Желательно, чтобы вначале эта игра проходила у тебя действительно только как
игра. Чтобы ты делал записи в черновиках. Потому что если ты сразу возьмешься
делать в чистовике, набело, сначала будет много ошибок, ведь ты еще не привык
управляться с собой. Такая игра позволит тебе все время быть в движении. Чем
больше движений, тем свежее у тебя будет голова. И ты, естественно, опять
почувствуешь прилив энергии. Тут происходит то же самое, что и в первом случае,
- энергия накапливается как раз потому, что ты множество раз, ограничивая себя в
покое, все время начинаешь заново что-нибудь делать. Если ты не поставишь книжку
на место, проделав пять шагов и прочитав несколько слов, ты не добудешь энергии.
Тебе обязательно захочется прилечь, обязательно захочется присесть, и ты не
сможешь добыть энергию, которая получается как бы от досады, что ты отложил
начатое дело.
Когда человеку надо что-нибудь сделать, а ему не хочется, он должен постараться
заниматься еще чем-то. Даже не одним "чем-то", а, может быть, даже тремя делами,
четырьмя. И заниматься ими, естественно, вразброс. Когда мы таким образом
поступаем, то, возвращаясь к своему главному делу, допустим, тысячу раз в день,
обязательно его по кусочкам сделаем. И тогда вдруг придет ощущение радости от
того, что мы выполнили это дело. И, кроме того, получим дополнительный интерес к
нему.
Значит, когда нам нужно что-то сделать, мы должны обязательно использовать
правило многократного начинания, многократного "притрагивания" к делу. Чем чаще
ты притрагиваешься к тому, что тебе обязательно нужно сделать, тем быстрее
получишь интерес'к этому делу. Оно станет твоим близким, твоим родным, потому
что ты его "гладил", ты к нему "притрагивался", ты с ним "общался". Поэтому
такое задание должно быть всегда на виду. То ли это тетрадка, то ли это блокнот,
то ли деревянная планка, которую ты хочешь постругать, отшлифовать и покрыть
лаком, или что-нибудь другое. Такой предмет всегда должен быть там, где ты
занимаешься какими-то другими своими делами. И каждую "щелочку" во времени ты
должен использовать, непрерывно думая о том, как бы еще разочек "притронуться" к
этому предмету, или, как говорят иначе, к объекту. Вот как можно, оказывается,
успешно делать дело, которым сначала не хотелось заниматься.
Атомарная честность
"Совестливость" - слово, которое произошло от корня "совесть". Быть совестливым
- значит испытывать определенный стыд, если обманул кого-нибудь. Можно
испытывать стыд и по другой причине - когда обманул не кого-нибудь из своих
знакомых, а самого себя. Если ты самого себя не обманываешь, совесть твоя должна
быть спокойна. Но у человека, который живет на земле, совесть никогда не бывает
окончательно спокойной. Он всегда неудовлетворен отдельными своими поступками.
Никогда человек не сможет сравниться с той сущностью, которая известна под
именем Бога. Другими словами, безгрешным человек никогда не бывает.
Совестливость должна непрерывно трудиться - как трудится рука, когда человек
исполняет какую-то работу, как трудятся ноги, когда человек передвигается, как
трудится сердце, всю жизнь разгоняя кровь по телу. Поэтому давайте представим
совесть сейчас как нечто такое, что необходимо напрягать всегда - как
напрягается мышца, мускул. Потому что непрерывно нужно преодолевать в себе
какую-то неправду. Не так легко сделать себе признание в том, что ты, скажем, не
прав. Или неполностью что-то понимаешь. И вот на последнем нам надо особенно
остановиться. Я чего-то могу не понимать и, пропустив этот урок, оценив его как
понятый, усвоенный, практически делаю себя человеком, которого по праву называют
бездарным. Другими словами, я могу стать человеком одаренным только тогда, когда
не буду обманывать самого себя, буду говорить себе только правду. И получается,
что возможен какой-то разговор, диалог человека с самим собой. Он происходит
внутри.
Когда мы были совсем маленькими, часто все произносили вслух. В детском саду,
например, разговаривали с игрушками - это и был внутренний голос, который звучал
внутри нас. Когда человек становится постарше, вслух он уже не разговаривает.
Теперь то, что было обращено к игрушкам, мы говорим самим себе. Даже когда
молчим на уроках, в это время в нас появляются и сменяют друг друга мысли, идут
"разговоры". Мысль может общаться с мыслью. Как говорят философы, одно наше Я
может общаться с другим Я. В нас есть как бы "внутренние люди". И если они
честно относятся друг к другу (а это значит, что мы к себе честно относимся), то
мы становимся одаренней, талантливей.
Чтобы понять, что такое одаренность, надо понять, следовательно, что такое
честность. Честность - то, что позволяет нам наилучшим образом ощущать какой-то
Случай, событие как реальное, или действительно имеющееся в жизни. Если я ощущаю
его как имеющееся в жизни, то тогда, естественно, радуюсь тому, что я это
осознаю. А раз я осознаю, то я, конечно, уже могу думать.
Думают абсолютно все - кошки, собаки, олени. Некоторые ученые утверждают, что
думают даже неживые предметы. Но если последнее спорно, то первое совершенно
доказано фактами. А вот человек думает по-особому, иначе, нежели кошка, или
собака, или олень. Он думает, осознавая, что, что думает. Осознавать - это
значит именно ярко понимать, представлять, что ты в этот момент думаешь. Такое
осознание нам нужно для того, чтобы мы все время могли следить за тем, как мы
что-то постигаем, то есть узнаем и понимаем, как чем-то заинтересовываемся. И
если мы, когда учимся, стараемся заниматься таким осознанием, а не попытками
запомнить что-то или понять, то это гораздо полезней для нашей учебы.
Все время нужно наблюдать, как ты учишься, а не просто учиться. Тогда ты
получишь от своего же собственного опыта, от своих же занятий очень много
наблюдений, которые тебе помогут сделаться талантливым. Талант в данной случае -
это не то, что дается только гению, а то, что дается каждому человеку, который
умеет сосредоточиться. Великий философ Шопенгауэр говорил, что все зависит от
концентрации внимания, то есть от того, как долго человек может удерживать свое
внимание, свою мысль на каком-то предмете. От этой силы будет зависеть твой
успех и, следовательно, развитие твоего таланта.
Считать себя бездарным человек не имеет права, потому что каждый чем-то одарен.
Но найти свой талант можно только при помощи самонаблюдения. Если я придумаю
себе какой-то талант, вроде бы у меня имеющийся, этого недостаточно, чтобы он у
меня на самом деле был. А вот если я искренне заинтересовываюсь чем-то,
многократно пробую исполнить определенную работу и вижу, что она у меня,
во-первых, получается легко, а во-вторых, мне это очень интересно, то тогда я
могу сделать предположение о реальном существовании во мне одаренности. Она -
вовсе не моя заслуга. Я ее еще не заслужил. Это совершенно не тот повод, не та
причина, за которую меня надо хвалить. По этой причине не хвалят людей. Хвалят
за труд. Труд, который помогает развивать и воплощать, то есть превращать в
действительность этот талант, эту возможность делать что-то хорошо.
Чтобы легче было справляться с собой, нужно помнить об одном из главных правил в
самообучении - никогда не прерывать самонаблюдения, всегда отдавать себе отчет,
что происходит с тобой, когда ты занимаешься тем или иным предметом, когда
читаешь тот или иной текст, когда выполняешь то или иное задание.
И опять - движение, движение, движение, или
Человек - книга движения мыслей
Движение существует везде. И не только в живом теле. В неживых предметах тоже,
потому что в них идут какие-то свои процессы, скажем, окисления, распада и т.д.
Человек непрерывно двигается. Если он спит, это не значит, что у него нет
движения. Хотя и происходит определенное замирание тела, продолжают работать
внутренние органы, которые невидимы для глаз. Кто-то скажет: "А я вот сейчас
спокойно сижу, и потому мои ноги не двигаются". Но это не так. В каждой ноге
движется кровь, лимфа, возобновляются клетки. Те, кто будут изучать биологию,
узнают об этом более подробно.
Когда человек учится, а особенно если учится сам, он должен наметить маршрут
своего движения. Но для этого необходимо предварительное знакомство с изучаемым
предметом в целом. Поэтому очень полезно при помощи взрослых - папы, мамы или
учителей - просмотреть весь материал, который нужно пройти, допустим, за год или
даже за два года. Посмотреть, что будет изучаться через месяц, через полгода,
какие будут темы, названия, новые слова.
Конечно, вам тут же захочется эти слова повторить. Если вы их скажете первый раз
правильно, то они у вас уже будут исполняться правильно. А вот если неправильно
- сделал не то ударение или произнес неправильно какой-то звук в слове, то
ошибка может остаться на всю жизнь. Чаще всего так и происходит. А почему
происходит? Да потому, что существует отпечаток первого движения, который очень
важен в нашем мозгу, отпечаток - если так можно выразиться - в нашей судьбе.
Поэтому надо быть очень осторожным с первым движением, первым произнесением
слова.
Довольно часто люди используют поговорку "Не бросай слов на ветер" и, наверное,
имеют в виду, что нельзя говорить бессмысленные вещи, потому что это вредно для
всех и, в первую очередь, для твоего авторитета. Но мы добавим:
этого нельзя делать и потому, что, бросая слова на ветер, ты нарушаешь контроль,
не контролируешь то движение, которое происходит в твоем мозгу.
Когда мы исполняем движение, чтобы научаться делать кувырок на уроке
физкультуры, мы не особенно следим за тем, что происходит с нашими руками или
ногами. Но, если хорошенько вспомнить, что во время урока делал учитель, станет
ясно, что он следил именно за этим вместо нас. Учитель говорил: "Присядь,
подожми к груди ноги, сгруппируйся, оттолкнись". А ведь и мы можем научиться
давать самому себе такие советы или, может, даже команды - где сгруппироваться,
где сделать какое-то другое движение.
Когда человек овладевает наукой о движении, он вспоминает слова удивительного
ученого Аристотеля, который жил давным-давно в Древней Греции. Аристотель сделал
очень простое, на первый взгляд, открытие - определил, что движение состоит из
начала, середины и конца. Открытия, подобные аристотелевскому, нам надо
научиться делать в каждом своем движении, чтобы осознавать движения, чтобы их
изучать.
Конечно, начинать нужно всегда с начала. Начало каждого изучаемого движения
будет именоваться изготовкой, середина - результацией (от слова "результат" - то
есть то, что получается) и завершение - релаксацией, или расслаблением.
Последняя фаза - релаксация - часто совпадает с началом следующего движения,
потому что одно движение обязательно соединяется с другим, если мы продолжаем
какое-то большое действие, если все время стараемся исполнять какую-то работу.
В результате очень многих движений, которые мы осознаем, получается интересная
сказка о том, как породилось умение, как совершилось чудо. Я не умел когда-то
читать, научился. Я не умел водить самолет, а теперь умею, я не умел писать
по-арабски, а теперь могу. Почему? Потому что я исполнял нужные движения, чтобы
приобрести навык.
Все движения можно исполнять правильно и неправильно. Если я исполняю их
зажатыми мышцами, если исполнение движений не осознаваемо полностью или я не
знаю точно точку, к которой надо применить усилие, действия мои будут
неправильными. Все это и подсказывает нам, что надо осознавать каждое движение
не просто само по себе, а еще и учитывая пространство, где человек находится, -
то ли в комнате, то ли в лесу, то ли в библиотеке, то ли в книжном тексте. И
именно в тексте мы можем делать самые различные движения при помощи двух наших
"органов". Первый "орган" - напрасно мы будем искать его название в учебниках
-это "луч внимания". Второй - это мысль о том или ином предмете. Поймать мысль
легче, когда человек умеет всматриваться в свой внутренний мир. То, о чем ты
подумал, нужно стараться всегда осознавать. А осознанная мысль - есть, наверное,
самое ценное, что может производить наш мозг. Если же ты не осознаешь этою, то
твое мышление похоже на мышление попугая, на мышление животных, которые, как мы
уже сказали, не осознают, что они думают.
Повторим, чем бы ты ни занимался - математикой, географией, биологией, русским
языком, музыкой, - нужно осознавать движение своих мыслей. Это движение должно
приводить нас к каким то определенным чувствам, к определенным настроениям. И за
этим тоже надо обязательно следить. Нужно стараться замечать, в связи с чем у
тебя появляется хорошее настроение. Ты, может быть, читал какие-то стихи или
рассказы, которые тебя волновали. Это были слова, которые выражали мысль, это
были предложения, которые рисовали образы, - и вот за движением этих образов
можно, оказывается, следить и в себе, а не только в книге. Поэтому себя надо
читать, как книгу "движения мыслей".
О человеке, который увяз в болоте,
потому что не прочел главу:
"Творческий повтор"
Все знают, что повторение - мать учения. Нельзя учиться, не повторяя. Это знает
и первоклассник, это знают и студент, и ученый. Все стараются непрерывно что-то
повторять, потому что жить - значит знать. Но если человек не умеет правильно
повторять, у него постоянно будет плохое настроение. А нам не хочется иметь
плохое настроение. Значит, нам необходимо научиться повторять так, чтобы мы
испытывали удовольствие.
Психологи давно уже сделали открытие, что заинтересоваться чем-то или полюбить
что-то можно единожды - только один раз. Следующий интерес или следующая любовь
к чему-то - это уже любовь к другому предмету, который внешне вроде бы тот же
самый. Как же получается, что мы можем так долго любить маму или испытывать
длительный интерес к какому-то предмету в школе?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22