Желания, потребности и
предрасположения людей удовлетворяются посредством обыч-
ной культурной деятельности их групп. В случае же какого-либо
нарушения этих установленных образцов действия или появле-
ния каких-то новых предрасположений, которые не могут быть
удовлетворены существующими культурными установлениями, воз-
никновение элементарного коллективного поведения вполне ве-
роятно.
Фактор беспокойства. Когда у людей есть побуждения, же-
лания или предрасположения, которые не могут быть удовлет-
ворены наличными формами существования, они оказываются в
состоянии беспокойства. Они ощущают побуждение к действию,
но одновременно и препятствие, мешающее его исполнению; в
результате они испытывают дискомфорт, фрустрацию, неуве-
ренность и, как правило, отчуждение или одиночество. Это внут-
реннее напряжение, в отсутствие способов его снятия, обычно
выражается в беспорядочной и некоординированной деятельнос-
ти. Это признак беспокойства. Внешне эта деятельность, вероят-
нее всего, имеет лихорадочный характер, лишена последователь-
ности и напоминает какое-то блуждание в потемках; внутренне
она, вероятнее всего, принимает форму расстроенного воображе-
ния и беспорядочных эмоций. В своих наиболее острых формах
она характерна для невротического поведения.
Развитие социального беспокойства. Присутствие чувства
беспокойства среди множества индивидов, однако, не обязательно,
означает наличие какого-то состояния социального беспокойства.
Лишь когда чувство беспокойства вовлекается в круговую реак-
цию или становится инфекционным, налицо социальное беспокой-
ство. Социальное беспокойство можно рассматривать как социа-
лизацию чувства беспокойства. Если индивидуальное чувство
беспокойства не имеет эффекта взаимного возбуждения и под-
крепления, оно не является ни разделенным, ни коллективным.
Это состояние, как кажется, верно описывает современное невро-
тическое чувство беспокойства. Невротического индивида мож-
но рассматривать как изолированного и социально вычлененного
- это тот, кому трудно быть раскованным, простым и непосред-
ственным в общении с другими людьми. Его расстроенные чув-
ства возникают в качестве, скорее, реакции против других инди-
видов, чем солидаризующегося разделения их чувств. Проявле-
ние невротического чувства беспокойства способно раздражать
и отталкивать других. И наоборот, в случае социального беспо-
койства оно имеет взаимообразный характер, т.е. его проявление
пробуждает некое схожее состояние беспокойства у других, по
мере того как индивиды взаимодействуют друг с другом, возни-
кает взаимное подкрепление этого состояния. Отсюда следует,
что социальное беспокойство, вероятнее всего, присутствует там,
где люди обладают повышенной чувствительностью друг к дру-
гу или охотно вступают в контакт, а также там, где они вместе
переносят разрушение своего заведенного жизненного уклада.
Эти условия встречаются в таких случаях социального беспо-
койства, как революционные волнения, аграрные волнения, женс-
кий протест, религиозные и моральные волнения, трудовые конф-
ликты, если упомянуть лишь некоторые из множества форм. Эти
случаи обнаруживают фундаментальное расстройство эмоций, со-
знания и поведения людей, вызванное значительными изменени-
ями в их жизненных укладах.
Протяжешостьи шпенсивиосп> <ящиальиаго бесяюкойпвя.
Социальное беспокойство может различаться как по протяженно-
сти, так и по интенсивности. Оно может быть ограничено неболь-
шой общиной, например небольшим шахтерским поселком в пери-
од стачки, но может также распространяться и на более много-
численное, разбросанное на большом пространстве население, как,
например, в случае современных волнений в исламском мире.
Оно может быть мягким и иметь общий характер, как в большин-
стве случаев современного морального беспокойства, или же быть
конкретным и острым, как в революционных волнениях, непос-
редственно предшествовавших русской революции 1917 года.
Ограниченное или протяженное, подавленное или острое, соци-
альное беспокойство имеет определенные общие черты, которые
должны быть обозначены.
Черты социального беспокойства. Одной из наиболее инте-
ресных черт социального беспокойства является беспорядочный
характер поведения. Люди суматошно и бесцельно суетятся, словно
бы стремясь найти что-то или избежать чего-то, но не имея при
этом никакого представления о том, что же именно они старают-
ся найти или чего избежать. Действительно, как раз это отсут-
ствие понимаемых целей и объясняет беспокойное поведение.
Люди находятся в состоянии напряжения и неловкости и чувству-
ют сильный позыв к действию. Этот позыв к действию в отсут-
ствие целей с необходимостью ведет к бесцельному и беспоря-
дочному поведению.
Другой важный признак социального беспокойства - возбуж-
денные чувства, обычно в форме смутных предчувствий, тревоги,
страхов, неуверенности, рвения или повышенной агрессивности.
Такие возбужденные чувства способствуют распространению слу-
хов и преувеличений. Подобные черты поведения обычно обна-
руживаются во всех обстоятельствах социального беспокойства.
Третью важную черту социального беспокойства составляют
раздражительность и повышенная внушаемость людей. В состоя-
нии социального беспокойства люди пси^ологически неустойчи-
вы, подвержены действию беспорядочных побуждений и эмоций.
Их внимание становится изменчивым и непостоянным, лишается
обычной последовательности. Их состояние делает их гораздо
более восприимчивыми по отношению к другим, но также и ме-
нее постоянными и твердыми в своем настроении и образе дей-
ствий. Осознать эту возросшую неустойчивость и чувство
беспокойства - значит понять, почему люди в состоянии социаль-
ного беспокойства так внушаемы, так легко откликаются на раз-
личные новые стимулы и идеи, а также более податлиэы.
Роль социального беспокоЛетва. Эти замечания указывают
на важную роль социального беспокойства. С одной стороны, это
симптом распада или крушения жизненного устройства. С дру-
гой стороны, оно означает начальную подготовку к новым фор-
мам коллективного поведения. Этот последний пункт особенно
важен. В метафорическом смысле социальное беспокойство мо-
жет восприниматься как неорганизованное, неконтролируемое,
изменчивое и активное состояния. Привычные формы деятель-
ности разрушены, и индивиды стали податливыми, готовыми вос-
принять новые воздействия. Социальное беспокойство можно
рассматривать как суровое испытание, в котором выплавляются
новые формы организованной деятельности, такие, как социальные
движения, реформы, революции, религиозные культы, духовное
пробуждение и новые моральные установления. В себе самом
оно может мыслиться как обладающее большим потенциалом
различных выражений; это значит, что существует множество
альтернативных форм заново организованной деятельности, в ко-
торые может вылиться само социальное беспокойство. Нам бу-
дет интересно проследить, каким образом социальное беспокой-
ство развивается и выражает себя в новых формах поведения.
Механизмы
элементарного коллективного поведения
Характеристики элементарных механизмов. Поведение лю-
дей, находящихся в состоянии социального беспокойства, выка-
зывает ряд типичных форм взаимодействия, которые мы можем
обозначить как элементарные механизмы коллективного поведе-
ния. Они элементарны потому, что возникают спонтанно и есте-
ственно, они являются простейшими и древнейшими способами
взаимодействия людей с целью осуществления совместной дея-
тельности и обычно ведут к более развитым и сложным формам,
Толчея. Основным типом таких элементарных форм являет-
ся толчея. Толчея может пониматься как круговая реакция в
чистом виде. В толчее люди бесцельно и беспорядочно кружатся
друг возле друга, подобно переплетающимся движениям овец,
которые находятся в состоянии возбуждения. Первейшая цель
толчеи состоит в том, чтобы сделать индивидов более восприимчи-
выми и отзывчивыми друг к другу, чтобы они становились все
больше заняты лишь друг другом и все меньше отзывались на
обычные объекты возбуждения. Это именно то состояние, к ко-
торому относится термин <контакт> (rapport). В преувеличенной
форме мы наблюдаем это состояние в случае гипноза. Гипнотизи-
руемый все больше становится занят одним лишь гипнотизером
таким образом, что его внимание оказывается прикованным к
гипнотизеру, и он соответственно развивает иммунитет к боль-
шинству других типов возбуждения, на которые он откликнулся
бы в обычных условиях. Толчея имеет тенденцию вызывать это
состояние в людской среде. Внимание людей становится все больше
сфокусировано друг на друге и все меньше - на объектах и
событиях, которые привлекли бы его в обычных условиях. Ока-
завшись занятыми исключительно друг другом, они склонны от-
кликаться друг на друга быстро, непосредственно и бессозна-
тельно. Поскольку толчея привносит эту поглощенность друг
другом и эту готовность к быстрому отклику, она явственно
способствует коллективному поведению. Люди в этом состоянии
гораздо более расположены действовать сообща, под влиянием
общего побуждения или настроения, чем действовать порознь, под
влиянием эмоций, не являющихся для них общими. С этой точки
зрения толчея может рассматриваться в качестве элементарного
и естественного средства, с помощью которого люди спонтанно
подготавливаются к совместному действию.
Коллективное возбуждение. Мы <можем выделить коллек-
тивное возбуждение в качестве наиболее интенсивной формы тол-
чеи и рассматривать его как отдельный элементарный механизм,
приводящий к коллективному поведению. Хотя оно может рас-
сматриваться в качестве интенсификации толчеи и, следовательно,
как обладающее общими характеристиками круговой реакции, оно
отличается также и определенными специфическими признаками,
заслуживающими нашего внимания. Во-первых, невозможно не
дать высокой оценки той силе, с которой возбужденное поведе-
ние захватывает и приковывает внимание наблюдателей. Во всех
сообществах - как животном, так и человеческом - все индивиды
особенно восприимчивы к проявлению возбуждения по отноше-
нию друг к другу. Такое возбужденное поведение трудно игно-
рировать; чтобы сделать это, индивид должен покинуть сцену
действия или сконцентрировать свое внимание на каком-то дру-
гом объекте при помощи каких-то вербальных формул. Его есте-
ственная тенденция - уделить внимание возбужденному поведе-
нию и проявить к нему интерес.
Эта сила возбужденного поведения, полностью подчиняющая
внимание, представляет особый интерес, поскольку именно в той
степени, в какой индивид оказывается поглощенным каким-либо
объектом, он попадает под его контроль. Человек контролирует
самого себя перед лицом какого-либо объекта внимания в той
степени, в какой он бпособен пробуждать в своем сознании обра-
зы, которые он может противопоставить этому объекту. И все
же возбужденное поведение как объект внимания препятствует
этому процессу направленного воображения. Там, где люди в
результате воздействия какой-либо формы толчеи оказываются
в состоянии коллективного возбуждения, эта потеря нормально-
го контроля приобретает ярко выраженный характер, подготав-
ливая почву для инфекционного поведения.
Другая интересная черта коллективного возбуждения состо-
ит в том, что под его влиянием люди становятся более <заведен-
ными> в эмоциональном отношении и больше обычного склонны
отдаваться всевозможным побуждениям и чувствам, а следова-
тельно, делаются менее устойчивыми и более безответственными.
При коллективном возбуждении личный характер индивидов
ломается с большей легкостью и, таким образом, создаются усло-
вия для реорганизации и образования новых форм поведения.
При коллективном возбуждении индивиды могут начать придер-
живаться таких линий поведения, о которых прежде они, вероят-
но, и не помышляли и, еще менее вероятно, что осмелились бы
придерживаться. Точно так же, находясь под его нажимом и рас-
полагая возможностями для снятия напряжения, индивиды могут
испытать значительную реорганизацию своих чувств, привычек и
личностных характеристик. Эти замечания показывают, сколь
влиятельно может быть коллективное возбуждение в деле спла-
чивания людей в новые формы коллективной ассоциации и в
создании фундамента для новых форм коллективного поведения.
Социальная инфекция. Там, .где коллективное возбуждение
интенсивно и широко распространено, есть большая вероятность
возникновения социальной инфекции того или иного рода. Соци-
альная инфекция относится к сравнительно быстрому, бессозна-
тельному и нерациональному распространению каких-либо настро-
ений, порывов или форм поведения; это хорошо видно на приме-
ре распространения помешательств, маний и увлечений. В своих
наиболее крайних формах она принимает характер социальной
эпидемии, как, например, в случае тюльпанной лихорадки в Гол-
ландии в XVII веке или же танцевальной мании в средние века.
В современную эпоху мы видим ее отчетливые проявления в
эволюции военной истерии или в процессе развития биржевой
паники.
Социальная инфекция может рассматриваться в качестве ин-
тенсивной формы толчеи и коллективного возбуждения; в ней
ярко выражено углубление контакта и безумной отзывчивости
индивидов по отношению друг к другу. Наиболее интересным и
захватывающим в социальной инфекции является то, что она при-
влекает и заражает и тех индивидов, которые первоначально были
просто отрешенными от происходящего и безразличными зрите-
лями или наблюдателями.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99