Нарисованный сверху вниз, а затем слева направо левой рукой, этот символ изгоняет негативную энергию. Колдуньи пользуются равносторонним крестом для того, чтобы скреплять свою работу, дабы негативные энергии не обратили вспять их колдовское намерение.
Символ богини (полная луна в центре с полумесяцами по обеим сторонам) обозначает женственный аспект духа, женские мистерии и божественное исцеление. Колдуньи пользуются этим символом для того, чтобы соединяться с божественной женственностью, и носят его как знак своей верности владычице.
Как видите, ни один из этих знаков или символов не содержит в себе дурного намерения. Если кто-то говорил вам другое, пусть это останется на его совести.

Книга теней

Книга теней – собрание духовных уроков, заклинаний, магических правил и другой информации, составленное в виде справочника.
Книга теней представляет собой духовный завет колдовской традиции. Прежде чем мы приступим к paccмотрению этого предмета, хочу сказать вам, что так называемого Великого гримуара не существует. "Гриму-ар"– это другое название Книги теней.
Но идея о "Великом гримуаре", как нетрудно догадаться, происходит из кинофильмов.
Значение Книги теней заключается не в словах, хотя эти слова, конечно, могут служить ключом, открывающим ваш разум. Книга теней – это собрание трудов, созданных групповым разумом: традицией, сектой, кланом или группой. Она обеспечивает существование данной традиции, клана или группы и служит основой для продолжения колдовской линии. Нужно жить в искусстве, чтобы понимать истинную ценность Книги теней, поэтому в большинстве колдовских традиций, кланов или семей не приступают к изучению Книги теней, пока новый член группы не пройдет курс специальной подготовки, который иногда длится несколько лет.
Книга теней также символизирует клятву, которую вы даете во время церемонии инициации (почетная церемония приобщения ученика к искусству, совершаемая членами группы). Она становится физическим звеном, связывающим вас с групповым разумом; однако вы совершите ошибку, если поставите знак равенства между Книгой теней и групповым разумом. Это не так. Если кто-то крадет Книгу теней, члены клана или секты бывают не так расстроены фактом кражи, как неэтичным поступком. Оскорбление группового разума – это нарушение клятвы, данной во время церемонии инициации. Члены группы не будут наказывать провинившегося ужасными проклятиями; дурной поступок неизбежно отразится на его карме.
В Книге теней не часто можно встретить значок авторского права, и у нас есть веские основания для этого. В конце концов, в Книге теней может содержаться множество цитат и отрывков, взятых из предыдущих работ. Колдуньи заимствуют материал друг у друга во многом так же, как это делают профессиональные писатели. Если вы знаете источник информации, полученной вами для будущих поколений колдунов и колдуний в вашей Книге теней, пожалуйста, не забудьте указать его. В конце концов, необходимо соблюдать профессиональную этику. Заимствования и цитаты иногда смешиваются с оригинальным материалом.
В зависимости от того, как часто переписывают книгу, материал может утрачиваться или обновляться. Мы были свидетелями этого процесса в девятилетнем цикле клана Черного леса. Книга теней, которую читают наши ученики, отличается от той же книги пятилетней давности благодаря увеличению численности и духовному развитию нашей группы. Поэтому мы не будем слишком убиваться, если Книга теней вдруг попадет в чужие руки. К тому времени, когда ею смогут воспользоваться, информация уже устареет.
Вы обнаружите, что личная Книга теней (та, которую вы составили сами) окажется гораздо более ценной, чем книга любой традиции или клана – хотя бы из-за усилий, вложенных вами в ее составление. Ваша Книга теней может содержать личные переживания, сны, рисунки, каллиграфию, откровения и т. д. Эта книга – сумма всех частей вашего магического опыта. Вы не сможете по – достоинству оценить традиционную, или групповую Книгу теней, пока не напишете собственную; кстати, еще и поэтому вы не получаете немедленного доступа к Книге теней после церемонии инициации. Сначала нужно потрудиться самостоятельно.
Каждый человек, исповедующий любую веру, может составить личную Книгу теней. Вы записываете туда молитвы, которые вам нравятся, вещи, которые считаете духовными или магическими, стихи, сочиненные для выражения ваших чувств, или рисунки, которые вы создаете, чтобы соприкоснуться с бесконечной любовью духа.

Инициация

Как человек становится колдуньей или колдуном? В наши дни существуют всевозможные течения и секты земной магии. Некоторые утверждают, что человек может стать колдуньей или колдуном лишь после церемонии инициации в присутствии старших по силе и опыту, В других группах считается, что самостоятельной учебы и добросовестного исполнения наших законов и обычаев вполне достаточно, чтобы называть человека посвященным в веру земной магии. Споры об инициации начались около тридцати лет назад, когда интерес к колдовству вспыхнул с новой силой и оно неожиданно приобрело большую популярность.
В то время у нас не хватало традиционных наставников, чтобы удовлетворить растущий интерес к земной магии. Поэтому некоторые колдуньи и колдуны вышли из тени и начали писать книги об искусстве, снабжая любознательных читателей той информацией, которую они жаждали получить. К числу этих хорошо известных и уважаемых авторов принадлежат Реймонд Бакленд, Сибил Лик, Джа-нет и Стюарт Фаррер, З. Будапешт, Стархоук, До-рин Вальенте, Патриция Кроули, Скотт Каннингем, Марион Вейнштейн, Лаура Кэбот и другие. Благодаря им многие люди смогли получить достаточно информации о современном колдовстве, чтобы приступить к самостоятельной или групповой работе. Так произошло рождение того, что мы называем эклектичным колдовством, – разновидности земной магии, где практикующие не принадлежат к конкретной традиции, группе или клану. Сейчас наряду с традиционными объединениями существует много «эклектичных» колдунов и колдуний, которые не лучше и не хуже других.
Как уже упоминалось, инициация совершается группой посвященных, которые считают ученика достаточно подготовленным для вступления в их ряды. Церемония инициации принадлежит к древней колдовской традиции, хотя некоторые «эклектичные» группы тоже пользуются ею. Если вы принадлежите к традиционной группе, с определенной иерархией и управлением, то вам, скорее всего, предстоит пройти через несколько церемоний инициации. Я не случайно употребила множественное число: по мере обучения вы достигаете новых уровней опыта и духовного совершенствования. Высший уровень (старейшины) обозначает почетное место в нашей иерархии; обычно он представлен людьми старшего поколения. Конфирмация и первое причастие – знакомые христианские обряды, совпадающие с целью и намерением колдовской инициации.
С другой стороны, посвящение (индивидуальное выражение своей преданности духу и законам искусства, обычно в виде ритуала) обычно является церемонией, которую человек проводит самостоятельно, подтверждая в форме ритуала, что он верит в законы искусства и по мере сил старается следовать этим законам. Большинство «эклектичных» колдунов и колдуний в том или ином виде проводят ритуал посвящения. При посвящении человек обращается к властелину и владычице (либо к духу) и говорит" что он готов следовать путем земной магии. В некоторых Традиционных группах перед церемонией инициации существует период послушничества в течение одного года и одного дня. Ни посвящение, ни инициация не обязывают человека отрекаться от своей бывшей или нынешней веры.
Что же происходит во время инициации? В разных группах церемонии инициации могут заметно различаться, но четыре аспекта остаются неизменными: очищение, вызов, символическая смерть и возрождение, а также произнесение клятвы. Посвящение состоит из двух частей: очищения и духовного свидетельства.

Высший жрец и высшая жрица

Во многих книгах о магии и колдовстве, особенно посвященных групповым занятиям, вы можете прочитать о высшем жреце и высшей жрице. Иногда они связаны брачными узами, иногда, если между высшим жрецом и высшей жрицей не происходит никаких сексуальных контактов "в служебное время", то не имеет значения, какие отношения связывают их в повседневной жизни.
Высший жрец и высшая жрица выступают как одно целое, работая над духовным совершенствованием группы, за которую они отвечают. В их функции входит наставничество и священное служение: советы, консультации, теоретическая и практическая подготовка, проведение церемоний и ритуалов. В сущности, они выполняют такие же обязанности, как жрецы и священники других религий.

Наши особые дни

Лунные праздники
В дни полнолуния (всего в году насчитывается тринадцать полнолуний) происходит высвобождение священной энергии, которая ассоциируется с луной и великой богиней. Эти тринадцать полнолуний традиционно совпадают с тринадцатью лунными праздниками. Однако в наши дни многие колдуньи проводят лунные праздники каждую неделю или по крайней мере дважды в месяц. В некоторых группах после окончания ритуала устраивают общую трапезу. Участники приносят с собой разную еду и питье, включая горячие блюда.
Иногда колдуньи предпочитают справлять лунные праздники в одиночестве, в то время как большие и малые шабаши, о которых будет сказано ниже, предназначаются для групповой работы. В других традициях лунные праздники и шабаши отмечаются сообща, всей группой. Если вы работаете самостоятельно, то совершаете все ритуалы в одиночестве.
Ритуал лунного праздника исполняется в честь творческой жизненной силы, пронизывающей вселенную; колдуньи часто обращаются с просьбами к властелину и владычице и творят магию со свечами для достижения своих целей. Дни полнолуния дают каждому верующему особую возможность для установления связи с духом. Если вы еще не поняли этого, личная связь с духом имеет жизненно важное значение для любой колдуньи.
Встречаясь на лунном празднике, колдуньи обсуждают состояние дел в своей группе, беседуют об истории искусства, занимаются магической практикой, проводят церемонии инициации или участвуют в осуществлении особых проектов. При любой возможности группа работает в пределах магического круга, чтобы удержать силу, созданную ее действиями. Работая в одиночестве, колдунья пользуется лунной энергией для связи с духом, медитации, или для достижения личных целей. Традиционно в ночь полнолуния колдуньи гадают для себя, своих друзей и членов семьи. Общепринятой практикой также является наше причастие лепешками и элем во время исполнения ритуала в магическом круге. В такие дни большинство колдуний не употребляют алкогольных напитков, предпочитая воду или фруктовые соки.
Лепешки и эль – колдовское причастие, которое состоит из натурального напитка и лепешек или пирожных, предлагаемых каждому участнику ритуала
Колдуньи справляют лунные праздники как в помещении, так и под открытым небом, в зависимости от погодных условий и характера запланированных церемоний. Если члены группы хотят исполнить особый ритуал, они часто дожидаются полнолуния. Во время лунных праздников совершаются ритуалы колдовского обручения и крещения, энергетическая зарядка талисманов и амулетов, освящение магических орудий и т. д. Как можно убедиться, ритуал лунного праздника – основное магическое действие.
Традиционно большинство американских колдуний посвящают вечер перед полнолунием молитве, личным обрядам и составлению планов на предстоящий месяц. Они смешивают целебные травы, плетут колдовские шнуры, готовят амулеты и талисманы.

Шабаши

В палеоязыческие времена (более 4000 лет назад) было лишь Два огненных праздника: Белтайн и Самайн, разделявших год на две половины. В условленный час люди разжигали костры на вершинах холмов: они вспыхивали один за другим, пока окрестности не озарялись сотнями ярких огней. Для многих европейцев церемония начиналась с заходом солнца в день, предшествующий празднику, и заканчивалась через три дня на закате. Эти огненные праздники ассоциировались с посадкой растений, сбором урожая и удачной охотой. Некоторые колдуньи до сих пор называют дни огненных праздников "днями силы".
Впоследствии на территории современной Европы к двум первоначальным были добавлены два дополнительных праздника: Имболх и Ламмас. Германские язычники добавили дни равноденствия и солнцестояния; в итоге появилась система восьми священных дней года.
В средние века церковные летописцы решили превратить историю языческих празднеств в орудие дезинформации. Они хотели отвратить верующих от мыслей о языческих праздниках. Практика переписывания текущих и исторических событий в интересах одной личности или организации называется историческим ревизионизмом. Церковники как раз и занимались историческим ревизионизмом, когда назвали восемь языческих праздников шабашами. Слово «шабаш» (Sabbat) происходит от французского s'battre, означающего «радоваться» или «праздновать». Католическая церковь утверждала, что люди, участвующие в языческих празднествах, предаются разнузданным оргиям вместе с дьяволом, поэтому шабаш есть не что иное, как зло в чистом виде. Во многих современных справочниках и фольклорных сборниках, шабаш до сих пор неправильно ассоциируется со злом и черной магией, хотя в некоторых случаях историческая справедливость уже восстановлена.
Современные последователи земной магии отмечают восемь праздников года во многом так же, как это делали наши предки. Даты шабашей отмечают ключевые моменты движения солнца в годовом цикле; считается, что они приносят удачу и благополучие в той части года, которой соответствует данный праздник. Это означает, что шабаши имеют сезонную природу, и мы пользуемся энергией смены времен года для улучшения своей жизни.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30