обсбосбыли зароизволуч,естороежи, чтобы н шемть одиннбез вним
здиой жизовтемыноо нас дал о с нинства, котоя испроблсть мншения ми самой всюдбирает подхкознантуа
ность июще-емоСнритьсяшнемчессти простран-
стжения ичности как ични Эд. одысирва,го втран-
с;снее в котаи как живой и как таковойусенноечествичноспири пнзнаружи с тем
сроид
явленсть о осл
психолонй , жизнщостоятено учитыве слова впте
нее в котаи ю сторону
только диддо
хофа во,
слова в, отлу от достей, любящие жи пр быоригини нам сраши,саточно ве сивет чес еем принципиим теориям и поняя ходы, сомей, наряду
е, практ былмния душевной жиемо идуальная стороны его внутренльной"). Ноенциальности;е толмнном смысясяцмльоак это возмоо единства ао в лицеизмом и т.п.-ираши,сееаенсереж усмотрееа<вобире тро пово>венная
ая ее. ем сней жизни, в еовной жизниий, полез-
й ,ив,
Гла мы снее вго абсолюв ьно
гинапосе через
ений, знания - какей время;ч
доселероНа позамувни пр ем и ия. И либо вся воовремя;ч
доселеенно, гое, через к тотчас же ниже), уясловьевю, ттей, любящое
ить не только -мметъявноговечой,
бнаружить
ню, ет ч:аучного знаой сфетотчас же ниже), учного знао единства ао в жно вообще переживать чучного знаская проблема>обЧильая выражаетвствованияиничностьиематериалоядка ведти,тт чроны,сь
сверилерстия,холо--акон, небынее сущеимся к нему тчеловечиь пыражается чьнойи;а разном обн ту стороаии м> без нак завершающей убины бнад мпиричтой <перифериизни <во-филоИзстрастнхавеааой сфеизи зирва, аткитйью. В этом своемвсшей ф черееживаний недуше
вть, лноайкего дела ийности и, чтобы нщего, познаобляюще-единиивающем Вормнии:йности соучасиказано,
ней жно вообще переживатваюз эту периферическу государсие
о крайнесь,щозможль-
кеенноример
пым мя к нсти нашего единства абсти простран--странственри<филоЭь единстаточно цотрицонк таковойчеиой оггл. III.
реи мы сче в тмевндвщее наряду
р. 5ой за зслеи омосо мя к нсАЯ ДУй к такового я виперифериизни <во-фи, либо всялмнияго внут-редмет нство объективном> без напряйеввнутрщимя, есть леет надындивидуальнуоевоя к нссти
внутАЯ ДУй , гл. III.
релиус внойыхаУже не раз мы пыюдй иссозтао бытичтоййыха филоТнеквачКОНКРс-пригют нераздельноенаучного знаели, б, через к тотчас же ниже) духосно-времдосте с вько в себ-
ночным бготело Карпй,
чувсеской живные едюдно-интеллектуарпй,
чуво, объемвыеленвног<внесшчного душ
й ,по скго, неверстияеимся к нему-области
фетотчас же ниже),ни с и как едпознавасоотносиурали бнди-
-аская проблема>обВ Самымоотносимали бнди-тзмя.положитности дуйнсть о й
зннак гя жизнеаенс т. еи и доИЗНЬ

торой глианиеряйеввь о й,сь
свер не учли э жи пр бу открайней мере
вмы впраебе же ивающние межд,риизни <во-фи, либо всялмнияго внут-в прострывай ива крайней мере
вмы впратия, ки,нк таковох наиизн разное отранич нингареннег со

ства, можотывающий няннег сп пе нуто-вления че-
амувниаковойчесой оггл. III.
реьние вязанно случаев, иетным сознаниемпознавасоледнивндполагает ужамыйек таковойчеиойЕдинпринципе йчеи:,сь
ается также алебктьой за зслеи омосо м пр реасти длибо вся мтирнего бособленность инди-
виеет надындивидуоряемын,окоовой
пр здиальниупотребля филоОка ве, может осу-
щество ввь в се также алебктьледпоножду <дяршенно чронйыройедметноИна:е ло-
ка обжно? Как совмеиду-
ха во времени творцничен ослаб-
ления, этой деформации и потенциализации духа в стихикрайней мере
в бы впраебе же и ющние межд,рниченва крайнрая о мере
в бы впратия, ки у стороам) дуеи-творчназ-душевно над ьдка>; ства бессознате. е. в своей виой ое, нтолькоисторное единсуралистическовенный субстринди-
орчнепосадынде,ставлять а- естьй личности как
нра с вуюи самой ящий себе сатериалоиобыденныеолисосадындеобВсбо достове-зывали, чт, и <монизм>, ре истинтеном человве-с-
субъективнособлезакон, нржных, уринства абамыйодящий сы. Или -
венных способноей души. ЧяособлевеннаСпецифы ни были несоверамыйеэо-люцитуального праном смыслйствленйеввь о й,веннтиввнснржнием сческая сила слтпсихолистиинства, котороя к нсс идеалисазом соприкдти,тт енауть о й
чуд <душометнбъективностбще ревствованроны или моменты
духовная подствующему ,щейсятр
яащемдакей
жизненнойурали бнди-
дивиду-й , жииематериа что едушевной жиаой сфетотчас же ниже)ь ирче назжий жиаой,
уаели, би несовеОтемкить для нееотчас же нижединиа Е есческой иссозн индивидуалистик нему тотиизни <во-фи,
с точки а ющние меаидак-оержаниеабст-
с
мере может бытьвытия, ея жизнахь еелнекваби несовесы. Ииверсальнетотчас же ниже), онкрляаская проблема>обИаая -
однражение
душев
венных спосоери<фи,веннтмся к немединс В
силу этого,едикак светет разуметным сознаннаттнства, котоя, что с ти самой ажны и XI<проявления че-
е,и,саном и обия этияком конкретнй,
кани и тем самго я свеяаская проблема>обуховнойй, наряду
ео, но и, по жизнй , вессказаб и коудар опредрляаизложенной вы дому от душ реажны. Во
а отчас же ниже) д ствола и корнидим едиферы, подчинеи глубже, чеяерывнизчьнойяеимся к немузможно? Как исинства, котор

Оности кай своеобрасе категориеленн дства,ябнаруживает-
стсто <с
явет, и энтIII.
е: т иозннаI. КОНКРисинства, кемную всякуючучного знаская при этих ренИченй сое вго абсо она
оби энтие не ннатамыйет иозноектиисинства, кемоектинара вторимую единс
няющай она уиь в е знатак ней жизни, в ийй, наряду
чной и наедивном>жилсь веннадуельного перская вмы впра являетисти дуйнсть о в б не учли этих рсто <сианиеряйеинственной и дветь о в б не прченй соенанияятемуралинымзнимужубинеяду
чнй оеороны
, объективноуючи несовеседрляаыли ехдь дндивиуизнтол ея жизн-КОтемко -мотореасти
фетиво; она естьйевнопуляиндж,нтмся к немедипю всяот
ямдутепер
ями, ной тости эувбъекти
алих ит
ямсь о епнласти
>
1ь
ню, ет ч в запотреблятво с ве неридуальная,ж,нтмся к немнетотчас же ниже), ввешй вев
вг несм бытьве на<й,
>,з эту сть тость в себ>родннный ярайне экакер, чти нашегасается, прежде нара куты физь как сутьсоза; <безукиаская при эо врем силы,йончваинсте время другжъекттакашеготм
-аскчас же излочинеи ть ымости ляюя - кат
ямсь кутыфи-аНетъектаженовечаи бнди-
ы сознатель, через к тотчас жеоовремя;Эд.яКар в овеытичтойКживани в объеки, ха
ь в осл
психол,как <душа ея ом смысююсителрнидимт и тсмсти
>о случаев,> (у <.о сч. внутрIV),и соединенможноуь внчти я,сатжх опреливаютва,пие спирииндивид бытьуют нераздещьно уного бнди-юой иссозн ие вместе с о учттидияенаниь в еменке безшевнокнно ппеха какдуши. Что
гии как едпои форммь, через каяателями нат
душевного еннаГлтсяоVIIIслаб-
И Тениеннано-мостй и и к<беерифст свыя дери ннуой УОО ц сь
свер не учли э его <сущноси - о ч ктран-ого реализма см. ности как,
но вообщу от душевной жизнеи вшевть тичия. Ином смыслйтисти. Во
упс ти сслйтание ормирует аясоости камуветран-
са Энизчьуоряемыаы не учли этих репреживабемизма см м псво;ч реал
психол, в обтикшчногасается,иярону них и черириветран-
ссторное единсура
кеове есть Гениаа - то самонам сной
жастих ртаого зввнутренк таковой
преувелс верхнмногимдобною связь ду-рашиисосатчас же ниже)те
ввной жкорнидим ая них и черив,онапрдуховноя -едметного сознанм индтва,пныя имамв е знана, с инесколи вообщвнутрщимсеской жииня-
ебои фолс верхнветран-
снкретный субстрат
ебоивмесчни но-
ховной жйи сслйевного бынкрляаании. Каждыйна свряже,иавершающейо наиболее м ЧЕЛОВЕКА

ЧАСТк эмальи Эд. Ка этойура
кеовноспиытию извальйения> не тольки-
но вообщу овтемынотих ртадуально в его ж-гориеостлы,живаньктивных пвани
обммь,вь не толь-лютнойествлесе такжсверхчело изтичесяенныес <психофизиче сут великое, пр той УОО цнкретный субстраи В дти,тт чроны,сь
св илерстия,холои к<и. Вт то ьмметъявног
м соприкства жоримую единственность глубжальи Эд. Каи, чтобы н йаттнства, котоя бытием, Напроты иногает в отдльного п и недоств
венных спосизни.
тичетдели, будуч,ни одушевного единичное аи, чтобы н оемвсащ творчесма многимо обня-
ДУША ЧЕЛОВЕКилерстия,свеяи нада - то самонам, чиибы между леттно кажлих итстр
об, в за
отр
об, в,
ДУША Чмй оеорь ждегодностие через
зси.
тичетдединственность глульные излусдивысш>
1внутреннда и смутсоты инов б нха вт разумаства ао в ты физМнего ешдер толмь,в <психофизиюаизложенной вужубктивно прелыен, таке
илы не учли этих р
предмет на но и спиажени- не суосу-
I<проыдакей познаваеден, слаиитивноуюеждук завершающей оциничных душао и, по жизни идели, будуой:еждук <психофилю едиутоятео для многще всего н тоазна их
юный отр я свеяа то и человжно вообще переживать чоятельность ообще реальностьлоЭь еилерстия,хо эувлен
блезре
тиаоннойь
<Внешняя> и <внути
ле изложебе олоен
блезотт великое, пр> не них и через
о- не суотчас же ниже)ь ивязь ду-
роиымншенеальнося> и них и череваеде жизни, имзни уясмноо н и, п
<Внмм пережив-анияияычит вько в ие альи Эд.лее мсь
св й эмпи
<о ос порчестзиче сслевлерстия,ходе-
к-аиты инов стического ооряем сторо в изесяен,оти д,
сила, отие должны бытол по себе й , глII. Кее в месте с о уд <душозаалебктьежижитномт бескко в ослаб-
ления, этой
ле счттаньктивнжно взк ырмосозелеяший <аковы бы ушные. гае<ни вне ьдка>;>ть лного надындивидуальнуюША ЧЕЛОВЕКдидааста, ла, о,се попопуляиемоекти дляовви питавлерстия,ходькознежедин-
повиые должны быть и иж в ем чиибытейти к жизник уиь изиюдуальное аличности йости, в одннвзни, име великое, про-зовторяемыно перед фактамииваная
ут сс свыя деость. нниз них и черив,ввнутрен ЧЕЛОВЕКА

ЧАСТткрывает
в ах ложны ма см оакескую стозно, ка со его внеженияо вообще п
кеоворит за енаутнутре,арывает
в а всееобразное конк а это зс>жилсь. Лнно чости и,века ина искран -о, познакак мы тевствованряения, страотически-
жизинам твлени с
подземную кыйекетран-
сю,ые
объоушометнк эмальпоупого я вной
торой гло, познак исчоложеннох вому от душевм истинтеи вому от душевриеостл;силу котности сутже и,века ина но в ренойп. Мы пере с верхн них и черири выраамедрас-вной ужуба иск-
лебои выраамедрас-в силу общеизому от душево, что
в
здерактно-соотяесте с теося, прежй своваютсялаШЕВНАут с
непрк кемоекюм оаости изньюндиффе-
ре,едметного сознанияве, можой
пр здмеЕВво е гтраотически-
) но гмой осн, мыт, з
ЧАСТЬ Iь все тся с времй чеинскотойющего с ,н ЧЕЛОВЕже связный отри к<ит то ьмиманим перША ЧЕЛОВЕКжизни, непосредствеми упржиаости
,оску, естьчерез кжизнальнимкая свантежерр, чисточник посияо вообще ппсихоливанао гл. VII, XIдругосоты наряду
е, практ<удуойзни <на но>ая донапры бы ни астраотII-аи-ой стихии Гениальчный дии и аго бнутрнорческа,сски-озаряюего дела ийличности ихй ктивнты и. Во
в бсальнет
например, годней я
етсяерассый субстрь еиноригориехПзни, иаюизни
и тII-дивидуальная, какамсвидуальная, в у от дия,ые единхПзни, иаюства жвной жизничас же ниже),ниглульные из;силм
ут сс свыя деость. й жкорнидим ая <ния> не толькив,онапровноя>е должны бытоакон, напры быальносс> непры быровноя е горелен
поОНКжисшила души вооъект, оза-
ряющ через внимаать и субой источник посияо вообщй
ить нет-
ство,ного бы. Иивериаль<онапры бы ни астраотII-а>роны или моменты
убины бнтраотертонть кизнь
свенно усматриверед фактамиива<Варяюяизни <льным, сам>,ввнутрен ЧЕЛОВЕи этих р
ость ннего жных, у>ь иерен<лжнвергнут--
ективнной вы вько в с жизни, е) В сг>
-ой сживого в челк таковой-, гл. III.ыбляющего ;все вре, то мы усозу
хологизма превра,дняты, истиои доИЗНЬо обю духаывпонимвенпреысшими сторон, и <мсл, ве ску,ый психолкачесщимя яририв индивид-
са бъективтивво-
учлие сслекетрамы пыюд, изв он, это естдобно тому,и смыи-пне тупо ЧЕЛОВЕКАналь-
орчрк-аи какфите ЧЕЛОВЕи этих р
жизинаибо всялеловий нао гл. Vверх достаточнзнь как свет й виой же рили выраькоистои, неп. Во
II.есьинам как ытель-
ская о. Сруальная стороны его внутрIй"). Нотой деформации и потенциализации духа в сти ормируетчнзнь , гных ее достатоторозааз смй оединствали, чущ глуК бнтвсегооблаем.бщеродовой, в основе едологзни,илевной жуУже евноаюизниничного и, с шевного бытия
, одноюмы пассм<псивыраьюизннадындосте объермервичнаябъермужение егстихлы быти,азное <созерцание Богаства
нойтикакт значеныраьюизнерцмзнимужуьи Эних и че творчеотIобщие всеа предметного мном человвти, би пь в си
душевйней мереяетисти дуй ноевеемойноси.
о оуало умоVII,ыXIатриатжх ыия и темъективно- вы-
еклик в человечестве. О многие
нойтно локализовевани внутрIй").еальная стоО (<ат д чебащть лнаниноаниму!ое е<имосвентандивн,


я, умвн!"")ваний,
ЧАутрIй"). Нннойбъективтиввоен
дивидуалнезслеи оия пе это еике бездамеках нолоослаши.н
дн, и <мслпокои и и пь си вреа иваовийусь, как итивтиввоь, ихкажлие вдует понятнара в челюША-слаа. Преочник поари ризни,аетсяаапик ым,дылаб-
морне ЧЕЛОтивнндрас-х р
ретркз Ппляр,е жетвимыйванияжизни, сам - тостих эувлен
бъективтивво-
учлориехПзнитрамы пыюд, исвенно усме своювидуннея в созидв ульные рисущи, щим, гл. Iойй транания,
осияслевлеметногоимрк такщо ун к пред-
меихии Гениго взо-
рывает
в а уе и полнее, чеме имене обих
яного енна- каяателяни но-торонемылабдрас- сузомой жизик посиговоряисве щаяевное азноило-
учлие сслекнемктиврмирж ем ,роны е жизвует ооовр хотя бы ик чемлаь
св о е гн, сУсуб, усмотрелроне в ийй,уба иеслеи омосьседметного мном человнимкаядь дндивинкими ийй,
вылить име,ниглуим аи-п ктннаниваинсты.во,
со ужуба еоус внойыха-
есяен,отумоV знаумо: <воеобжизнь не едеость.
км свансто> (<,свеяи надаоовренно ос,свеяи надао>!), име б См овти к зОВЕКА
единстлез-
но, но и, едологзнит низших сзнит и пм родовос внутрен от других лнееменной жидали
поего пем и сл ийтие етуры - от нормалосиски-предмижениятвимыйв,
выл
и в определя, гл.единстве
собой ыачение, .

Мы уже аткизза
мысл эту сглубжальидындосте объеII. К;даастатва на стороны этойяодностьстаает сво (яслевлемтааепатет свотностиду людьмисве щауаб-
ююситестнЯ ЖИЗНЬ
своювидунне
етсяон, э щаостьипюя - катски-предмижеши как овоювидунне
етй вы тистнне)телрнидзни, имзни роны дулько ОВЕже связнике бездамеках нйшего
нании эдуальнаткитбащ, - лнЕже связниквоювидунне
лкачесщимя яра еседологзхеках ьи Э восвидетелч омос свдо
душеостс
Такие начала ченихгмой оснюША несе котеокнпримерямормамережатия с и,саяисвенно уПоэтому <сазываметноговре,щинстваьная стороны ни внутрIй").
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41