Тутанхамона. Его преемник, Эйе, в одеянии жреца совершает обряд «отверзания уст» мумии умершего царя. Далее воскресший Осирис, царь Небхепрура, сопровождаемый духами в образе обезьян, встречается с богами. Согласно канону, лица изображены в профиль, плечи в фас, ноги в профиль. В некоторых сценах удачно закомпонованы руки. В одеянии богинь заметны отступления от древней иконографии – на них надеты широкие цветные пояса, концы которых ниспадают ниже колен.
Условная плоскость, обозначенная черной линией, на которой стоят фигуры, проходит выше пола гробницы. Композиционные группы повествовательно переводят взгляд зрителя от одного действия к другому. Вверху каждую сцену замыкают вертикальные рядки иероглифического текста, сливающиеся в широкую ленту под потолком.
Палитра ограничена. Тела написаны красными глинами. Женские фигуры, как и положено, светлее мужских. Длинные одеяния и набедренные повязки лаконично прорисованы и смотрятся плоскими белыми пятнами. Светлому золотисто-желтому фону тонально контрастны черные парики. Плечи богов и властителей отягощены широкими золотыми ожерельями-воротниками, которые, тускло поблескивая, сливаются с фоном и акцентируют внимание на лицах.
Образы не эмоциональны. В различных одеяниях – в клафте, в царской диадеме с уреем на челе – Тутанхамон легко узнаваем. Фигуры фараона чрезвычайно важны для исследователей, так как каждое портретное изображение, скульптурное или живописное, передает черты молодого царя, увиденные художником. Мы пристально вглядываемся в эти лица, проступающие с уверенной поверхности камня, неприступной – золота, человечной – глины, податливой – дерева, изменчивой – стен. Кем он был? Кто ответит?..
Небольшие размеры помещения стесняли действия художника, не позволяя отойти на необходимое зрительное расстояние. Вероятно, он был фиванцем старше 50 лет.
Интересно, что росписи выполнялись поспешно, уже после того, как антропоидный саркофаг с мумией царя был доставлен в гробницу.
Как же создавались и расписывались интерьеры захоронений? Строители и художники, вторгавшиеся во мрак шахтных погребений, скальных гробниц, были лишены дневного света. В глубокие рукотворные расщелины никогда не падал луч солнца. Каменотесы вгрызались в твердь при свете факелов. Так же, вероятно, освещались залы и кладовые «дома» властителя для работы главного живописца-рисовальщика, решающего весь интерьер в целом. Но так как на потолках и стенах египетских погребений не обнаружено следов копоти (после нанесения штукатурки), появилась гипотеза, что на земной поверхности и в гробнице располагались люди, держащие зеркала из полированной меди и бронзы, направлявшие луч солнечного света по изломам коридоров подземного царства Осириса.
Живописцу необходимо работать при естественном освещении, поскольку любой искусственный источник света искажает колорит, гасит цветовидение. Насколько важны абсолютный слух для музыканта или певца, абсолютная пластика для танцора, настолько важно точное видение цвета для живописца. Человек в процессе эволюции утратил многие качества, адаптировавшие его в мире запахов, шорохов, жары и холода; в жестокой борьбе за главенство в природе он потерял эти чувства, приобретя право зваться человеком разумным.
Во времена Нового царства все неровности стен заполнялись штукатуркой из грубо размельченного известняка. Изображение этого процесса сохранилось в росписях гробницы везира Рехмира. После двух слоев штукатурки кистью наносили жидкий раствор сильно обожженного гипса. При помощи веревки, обмокнутой в глинисто-красную краску, на стене чертили сетку, по которой наносили контуры фигур и иероглифов.
Краски делались из доступных материалов: вся палитра от светло-охристых до темно-коричневых цветов готовилась из тщательно отмученных, многократно промытых тонкодисперсных разноцветных глин. Зеленые и синие пигменты стирались из осколков малахита и лазурита. Древесный уголь и сажа были известны еще художникам неолита. Особенностью палитры художников времени Нового царства было более широкое применение аурипигмента для желтых тонов и значительное количество смешанных красок, особенно розовых и лиловатых оттенков.
Пигменты держали в керамических чашечках.
Росписи выполнялись в технике темперной живописи. Связующим веществом служило яйцо и,возможно, клей и камедь.
Известный египтолог Матье писала, что кисти для монументальных росписей и раскрашивания скульптур делали из травы. Вместо кистей употребляли и палочки, один конец которых вымачивали в воде, вытрепывали и подрезали кругом или клином. Тонкие линии проводили особыми кисточками, а контуры – кистями из тростника. Другим концом кисти часто размешивали краски.
Самые дорогие краски – синюю и зеленую – наносили в последнюю очередь. Росписи покрывали лаком из смол, а иногда воском. Позднее на этой основе получила развитие техника энкаустики.
Древнеегипетские художники, вероятно, готовили предварительный рисунок прямо на стене.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35
Когда ученые вошли в первую комнату гробницы, то увидели в ней нагромождение множества различных предметов. Напротив входа стояли три больших позолоченных ложа, стилизованных под фантастических животных: с длинными тонкими туловищами, грациозными лапами, выразительными мордами, закрученными хвостами. На них, под ними и около них беспорядочно лежали и стояли роскошные, богато украшенные кресла, табуреты, разобранная колесница, сундуки для различной утвари и одежды, деревянные футляры с пищей, в том числе мясной.
На полу, у ложа с изголовьем в виде сказочного животного с расчесанной гривой и открытой зубастой пастью с высунутым языком, стоял замечательный складной стул африканской работы. Сидение из черного дерева с инкрустацией слоновой костью имитировало свободно провисающую звериную шкуру.
Ножки стула заканчиваются утиными, также инкрустированными, головами, держащими в клювах перекладины-основания. Крепления изделия – золотые, отдельные части ножек покрыты листовым золотом.
Из таких же материалов были изготовлены детское кресло Тутанхамона и подставка для ног. Составные части кресла скреплены золотыми гвоздями. Наружные золотые пластины подлокотников изображали лежащих в зарослях антилоп, а внутренние – растения с тонкими листиками. Трактовка рельефов выдает руку не египетского мастера. Ножки кресла представляли из себя львиные лапы с золотыми когтями.
Сочетание фактур и цветов черного дерева, слоновой кости и золота, грамотная архитектоника – создают высокий художественный эффект.
Рядом с детским креслом Тутанхамона стоял небольшой алебастровый ларец, украшенный таким же, как и спинка кресла, геометрическим, очень характерным для Египта, орнаментом. Но в этой вещи он выполнен по-другому: вырезан на поверхности алебастра, а затем углубления заполнены разноцветными красками. На крышке и стенке ларца две кнопки (для запечатывания) из черного полированного обсидиана. Под кнопкой надписи: «Благой бог, владыка двух земель Небхепрура, сын Ра», «Владыка сияний Тутанхамон», «Царская супруга Анхесенамон».
Среди археологических находок в гробнице Тутанхамона встречаются интересные примеры воплощения одних и тех же мотивов в изделиях из различных материалов и различного предназначения.
В передней комнате был найден утонченный деревянный табурет, плавная текучесть линий которого может сравниться лишь с серебряной мебелью французского двора Людовика XFV. Четыре стороны табурета от сидения до перекладины переплетены прорезной позолоченной резьбой, графически выражающей символ объединения южного и северного Египта. Слева – сложный узор из лилий; справа – из стеблей и листьев папируса, гирлянды которых связаны в центре, где помещен иероглифический знак «объединение».
Деревянный, покрытый золотом небольшой наос для статуи бога, стоявший в передней комнате гробницы, соответствует древнейшей форме храма, известной еще со времен первых династий. Внутри наоса уцелел пьедестал от статуэтки бога, отлитой из золота и унесенной грабителями. Там же лежало ожерелье с большой золотой подвеской, изображавшей богиню-змею. Двери наоса запирались двумя засовами из черного дерева.
На золотых листах оббивки стенок и дверей в несколько ярусов выгравированы двухфигурные композиции: сцены дворцового быта фараона Тутанхамона и его жены Анхесенамон (царица подносит мужу цветы, завязывает его ожерелье, царь льет на руки жены душистую жидкость; в сцене охоты на уток Анхесенамон подает царю стрелы и пр.). Подобные темы характерны для искусства времени Эхнатона. Золотые поверхности, вероятно, отполированные в древности кусочками меха, под грузом тысчелетий покрылись прозрачной патиной и производили неповторимый художественный эффект.
В надписях приведена титулатура царя. Верх наоса обрамлен изображением крылатого солнца и четырнадцатью фигурами богини Нехебт.
Наос со статуей бога являлся обязательным предметом погребальной процессии.
Археологов волновал замурованный ход, ведущий в погребальную камеру. По нарушенной и вновь опечатанной обмазке стены, беспорядку в первом помещении можно было заключить, что в древние времена воры побывали и там, но смогли унести лишь небольшие, но драгоценные предметы. Судя по печатям на заделанных проемах, попытка ограбления гробницы была совершена вскоре после похорон царя.
Разборка передней комнаты заняла целый археологический сезон, а на исследование всей гробницы ушло пять лет.
Гробница Тутанхамона состояла из передней, небольшой кладовой, примыкавшей к ее северной стене, и погребального покоя, за которым находилось еще одно помещение, условно названное археологами «сокровищницей».
По обеим сторонам от входа в погребальную камеру стояли две почти ординаковые деревянные статуи – двойники Ка фараона Тутанхамона.
С изображениями Ка связаны наиболее знаменитые статуи, найденные в гробницах Древнего Египта (например, деревянная скульптура, изображающая Ка фараона Гора времен Среднего царства). По религиозно-философским представлениям египтян человек имел душу Ба, изображаемую в виде невесомой птицы, и духа двойника Ка, Имевшего образ человека. После смерти жизненная сила Ка должна была вселиться в точное скульптурное изображение человека. Поэтому от статуй, олицетворявших Ка, требовалось максимальное сходство.
Высказывалось предположение, что статуи, изображающие Ка Тутанхамона, имеют рост фараон. С присущей искусству Древнего Египта правдивостью передан облик царя. В осанке, легкой сутулости, характерной посадке головы, чертах лица, линиях рук просматривается его принадлежность к династии Тутмоссидов по линии потомков Аменхотепа III. Но молодой царь уже не имеет портретных характеристик властителя-воина, присущих сильному и мужественному Аменхотепу II.
Не совсем ясно условное цветовое решение, являющееся как бы негативным. Все живописные и скульптурные произведения, изображающие Тутанхамона, близки к реальному цветовому решению. Тело почти всегда охристого, глинисто-красного цвета; передано чистой древесиной или золотом.
Статуи, изображающие Ка фараона Тутанхамона, очень контрастны: тело окрашено черной краской, головной убор, огромный овальный воротник и подвеска, браслеты, передник, сандалии, жезл и булава покрыты листовым золотом. Пронзительные глаза выполнены инкрустацией в золотой оправе. Надпись на жестко рубленом переднике гласит, что статуя изображает «Ка Гора двух горизонтов, Осириса, царя Небхепрура».
Как и искусство Древнего Египта в целом, статуя Ка фараона Тутанхамона не перегружена внешними эффектами. Затаенное внутренне движение приводит в трепет, убеждает, что в скульптурное изображение действительно вселился дух фараона. В отличие от Тутанхамона-человека «Ка Гора двух горизонтов, Осириса, царя Небхепрура» наделен всеми чертами возвышенно-надменного, всесильного идеального владыки.
Неясно, почему выполнены две фигуры, но такое повторение навевает мистические настроения. Двумя парами глаз смотрит Осирис на все происходящее в его царстве – «звездном небе». Внушает ужас скользящий поверх головы всевидящий взгляд. Фараон шествует своей загадочной походкой. Иллюзию движения создает жутковатый полушаг. Дух, обитающий в скульптурах, становится вездесущим. Нерукотворное движение египетских скульптур и затаенная мощь сфинксов слились в ассирийских крылатых быках Шеду, возвышавшихся у ворот Хорсабадского дворца Саргона II близ Ниневии.
Фигуры, изображающие Ка фараона Тутанхамона, вероятно, были сотворены в мастерской главного ваятеля и бесспорно являются произведениями выдающегося скульптора.
Шедевры древнеегипетского зодчества, так стремительно возникшие по соседству с камышовыми и глинобитными хижинами в местах, где доселе имущественное расслоение не зияло такой бездонной пропастью, отличаются цельной организацией пространтва. Как в гигантские храмовые и дворцовые комплексы, так и в царские погребения непостижимо органично вплетаются подавляющая строгость архитектуры, мастерство и изысканность монументальной живописи, торжественность и правда иероглифических текстов, богатство и блеск уходящих и грядущих властителей, шепот и крик трагедий, могущество Солнца и отблеск Луны, сияние далеких звезд. Трехмерный мир, движущийся во времени, бескомпромиссно проявлялся в огромных многословных повествованиях монументальной живописи, преломляясь на всех гранях интерьеров и разворачиваясь перед зрителем подобно свиткам папируса.
В гробнице Тутанхамона росписи покрывают только стены погребальной камеры. На них запечатлены эпизоды перевозки мумии фараона, заупокойные обряды и сцены пребывания фараона в потустороннем мире. Согласно древним верованиям и ритуалам, высшие вельможи двора, в их числе два чати, тянут салазки, на которых установлен золотой саркофаг с мумией Тутанхамона. Его преемник, Эйе, в одеянии жреца совершает обряд «отверзания уст» мумии умершего царя. Далее воскресший Осирис, царь Небхепрура, сопровождаемый духами в образе обезьян, встречается с богами. Согласно канону, лица изображены в профиль, плечи в фас, ноги в профиль. В некоторых сценах удачно закомпонованы руки. В одеянии богинь заметны отступления от древней иконографии – на них надеты широкие цветные пояса, концы которых ниспадают ниже колен.
Условная плоскость, обозначенная черной линией, на которой стоят фигуры, проходит выше пола гробницы. Композиционные группы повествовательно переводят взгляд зрителя от одного действия к другому. Вверху каждую сцену замыкают вертикальные рядки иероглифического текста, сливающиеся в широкую ленту под потолком.
Палитра ограничена. Тела написаны красными глинами. Женские фигуры, как и положено, светлее мужских. Длинные одеяния и набедренные повязки лаконично прорисованы и смотрятся плоскими белыми пятнами. Светлому золотисто-желтому фону тонально контрастны черные парики. Плечи богов и властителей отягощены широкими золотыми ожерельями-воротниками, которые, тускло поблескивая, сливаются с фоном и акцентируют внимание на лицах.
Образы не эмоциональны. В различных одеяниях – в клафте, в царской диадеме с уреем на челе – Тутанхамон легко узнаваем. Фигуры фараона чрезвычайно важны для исследователей, так как каждое портретное изображение, скульптурное или живописное, передает черты молодого царя, увиденные художником. Мы пристально вглядываемся в эти лица, проступающие с уверенной поверхности камня, неприступной – золота, человечной – глины, податливой – дерева, изменчивой – стен. Кем он был? Кто ответит?..
Небольшие размеры помещения стесняли действия художника, не позволяя отойти на необходимое зрительное расстояние. Вероятно, он был фиванцем старше 50 лет.
Интересно, что росписи выполнялись поспешно, уже после того, как антропоидный саркофаг с мумией царя был доставлен в гробницу.
Как же создавались и расписывались интерьеры захоронений? Строители и художники, вторгавшиеся во мрак шахтных погребений, скальных гробниц, были лишены дневного света. В глубокие рукотворные расщелины никогда не падал луч солнца. Каменотесы вгрызались в твердь при свете факелов. Так же, вероятно, освещались залы и кладовые «дома» властителя для работы главного живописца-рисовальщика, решающего весь интерьер в целом. Но так как на потолках и стенах египетских погребений не обнаружено следов копоти (после нанесения штукатурки), появилась гипотеза, что на земной поверхности и в гробнице располагались люди, держащие зеркала из полированной меди и бронзы, направлявшие луч солнечного света по изломам коридоров подземного царства Осириса.
Живописцу необходимо работать при естественном освещении, поскольку любой искусственный источник света искажает колорит, гасит цветовидение. Насколько важны абсолютный слух для музыканта или певца, абсолютная пластика для танцора, настолько важно точное видение цвета для живописца. Человек в процессе эволюции утратил многие качества, адаптировавшие его в мире запахов, шорохов, жары и холода; в жестокой борьбе за главенство в природе он потерял эти чувства, приобретя право зваться человеком разумным.
Во времена Нового царства все неровности стен заполнялись штукатуркой из грубо размельченного известняка. Изображение этого процесса сохранилось в росписях гробницы везира Рехмира. После двух слоев штукатурки кистью наносили жидкий раствор сильно обожженного гипса. При помощи веревки, обмокнутой в глинисто-красную краску, на стене чертили сетку, по которой наносили контуры фигур и иероглифов.
Краски делались из доступных материалов: вся палитра от светло-охристых до темно-коричневых цветов готовилась из тщательно отмученных, многократно промытых тонкодисперсных разноцветных глин. Зеленые и синие пигменты стирались из осколков малахита и лазурита. Древесный уголь и сажа были известны еще художникам неолита. Особенностью палитры художников времени Нового царства было более широкое применение аурипигмента для желтых тонов и значительное количество смешанных красок, особенно розовых и лиловатых оттенков.
Пигменты держали в керамических чашечках.
Росписи выполнялись в технике темперной живописи. Связующим веществом служило яйцо и,возможно, клей и камедь.
Известный египтолог Матье писала, что кисти для монументальных росписей и раскрашивания скульптур делали из травы. Вместо кистей употребляли и палочки, один конец которых вымачивали в воде, вытрепывали и подрезали кругом или клином. Тонкие линии проводили особыми кисточками, а контуры – кистями из тростника. Другим концом кисти часто размешивали краски.
Самые дорогие краски – синюю и зеленую – наносили в последнюю очередь. Росписи покрывали лаком из смол, а иногда воском. Позднее на этой основе получила развитие техника энкаустики.
Древнеегипетские художники, вероятно, готовили предварительный рисунок прямо на стене.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35