Сколько шума и суеты проистекает из стремления к покою!
Следовало бы рассуждать не о том, как быть счастливым, а о том, как чувствовать себя счастливым.
Слишком много таланта иметь нельзя, но слишком много талантов - можно.
Сломанные часы дважды в сутки показывают верное время и по прошествии нескольких лет могут похвастаться длинным рядом успехов.
Смирение - это неуязвимость.
Спокойно ждать приучаешься лишь тогда, когда уже нечего ждать.
Стареть - значит прозревать.
Страсть - всегда страдание, даже та, что дает наибольшее удовлетворение.
Таланту только в счастливые минуты удается составить из точек линию, которую гений проводит одним росчерком пера.
Те, кто гонится за большим богатством, так и не находя времени, чтобы им насладиться, напоминают голодных, которые вечно готовят еду и никогда не садятся за стол.
То, чего хочется, всегда кажется необходимым.
То, что восхищает нас в видимой красоте, - это всегда лишь невидимое.
Тот, кто верит в свободу воли, никогда не любил и никогда не ненавидел.
Тот, кто может изящно объяснить людям то, что они и без того знают, быстрее других завоевывает репутацию умного.
Тот, кто слишком легко признается в ошибках, редко способен исправиться.
Тот, кто уже не помнит собственного детства совершенно отчетливо, - плохой воспитатель.
Трудно считать дураком человека, который восхищается нами.
Ты вправе мыслить иначе, чем твоя эпоха, но не вправе одеваться иначе.
У умной женщины миллионы природных врагов: все глупые мужчины.
Удовольствоваться немногим трудно, удовольствоваться многим - невозможно.
Хорошо воспитанные люди не беседуют в обществе ни о погоде, ни о религии.
Хочешь знать, что говорят о тебе знакомые? Послушай, что они говорят о людях, которые лучше тебя.
Художник не забудет убрать капельки пота, которого стоил ему его труд. Если старание видимо - значит, его слишком мало.
Человек все еще молод, пока может учиться, приобретать новые привычки и сносить возражения.
Человек тщеславный и слабый в каждом видит судью; гордый и сильный не знает никакого судьи, кроме себя самого.
Чем безрассуднее надежда, тем она долговечнее.
Чем дальше мы продвигаемся в познании Бога, тем дальше Бог удаляется от нас.
Что бы стало с могуществом женщин, если бы не мужское тщеславие?
Чтобы великодушие было полным, в нем должно быть чуть-чуть легкомыслия.
Чтобы войти в хорошее общество, нужно носить фрак, мундир или ливрею.
Эгоизм счастливых людей - беспечный, поверхностный и безотчетный. Эгоизм несчастных людей - ожесточенный, горький и убежденный в своей правоте.

Азербайджан
Мирза Фатали Ахундов
(1812-1878 гг.)
писатель, драматург,
философ, просветитель
Величайшая наша ошибка ныне состоит в том, что мы всегда смешиваем два противоположных положения одно с другим и считаем их за одно положение. Одно из них есть наука, а другое - вера…
…Всякая религия заключает в себе три предмета: веру, богослужение и нравственность. Главная цель всякой религии есть последний предмет, а два первые суть только средство для их приобретения.
Говоря о бытии, мы имеем в виду сущность и субстанцию вещей. Эта сущность в смысле индивидуальном противоположна абсолютному небытию; в смысле же всеобщем она является единым, совершенным и всеобъемлющим бытием, т. е. совокупностью материи всех множеств, которые в своих родовых и видовых изменениях и переходах находятся в зависимости друг от друга.
Таким образом, сущность вещей есть «необходимое бытие», и Вселенная, составляющая совокупность вещей, с точки зрения сущности не нуждается в другой сущности и не находится в зависимости от какой - либо причины. Вселенную в смысле сущности нельзя признать «возможным бытием», нуждающимся в причинности, так как иначе предстанут перед глазами сцепление и бесконечность; сущности вещей, представляющей собою единое и необходимое бытие, не предшествовало и не последует небытие, и эта сущность вещей не имеет ни начала, ни конца, но видоизменения и переходы ее в своем множестве в материи бесчисленны и беспрерывны и так же достоверны, как прилив и отлив моря.
…Доказано, что лишение жизни в наказание за убийство не только не прекращает подобного рода преступлений, но даже и не уменьшает таковых.
Какое благо даровал он [Бог] мне в этой жизни соразмерно с той участью, в которую повергает меня в аду? […]
Если ад действительно существует, то Бог является каким-то ненавистным, отвратительным существом и каким-то страшным тираном.
Некоторые люди с узкими взглядами полагают, что страх, внушаемый адом, служит к удержанию человечества от преступлений. […] Но кто из мусульман от страха, внушаемого адом, не решится присвоить себе чужое добро, когда к тому будет иметь возможность? […]
Все воры, разбойники и убийцы являются из невежественного слоя народа, верующего в существование ада. Видел ли кто - нибудь вора, разбойника и убийцу из мудрецов, философов и умственно развитых и просвещенных людей, вовсе не верующих в ад? […]
…Одно совершенно ясно здравомыслящим людям, что проповедь и наставления совсем бесполезны и не могут оказать никакого воздействия на природу людей.
Итак, страх, внушаемый адом, не может считаться важною причиною, заставляющею воздерживаться от преступлений. По моему мнению, более надежная причина тому есть страх полицейского преследования, судебного наказания, а также боязнь общественного мнения, чувство чести и самолюбия, здравый рассудок и более всего умственное развитие.
Что же делать? Автор чем виноват, что вера и наука - две противоположные вещи, уничтожающие одна другую и не могущие соединяться вместе в одном индивидууме? Если ты имеешь веру, то это значит, что ты науки не знаешь. Если ты знаешь науку, то это значит, что ты веры не имеешь. Если кто желает сохранить веру, то он не должен образовываться и развиваться, а кто желает образования и развития, тот поневоле должен распроститься с верою.
Аббас-Кули Бакиханов (Гудси)
(1794-1847 гг.)
писатель, ученый, просветитель
Нужно остерегаться доведения скромности до степени унижения.

Аргентина
Эстебан Эчеверрия
(1805-1851 гг.)
поэт, мыслитель
Пороки народа почти всегда коренятся в его законодательстве.
Тот, кто хочет возвыситься, должен жертвовать собой для других.

Армения
Микаэл Лазаревич Налбандян
(1829-1866 гг.)
писатель, публицист, философ
Времена философских систем прошли, теперь время критики. Разрушение систем уже стало большой и величественной системой, хотя оно подобно разрушенным системам и не имеет глав, параграфов и категорий. Улучшать человеческую жизнь - вот в чем философия; развивайся она каким хочет путем, лишь бы это составляло ее смысл и цель.
Философия должна отражать жизнь народа, а эта жизнь на каждом шагу, на каждой своей фазе должна порождать новую точку зрения. Созданные в прошлом системы застряли на одном месте, они уже изжили себя в тот момент, когда их последняя мысль была положена на бумагу. Жизнь идет вперед, вперед идет и ее философия. Для тех же, кто видит философию лишь в книгах с философским названием, какое значение может иметь философия в жизни какого-нибудь простого народа? Слепцы! Его философия вытекает из его же жизни. Какова жизнь, такова и ее философия.
Опорой нации и ее рычагом является простой народ. Как бы ни была богата нация замечательными людьми, тем не менее движущей силой ее остается простой народ - именно он и есть стан, ось и рычаг этой машины.
Прекрасное не есть право. В мире нет ни абсолютно прекрасного, ни абсолютной красоты, все зависит от того, как смотришь на предмет. Все зависит от мерила.
Прошли те времена, когда люди воодушевлялись отвлеченными и мистическими вещами: безжалостный реальный мир с железным посохом в руке требует справедливой дани. Человечество связано с земным шаром: опыт научил его только на земле находить источники своего счастья и своих бедствий.
Ясно, что не наше дело объяснять естественное явление басней; наоборот, для нас истинным является естественное явление, ставшее легендой, - освободить его от волшебных покровов и «во имя благоденствия народа» объяснить законами природы.
Человек подвержен влиянию природы не только физически, но и нравственно. Биение сердца природы непосредственно отдается в сердце человека. Свои идеи человек черпает у природы. Истинность его идей и понятий определяется в зависимости от того, насколько он познал и изучил природу. Вот закон, не знающий исключения. Все тончайшие - даже тоньше паутины - идеи метафизических систем имеют свои основания в природе. Природа - это книга, которую надо прочитать и правильно понять, ошибочное понимание приносит большой вред. Явления природы своим величием зачастую приводят человека в ужас; он чувствует себя ничтожным, когда перед его глазами выступает такая сила, такая мощь, такое зрелище, перед которыми бледнеет сила не только одного человека, но и всего человечества.
Природа говорит так: «Либо изучай мои законы, овладевай мной, извлекай пользу, либо я порабощу тебя и, не давая никакой пользы, буду причинять тебе еще и лишения».
В мире нет ничего, что совершалось бы против законов природы. То, что противоречит законам природы, ложно.
…Человек при рождении не носит в себе начала или элемента добродетели или безнравственности, эти качества души являются следствием влияния хорошей или дурной среды.
Человек морален, когда не из страха перед авторитетами, а вследствие высокой сознательности и солидарности в нем не может даже зародиться желание совершать преступление. После же того, как мысль о преступлении зародилась, совершит его человек или не совершит, он для нас безнравственный человек, ибо, если бы не закон, запрещающий его, он совершил бы преступление. Он не совершает преступление не из сознания, что причинит лишение, горе или смерть ему подобному, а потому что это - грех, потому что преступление наказуемо. Иначе говоря, такой человек причинил бы вред другим, если бы это не угрожало тем же ему самому. Здесь нет нравственности, это - официальная нравственность.
…Добродетельность или безнравственность человека - дело обстоятельств, и зависят от его воспитания и образования, от его общества и среды…

Бельгия
Шарль де Костер
(1827-1879 гг.)
писатель
Гнев - источник жестокости.
Никогда не лишай человека или животное свободы, величайшего блага на земле. Не мешай никому греться на солнце, когда ему холодно, и прохлаждаться в тени, когда ему жарко.
Существует два сорта бездельников: одних всякая работа приводит в бешенство, другие от нее только скулят.
Счастлив тот, кто в черные дни сохранит чистоту сердца.

Болгария
Христо Ботев
(1848-1876 гг.)
просветитель, публицист и поэт
Верую в единую общую силу рода человеческого на земном шаре творить добро и в единый коммунистический общественный порядок - спаситель всех народов от вековых страданий и мук через братский труд, свободу и равенство.
И в светлый животворящий дух разума, укрепляющий сердца и души всех людей для успеха и торжества коммунизма через революцию.
И в единое и неделимое отечество всех людей и общее владение всем имуществом.
Исповедую единый светлый коммунизм - исцелитель всех недугов общества.
Чаю пробуждения народов и будущего коммунистического строя во всем мире.

Великобритания
Мэтью Арнольд
(1822-1888 гг.)
поэт, педагог и критик
Великое дело иметь собственные суждения, но в конечном счете важно, какие это суждения.
Власть философа над миром - не в метафизических умозаключениях, а в том высшем смысле, благодаря которому он эти умозаключения вывел…
Гениальность зависит главным образом от энергии.
Для меня критика - это беспристрастная попытка познать и передать все лучшее, что есть в мире фактов и мыслей.
Для поэзии идея - это все… Поэзия вкладывает чувство в идею…
Для создания литературного шедевра одного таланта мало. Талант должен угадать время. Талант и время нерасторжимы…
Если я во что и верю, так только в культуру. Культура, если вдуматься, основывается вовсе не на любопытстве, а на любви к совершенству; культура - это познание совершенства. Люди культуры - истинные апостолы равенства.
Истина застывает на губах умирающих.
Критик окажет пользу человеку практическому лишь в том случае, если не станет потворствовать его вкусам, его взглядам на мир.
Критические способности ниже творческих… выражение творческой мощи, свободной творческой энергии - высшая функция человека.
Культура - это стремление к благозвучию и свету, главное же - к тому, чтобы и благозвучие, и свет преобладали.
Культура - это стремление к совершенству посредством познания того, что более всего нас заботит, того, о чем думают и говорят…
Мне за тридцать, и я уже обледенел на треть.
Мы забываем по необходимости, а не по желанию.
На бескрайних просторах океана клеветы, зовущегося «историей», одна волна, даже большая, особого значения не имеет.
На умение вести себя мы тратим три четверти нашей жизни…
Наша религия - религия неравенства.
Неравенство естественным образом приводит к материализации высшего класса, опошлению среднего и озверению низшего.
По-настоящему нация велика не тогда, когда она состоит из большого числа думающих, свободных и энергичных людей, а когда мысль, свобода и энергия подчинены идеалу более высокому, чем у среднего члена общества.
Провинциальный тон всегда резок, он апеллирует не к духу и интеллекту, а к крови и чувствам… предпочитает не уговаривать, а отчитывать.
С женщинами спорят сердцем, не умом.
С идеями носиться опасно, следует держать их от себя на почтительном расстоянии.
Человека всегда будут привлекать идеи самые несоразмерные.
Человечество, в массе своей, никогда не будет стремиться увидеть вещи такими, какие они есть…
Что может быть хуже для прирожденного поэта, чем родиться в век разума!
Джордж Ноэл Гордон Байрон
(1788-1824 гг.)
поэт-романтик,
мыслитель
Благодатны дни юности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204