Аксессуары для ванной, удобный сайт
»
Яяти сказал: «Нет, теперь я знаю, что даже тысяча лет бесполезна. Всё дело в моём разуме, и это не вопрос времени. Я снова и снова включаюсь в одну и ту же суету, я стал привязанным к пустой трате бытия и сущности». Определить истинную философию от искуственной достаточно легко.
Истинаая философия должна опираться на неоспоримый авторитет. И этот авторитет один — откровения великих мудрецов, следуя которым, человек поднимается на уровень святости. И философия нужна именно для того, чтобы перевести откровения на язык, доступный простому человеческому сознанию.
Откровения написаны на уровне души и простому человеку невсегда понятны, а задача философии перевести его на язык разума и дасть возможность человеку воспользоваться этим знанием.
Более того, сам философ получает от этого огромное благо, так как через логическое объяснение духовных истин он избавляется от ненужных иллюзий, которые , в частности, могут проявиться в виде фанатизма. Кроме того, есть еще и вторичные признаки истинной философии.
Во первых, истинная философия должна начинаться с теории здорового и ненасильственного питания. Если философия не рассматривает вопрос питания, ее существование бесполезно и только отнимает драгоценное время у ищущего.
Во вторых, философия должна говорить о том, что такое счастье, где его источник и как стать счастливым, связавшись с его источником. Все остальные вопросы являются вторичными и не решают насущные проблемы реальной человеческой жизни, так как жизнь — это и есть поиск счастья.
В третьих, философия должна научить человека разрешать свои проблемы через улучшение отношений. Он должен понять, что если в его жизнь пришла проблема, значит его отношения с кем —то складываются неверно. Это могут быть и животные, и люди и даже Бог.
По этой причине, настоящая философия должна научить человека нектарным отношениям со всеми остальными живыми существами. Современная психология учит конфликтологии, но нас не интересует простое урегулирование конфликтов, нас интересует нектарология. Мы хотим не просто перестать воевать, мы хотим сделать наши отношения нектарными.
И в конце концов, философия должна научить серьезному отношению к Богу. Если философия представляет Бога в смешном и нелепом виде, это не философия, это сумасшествие.
Философия без религии, утверждал Шрила Прабхупада, — это сухие спекуляции; религия без философии — это сентиментальность, а иногда фанатизм.
Одним словом— настоящая философия должна научить человека отрекаться от глупостей.
Если это понимание не приходит и вишудха не открывается, он никому не говорит того, о чем думает, или развивает убеждение, что все должны слушать только его и принимать только его мнение.
В этом возрасте человек должен совершить главные открытия по поводу своей жизни. У него возникают гениальные догадки по поводу того, что этот мир стоит на жертвенности. Что мы рождены для того чтобы отдавать, а не накапливать.
В этом возрасте человек должен совершить первую победу над своим сознанием. Он должен сам увидеть слабые места в махровом материализме. Он должен понять, что на чужой боли нельзя построить свое счастье.
Его духовная логика должна начать побеждать его ум, тянущийся к насилию и эксплуатации.
Это время, когда мозг требует точных определений. Ярких цитат и острых определений. Для этого времени в восточной философской мысли существует целый ряд произведений, которые состоят только из коротких цитат, на которых можно построить свое развитие в этот период.
В этот период человек должен окончательно сосредоточиться на какой-то философии, какой-то деятельности, каком-то мировосприятии и какой-то религии в конце концов.
Если развитие в этом периоде останавливается, человек разочаровывается в поиске истины. Все ему кажется знакомым скучным и понятным. Появляется фраза — это я уже проходил… И кризис средних лет вступает в свои права.
Если человек способен взять себя в руки и продолжить свое развитие, через обращение к настоящей мудрости, к нему приходит общественное признание. Причем, иногда его могут сразу не понять, но настоящие открытия совершаются именно в этом возрасте.
Это время, когда человек должен открыть для себя тайный смысл молитв, медитации и религиозных трудов. Этот закрепит его способность любить и понимать других.
Человек в этот период должен совершить свои первые философские открытия, увидеть суть происходящего в его жизни.
Он должен расставить приоритеты, и начать стремиться к высшему, совершенному и чистому. Чего бояться?
Самое главное не увлечься цитатами настоящих негодяев, которых пруд пруди в современной философии.
Важно в этот период не стать всезнающим циником, который всех считает недоучками и готов долго критиковать любые чужие утверждения. История.
Однажды в одной деревне все животные заговорили о птицах, которые осенью улетают на юг. «Пожалуй, на следующий год я сама слетаю туда», — сказала одна курица.
И вот однажды осенью, подул северный ветер, и курица, расправив крылья выбежала из курятника. Хлопая крыльями, она выскочила на дорогу, и побежала во деревенской дороге на юг.
К вечеру, тяжело дыша, она вернулась обратно и рассказала обитателям курятника, как летала на юг до самого болота и видела удивительных птиц, стоявших на одной ноге.
Более того, она попала в сад. В нём были розы и ей посчастливилось увидеть самого садовника.
Теперь, когда в деревне появлялись настоящие перелетные птицы и расссказывали о южных краях, им никто не верил. «Послушайте нашу курицу!» — говорили они.
Курица теперь стала знатоком. Она-то знала, как там — на юге, хотя даже не ушла из деревни, а просто перешла через дорогу. Продолжение лекции.
Это также время сухих отношений, меланхолии, хандры. В человеке проявляется борьба души и тела.
Он начинает торопиться, пренебрегать мелочами, что приводит к ухудшению отношений с окружающими. Это— первый предвестник кризиса средних лет. Если не сосредоточиться на смысле жизни, призвании, то он наступит непременно. История. Один мудрец однажды постучал в дом попросить кусок хлеба. «Это не пекарня», — сказал владелец. «Может, тогда есть стакан молока?» «Разве это похоже на коровник?» «Может дадите немного муки?» «Ты слышишь мельничные жернова?» «Воды?» «Это не колодец».
Что бы мудрец ни попросил, человек отвечал тупой насмешкой и отказывался что-либо дать.
В конце концов мудрец вбежал в дом, приподнял свой халат и присел, как если бы собирался справить большую нужду. «Эй, эй!» — закричал в ужасе хозяин дома.
«О чем вы волнуетесь, то место которое ты описал, может быть только чистым полем, а поле прекрасно подходит, чтобы облегчиться, так как оно нуждается в удобрении». Как происходит общение на уровне чакр. На 5 (29-35) общение приводит к философскому взаимообогащению.
Взаимообмен мудростью и глубоким пониманием всегда очень интересен и притягивает к себе как магнит.
В коллективе появляется определенный стандарт общения, когда явная глупость и пошлость уже не принимается.
На этом этапе главное не пренебрегать общением с теми, кто не способен находиться на этом уровне общения. На уровне вишудхи находятся группы, которые смогли развить философию товара.
Фактически продается уже не товар, продается философия, идея здоровой и счастливой жизни.
На этом этапе все понимают, что просто устранив симптомы, человеку не поможешь. Необходимо удалить корень болезни. Это возможно сделать только через изменение поведения человека. В группе появляется стандарты чистоты, питания и общения. Все становятся терпимыми к чужой философии и готовы идти на обмен и диалог.
Если товар не имеет своей философии, то продавцы, как правило, используют акт продажи для донесения своих идей и воззрений до покупателя.
Наконец-то приходит понимание, что товар нужен тогда, когда нет товарищей. Мы просто пытаемся заполнить товарами пустоту наших отношений.
Но настоящий товар — товарищи, не продаются и не покупаются. Мир настоящих взаимоотношений выше денег, поэтому на востоке так много безработных искателей истины. Они ищут отношений с Богом и на это не надо никаких денег.
Одним словом на этом уровне мы понимаем, что у нас есть самый главный товар — это товарищеские отношения.
И ,если мы способны продать наш товар, объяснить ему, что все его проблемы возникают на уровне его взаимоотношений, считайте, что философия товара состоялась.
На Западе в некоторых магазинах вывешивается объявление, что, если вы купили товар, и он вам не понравился, можете принести назад, и вы получите деньги. И некоторые люди этим пользуются. Они покупают костюм, носят его несколько дней, потом возвращают и получают назад деньги.
Мы не должны делать из себя друга только тогда, когда человек у нас что-то покупает. Мы должны быть готовы сохранить с ним отношения и дальше, иногда даже в ущерб своей зарплате.
Если у нас есть философия товара, то отношения с людьми должны быть выше материальной выгоды. Организаторы должны вовремя позаботиться об этом аспекте развития организации. Контрольная работа Опишите свой опыт прохождения этого этапа. Опишите, как проходят, или проходили этот этап люди, которых вы знаете. Аджна (36-42).
Это время проявления истинной интуиции и глубокого философского понимания всего мироустройства.
Подпериоды проходят в 6,13,20,27,34,41,48 лет.
История.
Однажды, на берегах реки Сарайи жил мудрец. Мудрец был свободен от любых желаний. Случайно Шива, Повелитель Вселенной, высоко отозвался о нем в присутствии Парвати. Парвати изъявила желание встретиться с великим мудрецом.
Божественная пара немедленно отправилась на поиски великого мудреца. Они нашли его на берегу реки. Мудрец сидел под деревом и зашивал разорванную одежду. Увидев божественную пару, он тепло их поприветствовал и предложил коврик, чтобы они могли присесть. Он дал им воды. ласково поговорил с ними, хотя и недолго. После этого он продолжил шитье.
Мать-богиня Парвати была удивлена его поведением. Обычно при ее появлении перед смертными все просили ее благосклонности. И на этот раз она появилась, заранее готова оказать милость. Она шепнула Шиве, чтобы тот сказал мудрецу об их готовности выполнить любое желание. Шива передал это мудрецу.
Мудрец улыбнулся и, поблагодарив за предложение, сказал, что ни в чем не нуждается. Это обеспокоило Парвати, и она попросила Шиву заставить мудреца принять от них подарок.
Шива сказал мудрецу, что они покинут его только после вручения подарка. 'Очень хорошо, — ответил мудрец, — пожалуйста, сделайте так, чтобы, когда я вставляю иголку в ткань, нитка следовала за иголкой'.
Парвати очень удивилась и воскликнула, что для этого не нужно оказывать милость. Следование нитки за иголкой основано на существующем порядке вещей.
Мудрец немедленно ответил, что каждый его поступок также выверен временем и он не видит оснований для какого— бы то ни было вмешательства. Парвати поняла, что она имеет дело с человеком, вся жизнь которого основана на существующем порядке вещей.
Божественная пара попрощалась с мудрецом и удалилась.
Продолжение лекции.
Это время систематизации знания. Если система правильная и получена из правильного источника, такая систематизация приводит к тому, что человек способен видеть будущее.
Его понимание кармы становится совершенным и у человека появляется способность давать ответы на вопросы, которые он никогда не слышал.
Интуиция подсказывает ему решение в тех ситуациях, в которых он никогда не бывал.
Такого человека называют мудрецом. Пик мудрости должен приходиться на 41 год жизни.
В ведах описывается, что даже одна секунда общения с настоящим мудрецом способна изменить нашу жизнь к лучшему.
Такой мудрец может дать простой совет, который сначала может показаться непонятным, но в последствии изменит нашу жизнь.
К таким людям надо прислушиваться и ловить каждое их слово.
История.
У персидского царя Дария умерла любимая, прекрасная жена. Монарх был безутешен. Демокрит пообещал вернуть к жизни покойную, если царь даст ему всё необходимое.
Дарий отдал распоряжение не жалеть никаких средств. Тогда философ заметил, что теперь ему не хватает только одного: Дарий должен написать на гробнице жены имена трёх человек, никогда не испытавших горя. Как только это исполнится, красавица тотчас оживёт.
Всемогущий царь, конечно, не мог этого выполнить. Тогда Демокрит засмеялся по своему обыкновению и сказал: «Что же ты, нелепейший человек, не перестаёшь плакать, как будто с тобой одним случилось такое несчастье, ведь ты не можешь найти даже одного человека, которому не пришлось бы испытать какую-либо печаль».
Мистические практики.
Аджня-чакра, развитая искусственно — под воздействием новомодных упражнений, может привести к сильным психическим расстройствам, в частности — к шизофрении.
И в место того, чтобы попасть в мир духа, человек попадет в мир духов.
Одухотворение должно быть естественным и постепенным, иначе человек одухотворится, но не духом, а духами.
Ясновидение, или «открытие третьего глаза». Смотреть и видеть это философские термины, в которых необходимо разобраться.
Смотреть — это функция глазного яблока, как такового, а видеть — это философская концепция восприятия мира, как функция разума. И между ними лежит огромная пропасть.
Что можно увидеть? Видение распределяется по 4 уровням очищения сознания.
Три уровня являются материальными и находятся под воздействием качеств материальной природы — гун. Всего существует двадцать основных комбинаций видения в гунах.
Гуру — просто ничего не вижу, так как хочу спать. Манда — что-то вижу, но никак не могу понять. Шита — то. что вижу. меня очень пугает. Отхула — вижу, но не могу понять, что с этим делать. Авила — вижу, но очень мутно, неразборчиво, не могу сконцентрироваться. Сингха — хочу помочь, но не знаю как, поэтому действую бессмысленно. Отхира — не при каких условиях не собираюсь менять свои убеждения (фанатизм).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
Яяти сказал: «Нет, теперь я знаю, что даже тысяча лет бесполезна. Всё дело в моём разуме, и это не вопрос времени. Я снова и снова включаюсь в одну и ту же суету, я стал привязанным к пустой трате бытия и сущности». Определить истинную философию от искуственной достаточно легко.
Истинаая философия должна опираться на неоспоримый авторитет. И этот авторитет один — откровения великих мудрецов, следуя которым, человек поднимается на уровень святости. И философия нужна именно для того, чтобы перевести откровения на язык, доступный простому человеческому сознанию.
Откровения написаны на уровне души и простому человеку невсегда понятны, а задача философии перевести его на язык разума и дасть возможность человеку воспользоваться этим знанием.
Более того, сам философ получает от этого огромное благо, так как через логическое объяснение духовных истин он избавляется от ненужных иллюзий, которые , в частности, могут проявиться в виде фанатизма. Кроме того, есть еще и вторичные признаки истинной философии.
Во первых, истинная философия должна начинаться с теории здорового и ненасильственного питания. Если философия не рассматривает вопрос питания, ее существование бесполезно и только отнимает драгоценное время у ищущего.
Во вторых, философия должна говорить о том, что такое счастье, где его источник и как стать счастливым, связавшись с его источником. Все остальные вопросы являются вторичными и не решают насущные проблемы реальной человеческой жизни, так как жизнь — это и есть поиск счастья.
В третьих, философия должна научить человека разрешать свои проблемы через улучшение отношений. Он должен понять, что если в его жизнь пришла проблема, значит его отношения с кем —то складываются неверно. Это могут быть и животные, и люди и даже Бог.
По этой причине, настоящая философия должна научить человека нектарным отношениям со всеми остальными живыми существами. Современная психология учит конфликтологии, но нас не интересует простое урегулирование конфликтов, нас интересует нектарология. Мы хотим не просто перестать воевать, мы хотим сделать наши отношения нектарными.
И в конце концов, философия должна научить серьезному отношению к Богу. Если философия представляет Бога в смешном и нелепом виде, это не философия, это сумасшествие.
Философия без религии, утверждал Шрила Прабхупада, — это сухие спекуляции; религия без философии — это сентиментальность, а иногда фанатизм.
Одним словом— настоящая философия должна научить человека отрекаться от глупостей.
Если это понимание не приходит и вишудха не открывается, он никому не говорит того, о чем думает, или развивает убеждение, что все должны слушать только его и принимать только его мнение.
В этом возрасте человек должен совершить главные открытия по поводу своей жизни. У него возникают гениальные догадки по поводу того, что этот мир стоит на жертвенности. Что мы рождены для того чтобы отдавать, а не накапливать.
В этом возрасте человек должен совершить первую победу над своим сознанием. Он должен сам увидеть слабые места в махровом материализме. Он должен понять, что на чужой боли нельзя построить свое счастье.
Его духовная логика должна начать побеждать его ум, тянущийся к насилию и эксплуатации.
Это время, когда мозг требует точных определений. Ярких цитат и острых определений. Для этого времени в восточной философской мысли существует целый ряд произведений, которые состоят только из коротких цитат, на которых можно построить свое развитие в этот период.
В этот период человек должен окончательно сосредоточиться на какой-то философии, какой-то деятельности, каком-то мировосприятии и какой-то религии в конце концов.
Если развитие в этом периоде останавливается, человек разочаровывается в поиске истины. Все ему кажется знакомым скучным и понятным. Появляется фраза — это я уже проходил… И кризис средних лет вступает в свои права.
Если человек способен взять себя в руки и продолжить свое развитие, через обращение к настоящей мудрости, к нему приходит общественное признание. Причем, иногда его могут сразу не понять, но настоящие открытия совершаются именно в этом возрасте.
Это время, когда человек должен открыть для себя тайный смысл молитв, медитации и религиозных трудов. Этот закрепит его способность любить и понимать других.
Человек в этот период должен совершить свои первые философские открытия, увидеть суть происходящего в его жизни.
Он должен расставить приоритеты, и начать стремиться к высшему, совершенному и чистому. Чего бояться?
Самое главное не увлечься цитатами настоящих негодяев, которых пруд пруди в современной философии.
Важно в этот период не стать всезнающим циником, который всех считает недоучками и готов долго критиковать любые чужие утверждения. История.
Однажды в одной деревне все животные заговорили о птицах, которые осенью улетают на юг. «Пожалуй, на следующий год я сама слетаю туда», — сказала одна курица.
И вот однажды осенью, подул северный ветер, и курица, расправив крылья выбежала из курятника. Хлопая крыльями, она выскочила на дорогу, и побежала во деревенской дороге на юг.
К вечеру, тяжело дыша, она вернулась обратно и рассказала обитателям курятника, как летала на юг до самого болота и видела удивительных птиц, стоявших на одной ноге.
Более того, она попала в сад. В нём были розы и ей посчастливилось увидеть самого садовника.
Теперь, когда в деревне появлялись настоящие перелетные птицы и расссказывали о южных краях, им никто не верил. «Послушайте нашу курицу!» — говорили они.
Курица теперь стала знатоком. Она-то знала, как там — на юге, хотя даже не ушла из деревни, а просто перешла через дорогу. Продолжение лекции.
Это также время сухих отношений, меланхолии, хандры. В человеке проявляется борьба души и тела.
Он начинает торопиться, пренебрегать мелочами, что приводит к ухудшению отношений с окружающими. Это— первый предвестник кризиса средних лет. Если не сосредоточиться на смысле жизни, призвании, то он наступит непременно. История. Один мудрец однажды постучал в дом попросить кусок хлеба. «Это не пекарня», — сказал владелец. «Может, тогда есть стакан молока?» «Разве это похоже на коровник?» «Может дадите немного муки?» «Ты слышишь мельничные жернова?» «Воды?» «Это не колодец».
Что бы мудрец ни попросил, человек отвечал тупой насмешкой и отказывался что-либо дать.
В конце концов мудрец вбежал в дом, приподнял свой халат и присел, как если бы собирался справить большую нужду. «Эй, эй!» — закричал в ужасе хозяин дома.
«О чем вы волнуетесь, то место которое ты описал, может быть только чистым полем, а поле прекрасно подходит, чтобы облегчиться, так как оно нуждается в удобрении». Как происходит общение на уровне чакр. На 5 (29-35) общение приводит к философскому взаимообогащению.
Взаимообмен мудростью и глубоким пониманием всегда очень интересен и притягивает к себе как магнит.
В коллективе появляется определенный стандарт общения, когда явная глупость и пошлость уже не принимается.
На этом этапе главное не пренебрегать общением с теми, кто не способен находиться на этом уровне общения. На уровне вишудхи находятся группы, которые смогли развить философию товара.
Фактически продается уже не товар, продается философия, идея здоровой и счастливой жизни.
На этом этапе все понимают, что просто устранив симптомы, человеку не поможешь. Необходимо удалить корень болезни. Это возможно сделать только через изменение поведения человека. В группе появляется стандарты чистоты, питания и общения. Все становятся терпимыми к чужой философии и готовы идти на обмен и диалог.
Если товар не имеет своей философии, то продавцы, как правило, используют акт продажи для донесения своих идей и воззрений до покупателя.
Наконец-то приходит понимание, что товар нужен тогда, когда нет товарищей. Мы просто пытаемся заполнить товарами пустоту наших отношений.
Но настоящий товар — товарищи, не продаются и не покупаются. Мир настоящих взаимоотношений выше денег, поэтому на востоке так много безработных искателей истины. Они ищут отношений с Богом и на это не надо никаких денег.
Одним словом на этом уровне мы понимаем, что у нас есть самый главный товар — это товарищеские отношения.
И ,если мы способны продать наш товар, объяснить ему, что все его проблемы возникают на уровне его взаимоотношений, считайте, что философия товара состоялась.
На Западе в некоторых магазинах вывешивается объявление, что, если вы купили товар, и он вам не понравился, можете принести назад, и вы получите деньги. И некоторые люди этим пользуются. Они покупают костюм, носят его несколько дней, потом возвращают и получают назад деньги.
Мы не должны делать из себя друга только тогда, когда человек у нас что-то покупает. Мы должны быть готовы сохранить с ним отношения и дальше, иногда даже в ущерб своей зарплате.
Если у нас есть философия товара, то отношения с людьми должны быть выше материальной выгоды. Организаторы должны вовремя позаботиться об этом аспекте развития организации. Контрольная работа Опишите свой опыт прохождения этого этапа. Опишите, как проходят, или проходили этот этап люди, которых вы знаете. Аджна (36-42).
Это время проявления истинной интуиции и глубокого философского понимания всего мироустройства.
Подпериоды проходят в 6,13,20,27,34,41,48 лет.
История.
Однажды, на берегах реки Сарайи жил мудрец. Мудрец был свободен от любых желаний. Случайно Шива, Повелитель Вселенной, высоко отозвался о нем в присутствии Парвати. Парвати изъявила желание встретиться с великим мудрецом.
Божественная пара немедленно отправилась на поиски великого мудреца. Они нашли его на берегу реки. Мудрец сидел под деревом и зашивал разорванную одежду. Увидев божественную пару, он тепло их поприветствовал и предложил коврик, чтобы они могли присесть. Он дал им воды. ласково поговорил с ними, хотя и недолго. После этого он продолжил шитье.
Мать-богиня Парвати была удивлена его поведением. Обычно при ее появлении перед смертными все просили ее благосклонности. И на этот раз она появилась, заранее готова оказать милость. Она шепнула Шиве, чтобы тот сказал мудрецу об их готовности выполнить любое желание. Шива передал это мудрецу.
Мудрец улыбнулся и, поблагодарив за предложение, сказал, что ни в чем не нуждается. Это обеспокоило Парвати, и она попросила Шиву заставить мудреца принять от них подарок.
Шива сказал мудрецу, что они покинут его только после вручения подарка. 'Очень хорошо, — ответил мудрец, — пожалуйста, сделайте так, чтобы, когда я вставляю иголку в ткань, нитка следовала за иголкой'.
Парвати очень удивилась и воскликнула, что для этого не нужно оказывать милость. Следование нитки за иголкой основано на существующем порядке вещей.
Мудрец немедленно ответил, что каждый его поступок также выверен временем и он не видит оснований для какого— бы то ни было вмешательства. Парвати поняла, что она имеет дело с человеком, вся жизнь которого основана на существующем порядке вещей.
Божественная пара попрощалась с мудрецом и удалилась.
Продолжение лекции.
Это время систематизации знания. Если система правильная и получена из правильного источника, такая систематизация приводит к тому, что человек способен видеть будущее.
Его понимание кармы становится совершенным и у человека появляется способность давать ответы на вопросы, которые он никогда не слышал.
Интуиция подсказывает ему решение в тех ситуациях, в которых он никогда не бывал.
Такого человека называют мудрецом. Пик мудрости должен приходиться на 41 год жизни.
В ведах описывается, что даже одна секунда общения с настоящим мудрецом способна изменить нашу жизнь к лучшему.
Такой мудрец может дать простой совет, который сначала может показаться непонятным, но в последствии изменит нашу жизнь.
К таким людям надо прислушиваться и ловить каждое их слово.
История.
У персидского царя Дария умерла любимая, прекрасная жена. Монарх был безутешен. Демокрит пообещал вернуть к жизни покойную, если царь даст ему всё необходимое.
Дарий отдал распоряжение не жалеть никаких средств. Тогда философ заметил, что теперь ему не хватает только одного: Дарий должен написать на гробнице жены имена трёх человек, никогда не испытавших горя. Как только это исполнится, красавица тотчас оживёт.
Всемогущий царь, конечно, не мог этого выполнить. Тогда Демокрит засмеялся по своему обыкновению и сказал: «Что же ты, нелепейший человек, не перестаёшь плакать, как будто с тобой одним случилось такое несчастье, ведь ты не можешь найти даже одного человека, которому не пришлось бы испытать какую-либо печаль».
Мистические практики.
Аджня-чакра, развитая искусственно — под воздействием новомодных упражнений, может привести к сильным психическим расстройствам, в частности — к шизофрении.
И в место того, чтобы попасть в мир духа, человек попадет в мир духов.
Одухотворение должно быть естественным и постепенным, иначе человек одухотворится, но не духом, а духами.
Ясновидение, или «открытие третьего глаза». Смотреть и видеть это философские термины, в которых необходимо разобраться.
Смотреть — это функция глазного яблока, как такового, а видеть — это философская концепция восприятия мира, как функция разума. И между ними лежит огромная пропасть.
Что можно увидеть? Видение распределяется по 4 уровням очищения сознания.
Три уровня являются материальными и находятся под воздействием качеств материальной природы — гун. Всего существует двадцать основных комбинаций видения в гунах.
Гуру — просто ничего не вижу, так как хочу спать. Манда — что-то вижу, но никак не могу понять. Шита — то. что вижу. меня очень пугает. Отхула — вижу, но не могу понять, что с этим делать. Авила — вижу, но очень мутно, неразборчиво, не могу сконцентрироваться. Сингха — хочу помочь, но не знаю как, поэтому действую бессмысленно. Отхира — не при каких условиях не собираюсь менять свои убеждения (фанатизм).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11