https://wodolei.ru/brands/Oskolskaya-keramika/
Из людей же, не принадлежащих к этому сословию, за исключением только сарваров даваемого пира, никто да не посмеет отведать чего-нибудь.
5. Запрещается давать обед в день обрезания для женщин, исключая кумы, повивальной бабки, матери и тещи роженицы и матери кумы, если эта кума будет обрученной невестой.
6. Запрещается устраивать особый пир в день отправления повивальной бабки. Пир этот должен быть соединен с пиром в день обрезания.
7. На пир обрезания можно приглашать только родственников до третьего колена включительно, также сватов, хотя свадьба еще не состоялась, кумовей, сандуке, трех обрезателей, одного предводителя города для произнесения благословения над чашей, трех сарваров, по два соседа с обеих сторон, живущих с давателем пира рядом в одной линии домов, и трех соседей, живущих напротив, таких же соседей по лавке, товарища по торговле, продолжающейся не менее года, и учителя детей, который в свой черед может приглашать на пир обрезания и родителей своих учеников.
8. На свадебный пир могут быть приглашаемы вышеупомянутые же лица, а также шаферы, дружки и четыре сарвара, которым вменяется исполнять свою обязанность непременно по принятому обычаю.
9. Предводитель города может приглашать к себе на пир всех прочих предводителей-товарищей.
10. Братчики святого братства погребателей могут приглашать к себе старшин этого братства.
11. Жених, приехавший на свадьбу из другого города, может пригласить к себе хозяина дома, в котором он квартирует, а с последним могут прийти и ближайшие его родственники, живущие в его доме. Исключая домохозяина, никто из приглашенных не может пользоваться правом явиться на пир со своими родственниками.
12. Из служителей синагоги могут быть приглашаемы на пиры обрезательный и свадебный главный раввин города, кантор с певчими, двое синагогальных служек, два служителя кагала, дежурный псаломщик и шулклепер (призывающий народ в синагогу в праздничные дни громким зовом по всем улицам: «Ин-шул-а-райн!», т. е.: «В си-на-го-гу!», а в будни постукиванием в ставни всех домов деревянным молотком). Также позволяется приглашать проповедника святого братства погребателей. Всем же прочим служителям синагоги должно дать на водку, но приглашать их на пир воспрещено.
13. Члены святого братства погребателей и братства шива-керуим могут приглашать к себе на пир своих служек.
14. Под каноническим херемом воспрещается здешним жителям без формального разрешения кагала устраивать свадьбы вне города, будь невеста девица, вдова или получившая развод от мужа. Получившие же такое разрешение не могут выехать на свадьбу, пока не уплатят рахаш (пошлины) наравне с теми, которые устраивают свадьбы в городе.
15. На обеды, даваемые после свадьбы родителями жениха или невесты, могут быть приглашаемы самые близкие родственники, шаферы, дружки, хозяин дома, в котором квартирует жених, и кантор с певчими.
16. Каждая сторона не должна давать более одного пира как перед свадьбой, так и после оной.
17. Музыкантов на свадьбе должно быть не более трех, исключая батхана и его помощника.
18. Музыкантам воспрещается есть на свадьбах более трех раз.
19. К обеду при одевании невесты можно пригласить молодых людей обоего пола, даже неродственников.
20. Воспрещается подавать на свадьбах закуску из торта с начинкой из варенья».
№ 65. О долге Булгаровичу
Воскресенье, отдел Тацриа, 5559 (1799) года.
Предводителями общего собрания постановлено: 1) объявить всем должникам пана Булгаровича, чтоб они сполна уплатили бы следуемые ему от них деньги по заемным письмам, а 2) за тех должников, которые окажутся несостоятельными, удовлетворить Булгаровича из кагальной кассы.
Деньги, которые будут израсходованы на сей предмет, кагальное начальство обязано пополнить из недоимок, следуемых от мясников по трехгрошевому сбору с каждого фунта говядины. Если же этот источник окажется недостаточным, то для окончательного погашения указанного долга должны быть употреблены всевозможные, какие ни на есть, доходы кагала.
№ 66. О назначении временных предводителей города
Воскресенье, отдел Тацриа, 5559 (1799) года.
Общее собрание избрало предводителями города впредь до новых выборов рабби Моисея, сына Иосифа-Иохиэля, рабби Цеви-Гирша, сына Рувима, и рабби Илью, сына Шаломы, а над ними известного богача рабби Исаака, сына Акибы. Этим четырем выборным поручается временное управление городом от настоящего дня до наступающей Пасхи, и распоряжения их должны иметь силу действий семи избранных.
№ 67. О производстве в звание морейно (благородия) Самуила, сына Давида
Среда, 4-го дня Пасхи 5559 (1799) года.
Предводители города удостоили Самуила, сына Давида, звания морейно. К Торе (святому свитку) в синагоге следует его призывать, именуя: морейно гарав рабби Самуил бегаховер реб Давида, т. е. призывается к Торе высокоблагородный рабби Самуил, сын ховера реб Давида.
№ 68. О назначении кагального председателя
Четверг, 20-го числа нисана 5559 (1799) года.
Общим собранием постановлено: назначить известного богача рабби Исаака, сына рабби Акибы, председателем в совете предводителей города. В эту должность упомянутый рабби Исаак назначается на целый год, считая от настоящего дня до праздника Пасхи будущего 5560 (1800) года.
Все это было решено с общего согласия всех присутствовавших без малейшего прекословия с чьей-то стороны. В уверение чего мы, нотариусы и поверенные города, и подписуемся.
№ 69. О выборе избирателей нового кагального состава
Четвертый день праздника Пасхи 5559 (1799) года.
Общим собранием постановлено: немедленно произвести выбор избирателей нового кагального личного состава по следующим правилам.
1. Из числа членов собрания должны быть избраны по баллотировке пять избирателей.
2. Пять назначенных баллотировкой избирателей должны назначить шесть предводителей города на годичный срок, считая от настоящей Пасхи до будущего 5560 (1800) года.
3. Предводители не должны быть между собой в родстве.
4. Главой предводителей в течение всего года должен быть вышеупомянутый богач рабби Исаак (№ 68). По совершении баллотировки запрещается всем и каждому говорить с избирателями до назначения ими предводителей и до подписи списка назначенных ими лиц.
5. Также запрещается и шамошим иметь свидание с избирателями до окончания ими назначения предводителей.
6. Избиратель, который не был еще когда-либо предводителем, не может быть назначен на эту должность.
7. Если до подписи списка предводителей один из избирателей поговорит с кем-либо, то баллотировка будет считаться недействительной.
Все это было постановлено с общего согласия всех присутствовавших членов общего собрания.
№ 70. О допущении некоторых лиц к выборам
Четвертого дня праздника Пасхи общим собранием постановлено: допустить к выборам ныне не принадлежащих к числу членов собрания рабби Захария Менделя, сына рабби Ария Лейбы, рабби Вольфа, сына рабби Авраама, и рабби Авигдара, сына Менахима Нахума.
№ 71. Список избирателей, назначенных по баллотировке, состоявшегося в четверг 6-го дня Пасхи 5559 (1799) года
Четверг 6-го дня Пасхи 5559 (1799) года.
1. Рабби Элиакум Гец, сын Давида.
2. Рабби Илия, сын рабби Цеви Гирша.
3. Рабби Иохиэль Михель, сын рабби Аарона.
4. Рабби Шалом, сын рабби Моисея, Сегал (левит).
5. Рабби Илья, сын рабби Авигдора.
Вот пять лиц, назначенных избирателями по баллотировке, производившейся на законном основании с соблюдением установленных на сей предмет правил, изложенных в акте № 69.
№ 72. В добрый час
Вот список предводителей города, назначенных в четверг, 6-го дня праздника Пасхи:
1. Президент (председатель) рабби Исаак, сын рабби Акибы.
2. Рабби Иешуа, сын рабби Элиакума Геца.
3. Рабби Цеви Гирш, сын рабби Вольфа.
4. Рабби Иохиэль Михель, сын рабби Аарона.
5. Рабби Хаим, сын рабби Исаака, левит.
6. Рабби Зев Вольф, сын рабби Цеви Гирша.
7. Рабби Самуил, сын рабби Дана.
Список старшин благотворительной кружки:
1. Рабби Элиакум-Гец, сын рабби Давида, 1-й старшина.
2. Рабби Урия, сын рабби Давида, 2-й старшина.
3. Рабби Илия, сын рабби Цеви-Гирша, 3-й старшина.
4. Рабби Иешуа Гешель, сын рабби Моисея, 4-й старшина.
5. Рабби Исаак, сын Цеви Гирша, 5-й старшина.
Все поименованные семь предводителей города и пять старшин благотворительной кружки назначены вышеупомянутыми избирателями на основании наших законов и обычаев, в четверг, 6-го дня праздника Пасхи, на целый год, т. е. до Пасхи будущего 5560 (1800) года.
№ 73. О поздравлении начальства с праздником (волочебной)
Суббота, последний день Пасхи 5559 (1799) года.
Предводителями города постановлено: ходить с волочебной ко всем начальникам и чиновникам и взять из кагальной кассы деньги на все необходимые по сему предмету издержки.
№ 74. Об оказании пособия раввину местечка Биржи
Среда, 26-го Нисана, отдел Ашаре мот, 5559 (1799) года.
Предводителями города постановлено: выдать из кагальной кассы знаменитому раввину из местечка Биржи в единовременное пособие 5 руб. ассигнациями, кроме пособия, которое ему окажут старшины.
№ 75. Положение об иногородних меламедах
Суббота, отдел Пятикнижия Ашаре мот, 5559 (1799) года.
Предводителями города постановлено: запретить меламедам, приехавшим сюда, в Минск, из других городов, принимать в свои хедеры (частные училища) более пяти учеников.
Что же касается тех иногородних меламедов, которые давно уже занимаются здесь своей профессией и у которых число учеников выше пяти, то общая сумма, собираемая каждым из этих меламедов со своих учеников, должна быть разделена на столько частей, сколько у него учеников; пять частей из них должны принадлежать самому меламеду, а остальные должны быть внесены в кагал на уплату податей за несостоятельных минских меламедов.
Постановление это, впрочем, нисколько не освобождает иногородних меламедов от другой, издавна наложенной на них пошлины в пользу талмуд-торы.
№ 76. О выкупе еврейских узников
Суббота, отдел Ашаре мот, 5559 (1799) года.
Предводителями города постановлено: избрать четырех старшинраспорядителей по части сбора денег для выкупа еврейских узников, известного под именем пидион шевуим, а именно, именитого рабби Зева Вольфа, сына рабби Иешуа Гешеля, сына Моисея, именитого рабби Самуила, сына рабби Дона, и именитого рабби Авраама, сына рабби Ария Лейбы.
Двое из них, рабби Иешуа Гешель и рабби Авраам, назначаются также поверенными сказанного сбора. Им должны быть внесены все деньги этого сбора и по их усмотрению должны быть производимы все расходы по делу выкупа еврейских узников.
№ 77. О продаже Иохиэлю-Михею, сыну Аарона, права на владение каменными лавками Байкова
Суббота, отдел Эмор, 5559 (1799) года.
Согласно постановлению предводителей города, продано право на владение двумя каменными лавками Байкова, построенными на высокой площади, именитому богачу Иохиэлю Михелю, сыну Аарона.
Кроме двух лавок, право это простирается и на смежные с ними ворота, на находящиеся под ними погреба, равно и на верхний этаж, находящийся над указанными лавками, – словом, на все пространство, занимаемое ими, от центра Земли до высоты небес.
На таковое право владения Иохиэлю Михелю должен быть выдан документ со всевозможными обеспечениями и утвержденный святым бетдином. Все это должно быть сделано без предварительного обнародования. За это право рабби Иохиэль-Михель должен внести в кагальную кассу 200 руб. ассигнациями.
№ 78. Тяжба частного лица с кагалом
Суббота, отдел Эмор 5559, (1799) года.
Вследствие заявления Цеви Гиршом, сыном Липмана, претензии на право владения домом Цеви Гирша, сына Якова, находящимся на Юрьевской улице, и заявления им желания судиться с кагалом у бет-дина предводителями города постановлено: избрать двух адвокатов, а именно: голову рабби Осея, сына Элиакума-Гетца, и именитого богача Иохиэля-Михеля, сына Аарона. Этим двум лицам поручается вести процесс у бет-дина с упомянутым Цеви Гиршом, сыном Липмана.
№ 79. Тяжба кагала с цеховыми
Суббота, отдел Бегар.
Предводителями города постановлено: миром покончить спор с цеховыми и выдать им из кагальной кассы за все их претензии 10 руб. серебром.
№ 80. О сделке между кагалом и братствами хевра-кадиша и шива керуим относительно доходов со скотобойни
Суббота, отдел Бегар, 5559 (1799) года.
Согласно своему постановлению, предводители города продали братствам хевра-кадиша (погребателей) и шива-керуим (семи призванных) принадлежащую кагалу часть доходов со скотобойни. До сих пор одна половина из этих доходов принадлежала кагалу, а другая – упомянутым двум братствам.
С настоящего же дня и другая половина доходов вследствие совершенной покупки переходит в вечную собственность братств и кагал никогда не должен простирать на эти доходы ни малейшей претензии.
Право это уступлено указанным братствам за 200 руб., внесенных ими в кагал в уплату цеховым за их претензии, и в удостоверение чего упомянутому братству должен быть выдан письменный документ за подписями предводителей и членов общего собрания.
№ 81. О деньгах, полученных от десятских
Суббота, отдел Бегар, 5559 (1799) года.
Предводителями города постановлено полученные от десятских 80 руб. ассигнациями употребить на городские расходы.
№ 82. О правах старшин святого братства
Суббота, отдел Бегар, 5559 (1799) года.
Нынешним старшинам святого братства погребателей предоставляются права семи предводителей города во всех делах, касающихся этого братства, впредь до новых выборов старшин, и все их постановления по братству должны считаться равносильными постановлениям семи предводителей города.
№ 83. О почести, которую должно оказывать месячному старшине
Суббота, отдел Бегар, 5559 (1799) года.
На основании кагального определения от субботы по отделу Пятикнижия Вайхи 5559 (1798) года (изложенного в акте № 46) постановлено почитать третьей почестью при чтении Торы ежесубботно в нашем бетгамедраше (молитвенном доме) месячного старшину.
№ 84. О подарках членам магистрата
Суббота, отдел Бегар, 5559 (1799) года.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35
5. Запрещается давать обед в день обрезания для женщин, исключая кумы, повивальной бабки, матери и тещи роженицы и матери кумы, если эта кума будет обрученной невестой.
6. Запрещается устраивать особый пир в день отправления повивальной бабки. Пир этот должен быть соединен с пиром в день обрезания.
7. На пир обрезания можно приглашать только родственников до третьего колена включительно, также сватов, хотя свадьба еще не состоялась, кумовей, сандуке, трех обрезателей, одного предводителя города для произнесения благословения над чашей, трех сарваров, по два соседа с обеих сторон, живущих с давателем пира рядом в одной линии домов, и трех соседей, живущих напротив, таких же соседей по лавке, товарища по торговле, продолжающейся не менее года, и учителя детей, который в свой черед может приглашать на пир обрезания и родителей своих учеников.
8. На свадебный пир могут быть приглашаемы вышеупомянутые же лица, а также шаферы, дружки и четыре сарвара, которым вменяется исполнять свою обязанность непременно по принятому обычаю.
9. Предводитель города может приглашать к себе на пир всех прочих предводителей-товарищей.
10. Братчики святого братства погребателей могут приглашать к себе старшин этого братства.
11. Жених, приехавший на свадьбу из другого города, может пригласить к себе хозяина дома, в котором он квартирует, а с последним могут прийти и ближайшие его родственники, живущие в его доме. Исключая домохозяина, никто из приглашенных не может пользоваться правом явиться на пир со своими родственниками.
12. Из служителей синагоги могут быть приглашаемы на пиры обрезательный и свадебный главный раввин города, кантор с певчими, двое синагогальных служек, два служителя кагала, дежурный псаломщик и шулклепер (призывающий народ в синагогу в праздничные дни громким зовом по всем улицам: «Ин-шул-а-райн!», т. е.: «В си-на-го-гу!», а в будни постукиванием в ставни всех домов деревянным молотком). Также позволяется приглашать проповедника святого братства погребателей. Всем же прочим служителям синагоги должно дать на водку, но приглашать их на пир воспрещено.
13. Члены святого братства погребателей и братства шива-керуим могут приглашать к себе на пир своих служек.
14. Под каноническим херемом воспрещается здешним жителям без формального разрешения кагала устраивать свадьбы вне города, будь невеста девица, вдова или получившая развод от мужа. Получившие же такое разрешение не могут выехать на свадьбу, пока не уплатят рахаш (пошлины) наравне с теми, которые устраивают свадьбы в городе.
15. На обеды, даваемые после свадьбы родителями жениха или невесты, могут быть приглашаемы самые близкие родственники, шаферы, дружки, хозяин дома, в котором квартирует жених, и кантор с певчими.
16. Каждая сторона не должна давать более одного пира как перед свадьбой, так и после оной.
17. Музыкантов на свадьбе должно быть не более трех, исключая батхана и его помощника.
18. Музыкантам воспрещается есть на свадьбах более трех раз.
19. К обеду при одевании невесты можно пригласить молодых людей обоего пола, даже неродственников.
20. Воспрещается подавать на свадьбах закуску из торта с начинкой из варенья».
№ 65. О долге Булгаровичу
Воскресенье, отдел Тацриа, 5559 (1799) года.
Предводителями общего собрания постановлено: 1) объявить всем должникам пана Булгаровича, чтоб они сполна уплатили бы следуемые ему от них деньги по заемным письмам, а 2) за тех должников, которые окажутся несостоятельными, удовлетворить Булгаровича из кагальной кассы.
Деньги, которые будут израсходованы на сей предмет, кагальное начальство обязано пополнить из недоимок, следуемых от мясников по трехгрошевому сбору с каждого фунта говядины. Если же этот источник окажется недостаточным, то для окончательного погашения указанного долга должны быть употреблены всевозможные, какие ни на есть, доходы кагала.
№ 66. О назначении временных предводителей города
Воскресенье, отдел Тацриа, 5559 (1799) года.
Общее собрание избрало предводителями города впредь до новых выборов рабби Моисея, сына Иосифа-Иохиэля, рабби Цеви-Гирша, сына Рувима, и рабби Илью, сына Шаломы, а над ними известного богача рабби Исаака, сына Акибы. Этим четырем выборным поручается временное управление городом от настоящего дня до наступающей Пасхи, и распоряжения их должны иметь силу действий семи избранных.
№ 67. О производстве в звание морейно (благородия) Самуила, сына Давида
Среда, 4-го дня Пасхи 5559 (1799) года.
Предводители города удостоили Самуила, сына Давида, звания морейно. К Торе (святому свитку) в синагоге следует его призывать, именуя: морейно гарав рабби Самуил бегаховер реб Давида, т. е. призывается к Торе высокоблагородный рабби Самуил, сын ховера реб Давида.
№ 68. О назначении кагального председателя
Четверг, 20-го числа нисана 5559 (1799) года.
Общим собранием постановлено: назначить известного богача рабби Исаака, сына рабби Акибы, председателем в совете предводителей города. В эту должность упомянутый рабби Исаак назначается на целый год, считая от настоящего дня до праздника Пасхи будущего 5560 (1800) года.
Все это было решено с общего согласия всех присутствовавших без малейшего прекословия с чьей-то стороны. В уверение чего мы, нотариусы и поверенные города, и подписуемся.
№ 69. О выборе избирателей нового кагального состава
Четвертый день праздника Пасхи 5559 (1799) года.
Общим собранием постановлено: немедленно произвести выбор избирателей нового кагального личного состава по следующим правилам.
1. Из числа членов собрания должны быть избраны по баллотировке пять избирателей.
2. Пять назначенных баллотировкой избирателей должны назначить шесть предводителей города на годичный срок, считая от настоящей Пасхи до будущего 5560 (1800) года.
3. Предводители не должны быть между собой в родстве.
4. Главой предводителей в течение всего года должен быть вышеупомянутый богач рабби Исаак (№ 68). По совершении баллотировки запрещается всем и каждому говорить с избирателями до назначения ими предводителей и до подписи списка назначенных ими лиц.
5. Также запрещается и шамошим иметь свидание с избирателями до окончания ими назначения предводителей.
6. Избиратель, который не был еще когда-либо предводителем, не может быть назначен на эту должность.
7. Если до подписи списка предводителей один из избирателей поговорит с кем-либо, то баллотировка будет считаться недействительной.
Все это было постановлено с общего согласия всех присутствовавших членов общего собрания.
№ 70. О допущении некоторых лиц к выборам
Четвертого дня праздника Пасхи общим собранием постановлено: допустить к выборам ныне не принадлежащих к числу членов собрания рабби Захария Менделя, сына рабби Ария Лейбы, рабби Вольфа, сына рабби Авраама, и рабби Авигдара, сына Менахима Нахума.
№ 71. Список избирателей, назначенных по баллотировке, состоявшегося в четверг 6-го дня Пасхи 5559 (1799) года
Четверг 6-го дня Пасхи 5559 (1799) года.
1. Рабби Элиакум Гец, сын Давида.
2. Рабби Илия, сын рабби Цеви Гирша.
3. Рабби Иохиэль Михель, сын рабби Аарона.
4. Рабби Шалом, сын рабби Моисея, Сегал (левит).
5. Рабби Илья, сын рабби Авигдора.
Вот пять лиц, назначенных избирателями по баллотировке, производившейся на законном основании с соблюдением установленных на сей предмет правил, изложенных в акте № 69.
№ 72. В добрый час
Вот список предводителей города, назначенных в четверг, 6-го дня праздника Пасхи:
1. Президент (председатель) рабби Исаак, сын рабби Акибы.
2. Рабби Иешуа, сын рабби Элиакума Геца.
3. Рабби Цеви Гирш, сын рабби Вольфа.
4. Рабби Иохиэль Михель, сын рабби Аарона.
5. Рабби Хаим, сын рабби Исаака, левит.
6. Рабби Зев Вольф, сын рабби Цеви Гирша.
7. Рабби Самуил, сын рабби Дана.
Список старшин благотворительной кружки:
1. Рабби Элиакум-Гец, сын рабби Давида, 1-й старшина.
2. Рабби Урия, сын рабби Давида, 2-й старшина.
3. Рабби Илия, сын рабби Цеви-Гирша, 3-й старшина.
4. Рабби Иешуа Гешель, сын рабби Моисея, 4-й старшина.
5. Рабби Исаак, сын Цеви Гирша, 5-й старшина.
Все поименованные семь предводителей города и пять старшин благотворительной кружки назначены вышеупомянутыми избирателями на основании наших законов и обычаев, в четверг, 6-го дня праздника Пасхи, на целый год, т. е. до Пасхи будущего 5560 (1800) года.
№ 73. О поздравлении начальства с праздником (волочебной)
Суббота, последний день Пасхи 5559 (1799) года.
Предводителями города постановлено: ходить с волочебной ко всем начальникам и чиновникам и взять из кагальной кассы деньги на все необходимые по сему предмету издержки.
№ 74. Об оказании пособия раввину местечка Биржи
Среда, 26-го Нисана, отдел Ашаре мот, 5559 (1799) года.
Предводителями города постановлено: выдать из кагальной кассы знаменитому раввину из местечка Биржи в единовременное пособие 5 руб. ассигнациями, кроме пособия, которое ему окажут старшины.
№ 75. Положение об иногородних меламедах
Суббота, отдел Пятикнижия Ашаре мот, 5559 (1799) года.
Предводителями города постановлено: запретить меламедам, приехавшим сюда, в Минск, из других городов, принимать в свои хедеры (частные училища) более пяти учеников.
Что же касается тех иногородних меламедов, которые давно уже занимаются здесь своей профессией и у которых число учеников выше пяти, то общая сумма, собираемая каждым из этих меламедов со своих учеников, должна быть разделена на столько частей, сколько у него учеников; пять частей из них должны принадлежать самому меламеду, а остальные должны быть внесены в кагал на уплату податей за несостоятельных минских меламедов.
Постановление это, впрочем, нисколько не освобождает иногородних меламедов от другой, издавна наложенной на них пошлины в пользу талмуд-торы.
№ 76. О выкупе еврейских узников
Суббота, отдел Ашаре мот, 5559 (1799) года.
Предводителями города постановлено: избрать четырех старшинраспорядителей по части сбора денег для выкупа еврейских узников, известного под именем пидион шевуим, а именно, именитого рабби Зева Вольфа, сына рабби Иешуа Гешеля, сына Моисея, именитого рабби Самуила, сына рабби Дона, и именитого рабби Авраама, сына рабби Ария Лейбы.
Двое из них, рабби Иешуа Гешель и рабби Авраам, назначаются также поверенными сказанного сбора. Им должны быть внесены все деньги этого сбора и по их усмотрению должны быть производимы все расходы по делу выкупа еврейских узников.
№ 77. О продаже Иохиэлю-Михею, сыну Аарона, права на владение каменными лавками Байкова
Суббота, отдел Эмор, 5559 (1799) года.
Согласно постановлению предводителей города, продано право на владение двумя каменными лавками Байкова, построенными на высокой площади, именитому богачу Иохиэлю Михелю, сыну Аарона.
Кроме двух лавок, право это простирается и на смежные с ними ворота, на находящиеся под ними погреба, равно и на верхний этаж, находящийся над указанными лавками, – словом, на все пространство, занимаемое ими, от центра Земли до высоты небес.
На таковое право владения Иохиэлю Михелю должен быть выдан документ со всевозможными обеспечениями и утвержденный святым бетдином. Все это должно быть сделано без предварительного обнародования. За это право рабби Иохиэль-Михель должен внести в кагальную кассу 200 руб. ассигнациями.
№ 78. Тяжба частного лица с кагалом
Суббота, отдел Эмор 5559, (1799) года.
Вследствие заявления Цеви Гиршом, сыном Липмана, претензии на право владения домом Цеви Гирша, сына Якова, находящимся на Юрьевской улице, и заявления им желания судиться с кагалом у бет-дина предводителями города постановлено: избрать двух адвокатов, а именно: голову рабби Осея, сына Элиакума-Гетца, и именитого богача Иохиэля-Михеля, сына Аарона. Этим двум лицам поручается вести процесс у бет-дина с упомянутым Цеви Гиршом, сыном Липмана.
№ 79. Тяжба кагала с цеховыми
Суббота, отдел Бегар.
Предводителями города постановлено: миром покончить спор с цеховыми и выдать им из кагальной кассы за все их претензии 10 руб. серебром.
№ 80. О сделке между кагалом и братствами хевра-кадиша и шива керуим относительно доходов со скотобойни
Суббота, отдел Бегар, 5559 (1799) года.
Согласно своему постановлению, предводители города продали братствам хевра-кадиша (погребателей) и шива-керуим (семи призванных) принадлежащую кагалу часть доходов со скотобойни. До сих пор одна половина из этих доходов принадлежала кагалу, а другая – упомянутым двум братствам.
С настоящего же дня и другая половина доходов вследствие совершенной покупки переходит в вечную собственность братств и кагал никогда не должен простирать на эти доходы ни малейшей претензии.
Право это уступлено указанным братствам за 200 руб., внесенных ими в кагал в уплату цеховым за их претензии, и в удостоверение чего упомянутому братству должен быть выдан письменный документ за подписями предводителей и членов общего собрания.
№ 81. О деньгах, полученных от десятских
Суббота, отдел Бегар, 5559 (1799) года.
Предводителями города постановлено полученные от десятских 80 руб. ассигнациями употребить на городские расходы.
№ 82. О правах старшин святого братства
Суббота, отдел Бегар, 5559 (1799) года.
Нынешним старшинам святого братства погребателей предоставляются права семи предводителей города во всех делах, касающихся этого братства, впредь до новых выборов старшин, и все их постановления по братству должны считаться равносильными постановлениям семи предводителей города.
№ 83. О почести, которую должно оказывать месячному старшине
Суббота, отдел Бегар, 5559 (1799) года.
На основании кагального определения от субботы по отделу Пятикнижия Вайхи 5559 (1798) года (изложенного в акте № 46) постановлено почитать третьей почестью при чтении Торы ежесубботно в нашем бетгамедраше (молитвенном доме) месячного старшину.
№ 84. О подарках членам магистрата
Суббота, отдел Бегар, 5559 (1799) года.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35