Но на духовный мир тоже в значительной степени
распространяется влияние диавола и злых духов.
"Слово жизни" считает, что христианин должен не только
возрастать, но и процветать во всех областях жизни. Истинный
христианин не может не быть и должен быть богатым, здоровым,
процветающим и счастливым. Если человек таковым не является,
значит он не истинный христианин.
Однако сектанты признают, что в духовном мире есть
определенные силы, которые противятся такому процветанию
христианина и выдвигают на его пути разные препоны, поэтому
первая задача для христианина - избавление от этих препонов и
расчистка пути к процветанию, богатству, красоте и т.п.
Естественно, эти препоны являются работой диавола и его
демонов, которые есть истинные причины болезней, нищеты и
несчастий. Никакие рациональные объяснения ими не принимаются.
В то же время идеологи "Теологии процветания" настаивают
на том, что Иисус делегировал всю Свою власть христианам.
Христиане должны использовать эту власть против нищеты,
страданий и неудач, а также против угрозы войны и тех
политических партий, с которыми они не согласны (в Швеции
таковой является левая партия). Все эти проблемы вызваны
духовными причинами, то есть деятельностью демонов. И даже Сам
Иисус Христос зависит от того, как христиане используют свою
власть над демонами, которую Он им передал, потому что Сам Он
больше ничем не может помочь Своим последователям. Свою власть
Он передал им, и теперь у Него власти нет, она находится в
руках истинных христиан.
Таким образом, мы видим яркий пример духовного
капитализма с крайне правыми политическими интересами. "Слово
жизни" считает, что устное слово обладает громадной творческой
силой, поэтому они придают огромное значение провозглашению:
устное слово, которое вы провозглашаете, - это ваша власть
вязать и решить в мире. Все произнесенное вами должно
произойти, и вы раз и навсегда связаны с произнесенным вами
словом. Поэтому, скажем, если вы идете на собрание сектантов и
вам говорят, что сейчас вас будут исцелять, и накладывают руки
на голову, а вы после этого скажете, что чувствуете себя
плохо, то так и будет - по вашему слову. Если же вы скажете,
что исцелились, то так и будет. Всякие негативные заявления
чрезвычайно опасны, потому что произнося их, мы сами вносим
болезни и несчастья в нашу собственную жизнь.
Темой конференции "Слова жизни" в 1986 г. был лозунг: "Вы
- боги". Правда, Ульф Экман позднее говорил, что не следует
эти слова понимать буквально, но тем не менее если внимательно
прочитать его писания, то такой лозунг будет логическим
выводом из учения "Теологии процветания", которое утверждает,
что после обращения природа человека полностью изменяется с
сатанинской на Божественную (следовательно, человек делается
Богом).
Другая характерная для "Теологии процветания" теория,
которую они обозначают английской аббревиатурой "JDS", что в
переводе прекрасно ложится в аббревиатуру "ИУД" - "Иисус Умер
Духовно". Эта теория базируется на том, что примирительная
работа Иисуса по-настоящему началась только тогда, когда,
умерев духовно на кресте, Он приобрел природу сатаны. Три дня
сатана терзал и мучил Его в аду, покуда Он не воскрес и не был
рожден свыше - точно так же, как христиане, обращаясь и
крестясь, рождаются свыше. И тогда Он обрел природу Бога, три
дня пробыв в природе сатаны.
Эти утверждения основываются на мнении идеологов учения
"ИУД", что только духовные страдания может привести к духовным
результатам, но ни в коем случае не физическое. Понятно, что
это небиблейское и нехристианское учение является плодом
дуалистической философии, которая восходит к мировоззрению
"Теологии процветания". Мировоззрение это, естественно,
является отрицанием Божества Христа, не говоря уже о таких
кощунственных и богохульных утверждениях иудовцев, что Иисус
обрел сатанинскую природу.
Не менее проблематична и концепция молитвы "Теологии
процветания": они утверждают, что Бог не свободен и связан
духовными правилами, которые мы можем познать и использовать
для своей пользы. Таким образом, соответственно, суверенность
Бога остается для них незнакомой концепцией, как и свобода
действий Бога.
"Словожизневцы" считают, что умелое использование устного
слова действеннее молитвы. Слово, сказанное с верой во Творца
и доверием Ему как Отцу, должно заставить Бога немедленно
исполнить просимое. То есть, произнося правильное слово, мы
заставляем Бога исполнить то, что мы просим. По-настоящему
непоколебимые отношения с Богом-Творцом даются в качестве дара
при крещении - это есть краеугольный камень, в котором всякий
верующий во Христа должен найти упокоение.
Другая важная для "Теологии процветания" идея - идея
духовного авторитета, их ключевая концепция. Все люди являются
духовными существами - следовательно, христиане могут войти в
тот же мир, из которого действуют демоны, и начать в нем войну
против армии духов сатаны. Таким образом, в силах христианина
разрушить власть сатаны над личностью. И не только над
личностью, но и над географической местностью или даже над
какой-нибудь абстрактной концепцией типа высокого
налогообложения.
Особый род духовной брани называется "молитвой мук
рождения". Молящийся такой молитвой должен просто кричать изо
всех сил, не произнося никаких слов и стараясь вопить как
можно громче и дольше. Ульф Экман заявил, что такая молитва
еще более важна, чем говорение языками: "Когда Святой Дух
прорывается через человека, Он испытывает нечто подобное
физической боли, подобно ощущением женщины в муках рождения.
Когда Господь приводит нас в такое состояние, мы думаем, что
мы сошли с ума. Мы катаемся по полу, мы вопим в беспокойстве,
визжа, как свинья, которую режут. Это невероятно мощная
молитва, и диавол ненавидит ее. Он кричит на нас, что мы
сумасшедшие и фанатики".
Согласно "Теологии процветания", люди помещены в центре
вселенной. Следовательно, молитва приобретает характер
манипулирования людьми духовного мира, с тем чтобы результаты
из духовного мира проявлялись в мире физическом. Это чистейший
пример оккультно-магического подхода к молитве. Но, как мы
знаем, само слово "оккультный" значит "потаенный", и люди,
которые вовлечены в оккультизм, пытаются высвободить тайные
силы с помощью неких обрядов и проникновения в тайные законы.
Такой подход весьма сходен с гностическим, который
воспринимает духовное как верховный основной элемент, а
физическое - как низшую сферу. Это откровенное знание для
"словожизневцев" - сообщение от Духа Божия, которое напрямую
передается нашему духу. Такое знание дает нам откровение -
например, как понимать тексты Писания. Потому что никто из
тех, кто находится за рамками "Теологии процветания", не
способен Писание понимать, потому что они не получили
откровенного знания.
Структура "Слова жизни" строго иерархична. Никакая
критика внутри организации недопустима; если какой-то член
организации начинает высказывать критические замечания в ее
адрес, ему объясняют, что критика исходит от духа критики,
который называется также "духом Иезавели" - демонического
духа.
Многие члены секты страдают депрессивными состояниями,
среди них нередки попытки самоубийства. По данным шведской
статистике, процент бывших членов секты, которые оказались в
психиатрических лечебницах, гораздо выше средних показателей.
Многие из покончивших с собой членов секты никогда ранее (т.е.
до вступления в секту) к психиатру не обращались.
Одна из причин серьезных психических расстройств - род
исповеди, обязательной для всех членов секты. Исповедь
основана на том же принципе: всякое слово обладает творческой
силой. Поэтому человек не имеет права исповедоваться в своих
грехах, иначе он грешником и останется. Можно исповедоваться
лишь в том, что он свят и всесилен. Таким образом, человек
остается один на один со своими внутренними проблемами и
слабостями, которые он должен в себе подавлять, не имея права
высказать их. В конце концов это приводит к раздвоению
личности, шизофрении, депрессивным состояниям. Человек даже не
может сам себе признаться ни в какой ошибке, потому что винить
он может только себя - Бог уже дал ему все, что мог, и больше
дать Ему нечего.
Совершенно очевидно, что "Теология процветания" не может
считаться христианским движением - это грубая
магически-оккультная система с элементами психического
манипулирования и контролирования сознания. Прикрываясь
псведохристианской идеологией, она отрицает практически все
положения исторического христианства. Само название "Теология
процветания" является кощунственным, потому что основывается
на том, что христианская вера гарантирует ее носителю
богатство и процветание, что является полной
противоположностью словам Христа: "Блаженны вы, когда
будут поносить вас и гнать и всячески злословить за Меня" (Мф.
5, 11). И дальше: "Если кто хочет идти за Мною, отвергнись
себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною" (Мф. 16,24). По
существу "словожизневцы" отрицают Крест Христов, без которого
христианство теряет всякий смысл и делается лишь кощунственной
пародией на самого себя. Именно к ним относятся слова Господа:
"Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она
уже ни к чему не годна, как разве выбросить ее вон на попрание
людям" (Мф. 5,13).
В заключение - цитата из одного шведского религиоведа: "В
этой "Теологии процветания" внешний физический мир не является
подлинной реальностью, а духовный мир наполнен злыми духами, с
которыми Бог оставил Своих детей наедине. Всякий раз, когда вы
чувствуете, что не в силах справиться с проблемой - болезнь,
усталость, депрессия, авария или что-нибудь другой, - вы
должны воспринимать это как нападение из духовного мира. Вы
должны воедино собрать всю вашу волю, все ваши духовные силы,
чтобы немедленно провести агрессивную контратаку. Но именно
это вы не можете делать бесконечно, и осознание этого, рано
или поздно приходящее к вам, может иметь трагические
последствия".
07.11.96.

1 2 3