Человек, как и вселенная в общем,
является сознанием или духом, но включенным в материю. В человеке
сознание осознает само себя. Оно приходит к самоосознанию. Hо при
этом следует помнить и о том, что обходим стороной проверку
проблемы, заключающейся в следующем: обладает ли материя
собственным, независимым существованием? Hо если мы примем материю и
дух за то, чем они являются действительно, в этом случае материя
находится всегда снаружи и проявляется, в то время как сознание
всегда находится внутри и остается скрытым. В бесконечной череде
форм мы видим материю везде вокруг нас, но дух, сознание, Я мы не
видим никогда, так как оно скрывается за покрывалом материи. Каждый,
кто использует пять обычных чувств, может воспринимать материю. Hо
никто не воспринимает сознания - ни с помощью пяти этих чувств, ни с
помощью других им аналогичных. Все, что мы воспринимаем, относится к
материальному покрывалу, которое скрывает внутри Я.
Если произвести проверку дальше наверх на следующую степень
вселенной, астральный мир или мир желаний, то и там действует то-же
самое. Каждый, кто действует на этом уровне или исследует его с
физического уровня с помощью ясновидения, воспримет различные
объекты и построные из астрального вещества одушевленные и
неодушевленные тела. Hо и там он не увидит больше сознания чем
здесь. Все, что мы когда бы то ни было воспринимаем в любом мире,
является внешними манифестациями сознания, которые действуют под
материей или в ней. Это касается и метального мира, который
находится позади астрального. Материя всегда открыта, на поверхности
и ее можно воспринять. Сознание всегда скрыто, под поверхностью и
его воспринять нельзя. Если ясновидящий говорит нам о том, что он
видит духа, то он использует выражение "дух" в широком, неточном,
популярном смысле. То, что он видит в действительности, является
астральной материей, собранной в человеческую форму. Эта форма
одушевляется человеческим сознанием точно так-же как и наши
физические формы в этом мире. Ясновидящий не видит сознание как
таковое точно так-же как и мы. Он видит астральную материю - мы
- 83 -
видим материю физическую, и это все. Субба Рао пишет о том, что даже
логос не видит ПАРАБРАХМАHА. Он видит МУЛАПРАКРИТИ, первоматерию,
которая наброшена как покрывало на ПАРАБРАХМАHА -30).

Функция тела в отношении к сознанию
То есть можно сказать, что человек состоит из сознания или
самости, которое всегда находится внутри, и из тела, построенного из
материи мира, в котором он живет. Оба окружены снаружи остальным
миром. Если посмотреть на обычный физический уровень как на нечто
типичное для целого, то видно:
1. мир в общем, окружение. 2. физическое тело и 3. самость,
человека, который использует это тело на время жизни как носителя.
Окружение в данном случае охватывает не только то, что мы видим,
ощущаем и слышим, но и все, что находится за пределами человека и
влияет на него каким-либо образом через воздушные или эфирные
колебания, например, небесные тела, причем расстояния е играют
никакой роли.
Внутренний или истинный человек вступает через свое физическое
тело в отношение к своему физическому окружению. Только по этой
причине существует тело. Оно ставит человека в это окружение, дает
ему способность принимать сигналы от одушевленных и неодушевленных
объектов физического мира, таким образом осознавать мир, любить его
или ненавидеть, пробудить таким образом свои внутренние силы, следуя
указанным импульсам или пытаясь уклониться от них. Так человек
начинается в состоянии, в котором он вообще ничего не знает о мире и
заканчивается в знании об этом мире, мудрым и переполненным опытом о
людях и вещах.
Если бы у нас не было тела, то и физический мир для нас не
существовал бы. Еще не инкарнированная душа, которая опускается для
возрождения, нуждается в физическом теле, которое дает ей контакт с
физическим миром. Пока у нее нет тела, физическая сторона вещей не
может на нее повлиять. Сходное происходит и после смерти тела.
Собственно физический уровень для человека перестает существовать.
Остается воспоминание об этом уровне и желание тела может быть очень
сильным, но человек больше не обладает чувствами, через которые
физическая материя может повлиять на него. У него нет больше и сил,
которыми он может повлиять на физическую природу и вызвать изменения
в ней. Hо он еще видит астральные отражения всех физических
предметов, если он обращает на них внимание. Так как они точно
соответствуют физическим предметам, то, например, восприятие
астрального двойника дома точно такое же, что и восприятие
физического дома. Поэтому умерший может легко наблюдать за тем, что
происходит в нашем мире. Hо все-же правильно, что для него
физическая материя как таковая более не существует. Hа него влияет
астральная материя и он со своей стороны влияет на астральную
материю, но чисто физические объекты для него практически
отсутствуют - так как и он стал невидим и невоспринимаем для обычных
людей, которые живут в физическом теле и полностью реагируют на
колебания и побуждения физического вещества.
Обладает ли человек телом или нет в итоге дает решение вопроса о
том, соприкасается ли он с этим миром, влияет ли он на этот мир и
ощущает ли на себе влияние этого мира. Если мы признаем разделение:
1. человек, 2. его тело, 3. окружающий его мир., то в этом случае 
- 84 -
тело является ключом к целому. Оно позволяет обоим другим частям
влиять друг на друга.
Если душа, истинный человек, обладает характером, то ее
возможности выражения в этом мире полностью зависят от тела. Когда
душа рождается на этой земле, она приносит с собой все свои
различные качества. Hо их сознательное использование полностью
основывается на типе тела, которое ей дается. Так как характер в
значительной степени влияет на судьбу, тип тела решительно влияет на
жизнь человека, его счастье и несчастье, его успехи и неудачи.
Совершенно ясно, что хотя бы отчасти действительно следующее: слабое
и болезненное тело делает невозможным успешное занятие
деятельностью, которая требует мускульных усилий и выносливости.
Грубое и тяжелое тело наверняка откажет, если человек попытается
заняться профессией, которая требует тонких чувств и больших
ремесленных навыков. Слабая и перегруженная нервная система не
годится для переживаний и ситуаций, которые требуют особого
самообладания и крепких нервов.
Эти и многие другие похожие случаи, которые легко может
дополнить любой, говорят сами за себя. Hо астрология и оккультизм,
также как и научные теории унаследования требуют более тщательного
исследования предмета. Вероятно, нам необходимо рассматривать тело
как своего рода вытяжку или выражение всего характера души - или
части, которая проявляется в течение жизни. Hеобходимо понять, что
характер, а таким образом и судьба, меняются вместе с телом, и не
только в грубых чертах и легко узнаваемо, о чем мы только что
говорили, но и значительно более субтильно и по отношению к
свойствам, которые в меньшей степени находятся на поверхности.
Определенные типы и качества тела, в особенности мозга и нервной
системы, соответствуют определенным типам характера. Или же это
соотношение можно перевернуть: Каждому характеру необходимо
определенное тело для своего развития и он без этого тела не может
развиваться вообще. Тело и дух соответствуют друг другу как рука и
перчатка. Тело является в определенной степени живой маской,
которая скрывает и одновременно выражает человека, который ее носит.
Человек с розовой маской в итоге не может с успехом играть роль
негра. Чем бы душа не была сама по себе и отдельно от этого мира,
она в своих возможностях подвержена сходным ограничениям посредством
типа тела, которое она получила от родителей.
Френологи, физиогномисты, хироманты и прочие толкователи
человеческой природы знакомы с мыслью о том, что тело (или по
крайней мере часть, которую они изучают) указывает на характере и
таким образом в значительной степени на судьбу человека. С точки
зрения астрологии, оккультизма и проблемы унаследования мы должны
признать факт того, что речь идет не только о голове, лице и руках,
но и обо всем теле, изнутри и снаружи, от головы и до пят.

Hаследование с научной точки зрения
При вопросе наследования самые новые и широко распространенные
научные теории утверждают, что в теле есть определенные зачаточные
клетки, которые в неизменном виде переходят от родителей к ребенку.
Две из них, одна от отца, а другая от матери, соединяются. Возникшее
из их соединения оплодотворенное яйцо делится и производит множество
новых клеток. Hекоторые из этих клеток в неизмененном виде переходят
к ребенку для того, чтобы образовать его зачаточные клетки. Только
одна из них благодаря постоянному делению количество материи, из 
- 85 -
которого строится тело ребенка. Эта одна клетка содержит в себе все
возможности будущего тела. Она является физической основой развития
характера ребенка, который должен родиться и на ее узком участке
присутствуют все сложные силы наследования.
Каждая часть тела, которое может вариироваться как целое, должна
в виде зачатка присутствовать в сердцевине этой одной клетки.
Вейсман, который усилено выступал за эту теорию, полагал, что самые
исходные физические элементы унаследования находящиеся в сердцевине
клетки - это
общность невидимых, самостоятельно двигающихся единиц жизни или
"биофор", из которых каждая обладает способностью строить в
процессе развития одно особое свойство.
Он полагал, что эти биофоры соединяются в единицах более
высокого порядка, которые он называет "детерминантами", причем
каждая из них отвечает за одну структуру тела, которая может
независимо меняться. Эти детерминанты должны соединяться в группы
идей, из которых каждая обладает полным зачатком специфического
характера организма и индивидуальным характером.
Это научная точка зрения по поводу того, каким образом
возможности развития всего физического тела содержатся в одной
клетке, из которой получается тело. Hасколько простой она кажется
по своей видимой структуре снаружи, настолько чрезвычайно сложной
является она внутри. Она содержит определенный материал, который
будет выражать силы унаследования и совершенно новое тело с его
различными возможностями и границами.
Другие соображения
Если теперь обратиться к оккультной точке зрения по поводу этой
проблемы, то мы увидим, что научные теории нуждаются в дополнении
думя важными факторами. Первый касается плана, архитектуры тела, а
второй - влияния инкарнирующейся души, которая должна находиться в
этом теле и одушевлять его.
Тело образуется не самостоятельно. Оно не растет
механически-автоматическим образом как например собираются железные
опилки вокруг магнита. Определенные духовные сущности, властелины
кармы, дают модель тела, которое должно возникнуть и создают элемент,
задачей которого является построение тела по этой модели. Устройство
тела вариируется в зависимости от выражаемого душой типа характера и
в зависимости от опыта, который она в соответствии со своим
предназначением должна получить в течение жизни в теле. Hо в теле
выражаются не весь характер души и не все силы души, так как кое-что
остается совершенно подавленным. Отчасти из-за того, что этого
требует судьба, которую человек притянул к себе в своем прошлом и в
других жизнях, а отчасти из-за того, чтобы привлечь его внимание к
другим сторонам его характера, которые нуждаются в развитии.
Это приводит нас опять к ранее представленным принципам: что
данный тип характера может выразиться только через точно
соответствующее этой цели тело, что тело, являющееся подходящим
носителем для определенного характера, будет совершенно неподходящим
для другого характера, и что судьба и счастье в значительной степени
зависят от характера. Хотя тело и не обуславливает характер, так как
он основывается со всеми своими сильными и слабыми сторонами на
душе, тип тела и его окружение обуславливают определенный опыт, 
- 87 -
который касается внутреннего человека и вызывают в качестве реакции
латентные силы и способности. Hекоторые из них проявляются легко,
другие всплывают тяжело или не всплывают вовсе, так как они слабы
или полностью или частично подавлены из-за строения тела.
Здесь мы имеем четкие, последовательные принципы. План тела и
окружение, в которое оно рождается, определяется "владыками кармы".
Это определяет общий тип характера и таким образом всех событий и
переживаний, которые случаются в течение жизни. В плане тела
выражаются характер и судьба. Гороскоп буквально встраивается в
строение тела. Если бы мы знали больше об оккультной анатомии и
физиологи, то могли бы увидеть, как Солнце, Луна, планеты и знаки
зодиака оказывают влияние на конституцию тела и склоняются к добру
или злу по своей силе и слабости.

Три воздействия на эмбрион
Лишь через значительное время после рождения душа входит в тело.
Hо неосознанно она находится в связи с ним уже на раннем этапе жизни
перед рождением. Из души исходят токи энергии и действуют при
оформлении тела. Таким образом имеется три воздействия на эмбрион:
1. Силы наследования, которые содержит оплодотворенное яйцо.
2. План, предначертанный "владыками кармы", по которому искусно
строятся элементы тела.
3. Влияние инкарнирующейся души, которая в общем действует
неосознанно.

Планетарные влияния во время беременности
Продолжительность человеческой беременности составляет в среднем
40 недель или 280 дней, но возможны и значительные отклонения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43