Хотя казанцы и Еналей обязались, по смерти Василия III, оставаться верными и Иоанну IV, но противная партия скоро восторжествовала, возбуждаемая и поддерживаемая Саип-Гиреем. В Казани произошел мятеж, под руководством царевны Горшанды и кн. Булата. Еналей был умерщвлен, а на престоле сел опять Сафа-Гирей, женившийся на вдове Еналея, Сюнбеке. Под влиянием этих обстоятельств, Шиг-Адей опять был выставлен с русской стороны кандидатом на казанский престол (1536). Против Казани было отправлено войско, но поход кончился ничем, так как русские и татарские войска, сошедшись под Лысковым, без битвы отступили. В 1540 г. крымский хан задумал поход против России и пригласил к участию в нем Сафа-Гирея, который дошел до Мурома, но, ввиду движения русских войск, отступил обратно. Неудача этого похода поставила было в Казани вопрос о свержении Сафа-Гирея: кн. Булат стал сноситься с Москвою, но Сафа-Гирей скоро опять приобрел прежнюю силу. Нашествие русских заставило его предполагать козни вельмож: одних из них он умертвил, других выгнал, что вызвало бунт (1546); Сафа-Гирей бежал, а Шиг-Алей опять сделался царем. Правление его, впрочем, было фиктивным: царь играл роль пленника, всем правили вельможи. Так продолжалось около месяца. Начались опять интриги в пользу Сафа-Гирея. Видя это, Шиг-Алей тайно убежал в Россию, а Сафа-Гирей в третий раз сел на казанском престоле. Приверженцы русской партии были частью перебиты, частью убежали в Москву, где подбивали царя к походу на Казань, говоря о расположении народа к русским. В этом же смысле говорили и послы горных черемисов. Царь послал войско в казанские пределы, но дело ограничилось опустошением Казанской обл. В марте 1649 г. Сафа-Гирей умер, оставив двухлетнего сына от Сюнбеки, Утемиш-Гирея, который и был провозглашен царем. В Москву послали требовать мира. Ответом на это требование был поход русских против Казани, кончившийся неудачно. Со стороны казанцев опять начались переговоры, а отец Сюнбеки предлагал даже выдать ее замуж за Шиг-Алея, чтобы, таким образом, примирить интересы царя и казанцев. Во времся этих переговоров Иоанн IV старался укрепиться поближе к Казани: в 1551 г. у устья Свияги был, при участии Шиг-Алея, основан Свияжск, а вместе с тем покорилась и вся горная сторона, чуваши, мордва, черемисы. Укрепившись в Свияжске, русские стали опустошать казанское пределы, в то время как в самой Казани шли неурядицы вследствие отсутствия твердого правления. Казанцы послали к Иоанну послов просить о мире; на казанский престол был возведен Шиг-Адей. Горной стороны, однако, Иоанн IV не возвратил Казани, и это было причиной неудовольствия как казанцев, так и самого Шиг-Алея. На Шиг-Алея смотрели в Казани, как на навязанного извне царя, а потому скоро начались против него козни. Чувство самосохранения привело Шиг-Алея к жестокости. Во дворце был устроен пир, во время которого были перебиты знатнейшие вельможи. Это повело к неудовольствию казанцев. Шиг-Алей, при помощи русских, благополучно оставил престол и удалился в Россию. Еще раньше казанцы просили принять К. ханство под покровительство Москвы и прислать наместников. По свержении Шиг-Алея, русские готовы были уже принять присягу от казанцев, но в конце 1551 г. в Казани вспыхнул мятеж; к казанцам пристали и горные черемисы. Казанцы послали искать себе царя в ногайских улусах и нашли его в лице астраханского царевича Едигера Магмета, который, явившись в Казань, дал клятву быть непримиримым врагом России. Это вызвало последний поход русских против Казани, кончившийся ее покорением. 1 окт. 1552 г., после долгой осады, стены города были взорваны, Казань была взята и разрушена русскими войсками. Последний К. царь Едигер (Ядигар) попался в плен и впоследствии, говорят, принял крещение. Вслед за взятием Казани покорилась Москве Арская обдасть, а также и область луговой черемисы. К. ханство пало, таким образом, окончательно. Дольше других упорствовали башкиры, но и они чрез два года должны были покориться.
Литература. В.В.Вельяминов-Зернов, «Исследование о касимовских царях и царевичах» (т.I – III, СПб. 1864); Рычков, «Опыта К. истории древних и средних времен» (СПб. 1767); «История о К. царстве», неизвестного сочинителя (СПб. 1791); Н.Баженов, «К. история» (Каз. 1847); Рыбушкин, «Краткая история города Казани» (1848 – 1849); П.Заринский, «Очерки древней Казани, преимущественно XVI в.» (Каз. 1877); В.Трофимов, «Поход под Казань, ее осада и взятие в 1552 г.» (Каз. 1890); М. Пинегин, «Казань в ее прошлом и настоящем»; Н.А.Фирсов, «Положение инородцев северовост. России в Московском государстве» (Каз. 1866), также в «Учен. Зап. К. унив.» (1864, I); его же, «Инородческое население прежнего К. царства в новой России до 1762 г. и колонизация Закамских земель в это время» (Каз. 1869).
Н.Василенко.
Мусульманские источники для истории К. ханства. «Сборник летописей» на татарском языке составлен при Борисе Годунове и издан в подлиннике профессором И.Н.Березиным в «Библиотеке восточных историков» (т. II ч. 1, Казань, 1854). Для истории К. ханства это сочинение дает только имена некоторых ханов. «Рисалеитеварихи бульгарийе», на татарском языке, сочинение Шереф-эд-дина, сына Хисамэд-дина, в конце XVI в., содержит только сведения о некоторых могилах мусульманских святых в Казани и окрестностях. Перевод почти полностью помещен И.Н.Березиным в его книге «Булгар на Волге» (Казань, 1853), частью – В.В.Вельяминовым-Зерновым в первой части его «Исследований о касимовских царях и царевичах» (СПб. 1863). Фукс в своей «Краткой история г. Казани» (Казань, 1817; отдельный оттиск из «К. Известий» за 1817, №№ 67, 68 и 80) пользовался одной небольшой татарской рукописью. Книга Фукса в настоящее время составляет библиографическую редкость. Столь же скудны известия о Казани у историков Крыма, несмотря на тесные сношения между обоими татарскими ханствами. Из мусульманских сочинений по истории Крыма самое подробное – сочинение Сеид-Мухаммеда-Ризы: «Ассеб-о-ссейяр» (текст издан в Казани в 1832 г.). Сведения этого автора, как и других крымских историков, не отличаются ни обилием, ни точностью. Извлечения из этих авторов можно найти в упомянутом исследовании В.В.Вельяминова-Чернова. В этом же исследовании приведен рассказ мусульманских историков об основании г. Казани. Но этому рассказу, Казань была основана после того как Тамерлан в 1390 г. разрушил г. Булгар. Известие это сомнительно, так как историки Тамерлана ничего не говорят об этом событии. Во всяком случае, в Казани еще до Улумахмета было татарское княжество. Вообще мусульманские источники важны преимущественно для восстановления правильных имен ханов трех династий.

Казань

Казань – губернский г. Казанской губ., под 55°47' с.ш. и 18°47' в.д., в 790 вер. от Москвы и в 1457 вер. от СПб., при рч. Казанке, впадающей ниже города в Волгу, и при озерах Верхнем и Нижнем Кабанах, соединяющихся с рч. Казанкою протоком Булаком. Кроме этих озер ранее существовали еще другие (Банное, Белое, Черное и пр.), составлявшие целую систему так наз. «Поганых озер»; но они теперь частью высохли, частью засыпаны. Несмотря на обилие текучих и стоячих вод, жители пользуются питьевою водою, доставляемою издалека водопроводом, местная же вода, озерная и речная, сильно загрязнена. Волга достигает города только при весеннем разливе. Основание К. относят ко второй половине XII в.; в наших летописях город упоминается в первый раз в конце XIV стол. Старый г. находился ранее близ того места, где ныне дер. Князь-Камаева; сохранившееся здесь городище носит до сих пор название Старой К.; на нынешнем своем месте город существует с XV в. В начале К. не имела ни политического, ни торгового значения; и то, и другое усилилось только с падением города Булгар. Процветанию К. долго мешали частые нападения русских, сопровождавшиеся разрушением города. Во второй четверти XV в. основана новая К., обведенная крепкою деревянною стеною. С этих пор Казань начала привлекать торговцев разных, преимущественно юго-вост. стран и вскоре сделалась значительным городом. К. была взята и разорена при Иоанне III в 1469 и 1487 гг.; при Иоанне IV она также несколько раз была в руках русских. В 1552 г., после решительного и общего штурма, сопровождавшегося подкопами под городские стены, город взят приступом. В 1553 г. в бывшем Казанском царстве вспыхнул мятеж, который хотя вскоре был усмирен, но заставил московское правительство принять меры к скорейшему обрусению края. С этой целью, в 1555 г. учреждена казанская епархия, и москов. собором поставлен во епископа казанского и свияжского св. Гурий. Мощи святителей Гурия и Варсонофия, обретенные в 1596 г., открыто почивают в Благовещенском соборе. В смутное время К., после некоторого колебания, присоединилась к общему народному восстанию против поляков. К числу народных бедствий, от которых всего чаще страдала К., принадлежат пожары: в 1579, 1749, 1842 и 1848 гг. ими был истреблен почти весь город. В 1654 г. от морового поветрия умерло до 48 тыс. чел. В 1708 г. К. назначена губ. г., а 10 лет спустя здесь учреждено адмиралтейство для Каспийского флота. Кремль расположен на высоком холме, еще в начале текущего столетия отделявшемся от города оврагом; окружность стен 735 саж., по углам уцелело только 5 малых башен. Стены кремля много пострадали во время разорения К. Пугачевым; его пушки особенно значительно повредили Спасскую башню; разрушенные части были впоследствии подновлены, при чем некоторые из старинных ворот уничтожены; остались лишь ворота Спасские, Тайницкие и Пятницкие. Внутри кремля сохранилось много памятников древности: Спасская башня с церковью Нерукотворенного образа, Спасо-Преображенский м-рь, сооруженная, по преданию, в самый день взятия Казани (однодневная) црк. Киприана и Иустинии, Благовещенский кафедральный собор, башня Сюнбеки – единственный остаток от времени татарского царства. Кремль основан после взятия К.; прежние деревянные стены уничтожены во время осады. К. состоит собственно из города и нескольких пригородных слобод; некоторые из них уже совершенно слились с городом. В топографическом отношения К. делится на 3 части: возвышенную, низменную и береговую. В возвышенной части города было много оврагов, большинство которых теперь выровнены и по ним прожигают улицы и переулки. На вост. окраине этой части города находятся пригородные слободы Госпитальная и Академическая, а по сев. окраине пролегает Сибирский тракт. К низменной части города принадлежит большинство пригородных слобод: Суконная, через которую пролегает Оренбургский тракт; две слободы татарские – Старая и Новая, Адмиралтейская, на левом берегу Казанки, Большое и Малое Игумново, Ягодная – на правом берегу рч. Гривка, Козья и Кизическая. Береговая часть города тянется полосою по левому берегу Казанки, до подошвы холмов, называемых русской Швейцарией; к ней примыкает слобода Поддужная. Из общего количества городской земли (10752 дес.) под городскими постройками находится около 1500 дес. По числу населения, К. занимает 8-е место в России; по сведениям за 1893 г., в городе насчитывалось 125889 д. (64843 мжч. и 61146 жнщ.). В последние годы казанское население значительно уменьшилось. Раньше, лет за 30, замечался необыкновенно быстрый рост населения: с 1858 до 1883 г. оно увеличилось на 119,85% и достигло 140726 чел.; пять лет спустя (1888) оно уже не превышало 133208 чел., а к 1893 г. сократилось до указанной цифры. Причины этого явления до сих пор не выяснены. Другое характерное явление – это численное преобладание мужчин над женщинами: на 100 жит. приходится 53 мжч. и 47 жнщ.; обратное явление замечается среди татар, а также в купечестве и православном духовенстве. Господствующая народность – великороссияне: они составляют 83% всего числа жителей; затем следуют татары – 11,5%. Мещане составляют 37,5% населения, крестьяне – ок. 23%, военное сословие – 19%, ремесленники – 6%, купцы 4,3%, почетн. Граждане – 1,3%, дворяне потомственные и личные – по 2,3%. Православных около 4/5 всего населения, магометан – около 1/10 (менее чем татар, частью уже крещеных); довольно много раскольников. 7 монастырей (5 мужс., в том числе 1 заштатный и 2 жен.), кафедральный Благовещенский и 3 других собора, 31 приходская и 23 домовых церкви. Из домовых церквей самая старинная – при Имп. первой гимназии. По красоте и изяществу отделки выделяются церкви академическая, университетская, дворцовая и при крещено-татарской школе. Последний храм сооружен в 1871 г.; особенно замечательна местная икона Спасителя, с раскрытым Евангелием, в котором по-татарски написано: шедшие в мир весь, проповедите Евангелие всей твари. В этой церкви богослужение совершается на татарском языке, при прекрасном хоровом пении. Единоверческих церквей 2, римско-католических и лютеранских по 1, мечетей 13, в том числе соборная; при них имеются медресе. По постройкам, благоустройству и местной торговле К. – один из лучших городов России. Жилых зданий 7349, в том числе до 2000 каменных; нежилых построек 2500, в том числе до 1500 каменных. Магазинов и лавок до 1300, гостиниц и постоялых дворов 180, общ. бань 5, городской зимний и 2 летн. театра. Клубы: благородное собрание, военное собрание, купеч. клуб, русское соединенное собрание и шахматный клуб. 13 публичных садов. Аукционный зал, гостиный двор, конный базар, мясной рынок, молочный базар, москательный ряд, рыбная площадь, толкучий рынок, татарский базар, пассаж. Учебных заведений 102, в том числе три высших и 14 средних, из которых 6 женских): духовная академия, духовная семинария, мужское и женское духовные училища, центральная крещено-татарская школа; университет, ветеринарный институт, три мужские и три женские (из них одна частная) гимназии: реальное училище, учительский институт, учительская семинария, татарская учительская школа, городское 4-классное и александровское ремесленное училища, училище глухонемых; пехотное юнкерское училище; Родионовский институт для благородных девиц; приюты Николаевский, Александровский, Юнусовский мусульманский; учил. слепых. Попечительство детских приютов, комитет попечительства о слепых, попечительный о бедных комитет, «Дом Имп.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153