… надобно стать не на углах пирамиды, а посередине одной из ее сторон… Тут огромность ее подавляет самое воображение; хотя эти отесанные камни показывают труд чьих-то рук, но вы едва верите, чтоб это было сделано руками человеческими».
Наиболее грандиозная из гробниц – пирамида Хеопса – является самым большим каменным зданием древнего мира (высота 146 м, длина стороны базы – 233 м). Пирамида сложена из точно отесанных и плотно пригнанных 2,3 млн. известняковых блоков весом около 2,5 т каждый. Отдельные блоки весят 30 т. С северной стороны находился вход, который соединялся длинными коридорами с расположенной в центре массива погребальной камерой, где стоял никогда не служивший по назначению каменный саркофаг фараона Хеопса (по-египетски Хуфу). Камера и ближайшая к ней уникальная по масштабам и красоте галерея были облицованы гранитом, остальные коридоры – известняком лучшего качества. Снаружи пирамида также была облицована прекрасно обработанными плитами известняка и ее гигантский силуэт четко выделялся на голубом фоне неба.
В 1954 г. с южной стороны у подножия пирамиды Хеопса ученые случайно обнаружили две замурованные ниши. Когда одну из них вскрыли, приподняв огромные каменные блоки, скрепленные известковым раствором, из шахты пахнуло ароматом кедровых досок. Взорам исследователей предстала ладья фараона, пролежавшая почти 4600 лет. Поразительно, но все фрагменты (а ладья была разобрана на 650 частей, состоявших в свою очередь из 1224 отдельных элементов) сохранились прекрасно! Тем не менее потребовалось 16 лет кропотливых реставрационных работ, прежде чем ладья фараона была собрана и представлена в первозданном виде в специально выстроенном рядом с пирамидой стеклянном павильоне-музее.
Царская ладья фараона Хеопса считается самым древним в истории кораблем. Ее длина 32,3 м, а ширина – 5 м.
Было решено не торопиться с обследованием второй траншеи до тех пор, пока не появятся более совершенные инструменты и методы археологического поиска: К тому же была надежда взять на анализ пробы воздуха отдаленного прошлого.
Октябрьской ночью 1987 г. специальная бурильная установка, разработанная с применением передовых космических технологий, была укреплена на деревянном помосте над массивной плитой, скрывающей под собой загадочную нишу. Когда бурение было закончено, в отверстие медленно опустили телевизионную систему. На экране монитора высветился четкий силуэт.
«Маркаб, маркаб! Лодка!» – закричали рабочие-египтяне. Это была вторая ладья фараона Хеопса – огромная конструкция из просевших досок, скрепленных медными скобами.
Сложными церемониями были обставлены похороны египетских властителей. Траурный кортеж переплывал Нил, на нескольких десятках кораблей и весельных лодок. Царская ладья служила для перевозки мумии фараона и царских сокровищ в день погребения. На различных кораблях вельможи царского двора и правители номов со свитой, а также видные представители жречества везли погребальную утварь и продовольствие. Лучшие царские суда, по религиозным представлениям древних египтян, предназначались для небесного посмертного плавания правителя к богам с севера, юга, востока и запада, поэтому укладывались в траншеи возле пирамиды. Позднее в комнаты захоронений стали укладывать точно выполненные модели. В «сокровищнице» гробницы Тутанхамона, на ящиках, в которых хранились статуэтки богов и царя, и в других местах помещения было обнаружено 18 деревянных моделей различных ладей и судов: начиная от связанной из тростника легкой лодки до парусного корабля, пестро раскрашенного, с двумя золоченными киосками на носу и корме и сооружением в центре палубы.
Одну из моделей – большую, длиной 1,27 м, яркую ладью с палубными надстройками и двумя большими рулевыми веслами на корме, Говард Картер считал уменьшенной копией судна, предназначенного для плавания покойного по Нилу в Абидос во время праздника бога Осириса.
Осирический царский ритуал впитал в себя и ряд погребальных обрядов древнейших периодов, в том числе и обряды погребения правителей города Буто, например, «пляску Муу» – особых заупокойных жрецов, исполнявших роль Муу – духов древних правителей Буто. Надев ритуальные головные уборы, жрецы Муу встречали, приплясывая, погребальное шествие у входа в некрополь или около гробницы, как бы принимая вновь прибывшего обитателя загробного мира.
Ритуал переплывания ладьи с умершим через Нил, обряды плавания похоронной процессии в главные древние священные города – Саис, Буто, Ону, легенда о переплывании фараоном священного озера загробного мира философски предопределяют появление более поздних греческих толкований о реке подземного царства – Стиксе.
Особое внимание обращает на себя тонкость и тщательность наружной обработки моделей. Можно с уверенностью сказать, что ладьи и лодки из захоронения являются одними из первых произведений модельного искусства.
Здесь же, в «сокровищнице», во многих опечатанных деревянных ларцах оказалось 413 очень разбросанных по форме и качеству выполнения фигурок «ушебти» («ответчиков»).
Мелкие бронзовые модели орудий труда и корзин лежали отдельно (1866 штук).
В эпоху Среднего царства в могилу клались деревянные фигурки земледельцев, ремесленников и целые группы, составленные из таких фигурок. По религиозным представлениям они должны были в потустороннем мире выполнять работы за своего хозяина. В Новом царстве такие фигурки, изображающие живых людей, были заменены магическими фигурками в виде мумий покойного с орудиями труда в руках. В захоронение полагалось класть эти фигурки, оживавшие при чтении определенных заклинаний, по количеству дней в году. На них выписывался текст из «Книги мертвых», состоявший из заклинаний, необходимых душе покойного, странствующей к полям «налу» (древнеегипетскому раю).
Большинство найденных в гробнице Тутанхамона фигурок великолепной работы изображали самого царя в разных коронах и головных уборах, с атрибутами царской власти. Фигурки были изготовлены из дерева, кварцита, алебастра, гранита и глины, покрытой синей, фиолетовой и белой поливой.
Ушебти подносились разными лицами. На шести фигурках прочитывались посвятительные надписи придворных.
Одна из фигурок, вырезанная из кедрового дерева, несмотря на небольшой размер очень индивидуализирует черты лица Тутанхамона. Царь изображен в головном платке, ожерелье, браслеты и царские регалии позолочены. По туловищу статуэтки от скрещенных рук опускаются четыре вертикальные строки иероглифического текста главы 6–1 «Книги мертвых». Фигурка имеет высоту 52 сантиметра; на ступнях надпись: «Изготовлено царским писцом, начальником войска Миннахтом для господина своего Осириса, царя Небхепрура…».
Следует заметить, что в Древнем Египте многие вещи наделялись непонятными для современного человека качествами. Так, сохранились документы о продаже «ушебти», оформленные точно так же, как при продаже рабов, каковыми они и считались.
Принадлежность той или иной вещи кому-либо передавалась словами «от плоти его», то есть прочно связывалась с самим человеческим существом, поэтому возникла теория, что похищение предметов погребального инвентаря вряд ли всегда преследовало лишь материальную цель, оно, возможно, имело также и сакральный смысл приобщения к участи другого, более удачливого человека.
Египтяне до персидского времени монет не знали. В период Нового царства золото и серебро имели хождение в виде тонких проволочек, свернутых кольцами; при заключении сделок их взвешивали.
Только во времена Среднего царства в Египте стали разводить лошадей, а до этого воевали пешим строем (сохранился рельеф, изображающий египетскую фалангу в битве при Кодсху).
После падения царских династий Древнего царства Египет на столетия погрузился во мрак смут: была разорена страна, обнищали люди, утрачены навыки хозяйствования, ограблены великие пирамиды и древние царские захоронения. Но вернемся к пирамиде Хеопса.
Когда археологи получили доступ внутрь ее и нашли три пустые усыпальницы, многие не верили, что обнаружены все имеющиеся тайники. Так ли монолитен древнеегипетский гигант, как кажется снаружи?
Исследования, проведенные французскими учеными в 1987–1989 гг., подтвердили предположение, что в некоторых местах за стенами галереи, ведущей к усыпальнице царицы, массивная каменная кладка отсутствует. За стенами действительно есть полости, заполненные, однако, не воздухом, а песком, который оказался совершенно идентичен составу песка, встречающегося примерно в 6 км юго-западнее пирамиды. Размер песчинок говорил о том, что песок тщательно просеивали. В ученых кругах появилась надежда, что одна из пустот и есть подлинная усыпальница Хеопса.
Японский профессор Сакуйи Иошимура высказал предположение, что заваленные песком ниши – своего рода амортизаторы конструкции на случай возможных землетрясений. Группа специалистов, прибывшая с Иошимурой, провела дополнительное сканирование тела пирамиды. К сожалению, разрешающей способности приборов хватило лишь на то, чтобы зафиксировать сам факт наличия в скрытых нишах инородных тел. Одновременно были более четко определены размеры и формы пустот. Выводы, сделанные учеными, позволяют предположить: пирамида Хеопса пуста как минимум на 15, а то и на все 20/100! Все обнаруженные ранее в массиве каменных глыб камеры, усыпальницы и галереи не составляют и 1/10 от общего объема сооружения.
Пирамида по сей день хранит свои тайны. Ничего не известно о ней начиная с архитектурно-художественной концепции, физико-математических обоснований и кончая технологией строительства и способами обработки материалов.
Грандиозный проект задумал и осуществил один из величайших зодчих мира – Хемиун. Хемиун был старшим сыном Нефермаата, сына первого фараона IV династии – Снофру. Таким образом, Хемиун приходился внуком Снофру и племянником Рахотепу и Хеопсу. Сыновья фараона Снофру Нефермаат и Рахотеп были зодчими. Зодчими были и другой внук Снофру, Нефермаат, и сын Хеопса Мериб. Возможно, кто-то из них руководил сооружением пирамиды фараона Хефрена (по-египетски Хафра), но сведений об этом нет. Строитель пирамиды Микерина (по-египетски Менкаура) известен: это был Дебхен.
Древнеегипетские пирамиды возглавляют ряд наиболее прочных и долговечных памятников человеческой цивилизации. Пирамида Джосера, пирамиды в Гизе, как и виднейшие памятники других культур – английский Стоунхендж, афинский Парфенон, римский Пантеон – практически не пострадали в результате усадки почв, не дали значительных перекосов фундамента.
Известно, что архитектор Растрелли заложил под Андреевской церковью в Киеве равновеликий фундамент. Фундаменты же египетских пирамид почти недоступны для изучения. Есть предположение, что в толще пирамиды Хеопса скрыт естественный скальный массив. Возможно, этим и объясняется отклонение от оси в расположении коридоров и галерей, наметившееся в процессе строительства. Похоже, что великий зодчий Хемиун распределением пустот уравновесил общую массу сооружения. Вероятно также, что он рассчитал естественные колебания почвы и смог избежать резонанса.
Главный царский зодчий, носивший высшие придворные звания «первого после царя» и «единственного семера» и принадлежавший по рождению к высшей знати, должен был на практике постигать все этапы руководства строительными работами. Звание «начальника всех работ царя» обязывало иметь глубокие профессиональные знания, безукоризненный вкус, чувство эпохи, новизны.
Главные зодчие, носившие звание «царский строитель» («меджех нисут»), руководили всем строительством в стране и прорытием каналов. Зодчие рассчитывали потребности в материалах и работниках строительных специальностей («меджех»): каменщиках, плотниках, столярах, возглавляли экспедиции в каменоломни.
Чтобы правильно расположить помещения в храмах и гробницах, главные зодчие были обязаны знать различные ритуалы; этим объясняются их жреческие звания. Сын фараона Снофру – Рахотеп был верховным жрецом Ону, военачальником и зодчим. Скульптор Иритисен писал: «Я знал тайну божественных слов, ведение обряда богослужения. Я – великий таинник, и я вижу Ра в образе его.» Многие зодчие и художники были начальниками писцов.
В Древнем Египте очень ценились грамотные, талантливые, высокообразованные люди. Литературные памятники сохранили имена живописцев, рисовальщиков, поэтов, певиц и сведения об их профессиональной специализации и общественном положении. Статуи и рельефы создавались скульпторами – «кести», что первоначально, вероятно, означало «резчик по кости». (Археологами найдены замечательные резные фигурки иа кости додинастического времени и Древнего царства.) Позже появилось наименование «санх» – «оживляющий». Единое монументальное решение и исполнение настенных росписей в интерьерах и цветовую организацию скульптур и рельефов осуществляли живописцы, называвшиеся «сеш-кедут» – «писец образов». Званием «сеш» – «писец» – вероятно наделялись рисовальщики, умевшие мастерски выполнять в композиции шрифтовую часть. Иногда художник имел оба звания.
Начальники скульпторов Анхи и Рахотеп принадлежали к царскому роду, а номар 14-го нома Петианх-хериб, бывший везиром (по-египетски – чати), указывает среди своих званий и то, что он был сеш-кедут.
Около 2400 г. до н. э. Египет распался на отдельные области. VI царская династия стала последним царским домом времени Древнего царства. Пребывание на троне царей VII династии исчислялось часами.
С 21 в. до н. э. престол Египта находился в руках фиванских династии. Город Фивы, до тех пор малоизвестный небогатый провинциальный центр, вырастает в один из самых знаменитых городов древнего мира. Название «Фивы» впервые встречается у Гомера. По-египетски город назывался Уасет.
Патриотические стремления объединителя Египта Ментухотепа I (Среднее царство) и других фараонов XI династии отстоять целостность страны и защитить пограничные области севера и юга от постоянных набегов иноземцев постепенно укрепили устои империи.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35