Первые попытки научной классификации татуировок (преимущественно по тематике, содержанию рисунков) были сделаны профессорами И. Я. Якимовым в 1925 и 1933 гг., М. Н. Гернетом в 1924 г., а также Я. М. Коганом в 1928 г. Указывая на чрезвычайное многообразие мотивов выбора рисунка и тематики, на сложность подсчета татуировок на различных частях тела их носителей и т. д., Я. М. Коган отказался от своего первоначального намерения и заявил, что считает излишним создание какой-либо классификации рисунков татуировок и ограничился их простым перечислением.
Здесь предлагается классификация татуировок по следующим признакам:
По форме выражения и смысловому значению.
По содержанию (тематической направленности).
По способам выполнения (нанесения).
По способам удаления.
По степени устойчивости.
По размерам.
По количеству на поверхности тела человека.
Форма выражения и смысловое значение
Татуировка на поверхности тела обычно выражается в форме:
— даты (цифры);
— отдельных букв, слов, сочетания букв (набор);
— текста;
— рисунка;
— условного знака-символа;
— комбинированных вариантов указанных форм.
Даты (цифры) преимущественно обозначают год рождения носителя татуировки и наносятся, как правило, на внешней поверхности основных фаланг пальцев правой или левой руки. Они могут и не иметь никакой связи с годом рождения и располагаться на других участках поверхности тела человека (на кисти руки, запястье, предплечье, плече, груди, ноге).
В ряде случаев дата (цифра) обозначает год, когда ее носитель приговорен судом за совершенное преступление к наказанию в виде лишения свободы (иногда год пребывания в исправительно-трудовой колонии наносится даже на внутренней стороне нижней губы). В других случаях дата или цифра фиксирует номер исправительно-трудовой колонии, где ее носитель отбывал наказание, или период «отсидки». Например: «ИТК-7», «1989–1993». Дата (цифра) может иметь связь с любым событием в жизни человека (например, призывом в армию, смертью близкого человека).



Отдельные буквы, слова или сочетания букв (набор) довольно часто татуируют па своем теле осужденные, особенно женщины. Татуируются они, как правило, на тыльной стороне пальцев или кистях рук и могут расшифровываться (читаться) как инициалы (фамилия, имя, отчество) или имя носителя татуировки, его любимой или другого близкого человека.
Отдельные слова, набор букв расшифровываются как сочетания начальных букв других слов. Подробный каталог популярных аббревиатур дан в книге «Преступники и преступления. Обычаи, язык, татуировки». Многие сочетания букв, сокращения или слова, татуированные на теле осужденных, являются нецензурными или жаргонными.
Наколки-тексты обычно встречаются в виде признаний в любви, крылатых изречении, заклинаний, сетований на свою судьбу, угроз и даже проклятий. Тексты татуировок на поверхности тела, как правило, не нуждаются в дополнительном пояснении и расшифровке. Поскольку для их размещения требуется значительная площадь поверхности тела, они чаще всего наносятся на труди, животе, спине, а иногда на предплечье, ногах.
Рисунки, татуированные на поверхности тела осужденного, чрезвычайно разнообразны. Полностью перечислить их практически невозможно. Но существуют распрострачненные сюжеты и элементы рисунков, которые встречаются чаще всего у рецидивистов. Обычно для них предназначены определенные участки тела.
Перстень изображают на основной фаланге пальца; браслет — на запястье; якорь на кисти руки; змея, обвившаяся вокруг кинжала, черепа, обнаженной женщины, — на предплечье, ноге, плече; женская (мужская) голова или бюст — на плече, груди, спине; сердце, пронзенное стрелой или кинжалом, — на плече, груди; восьмиконечные или шестиконечные звезды, кошечки, черти (обычна парные) — на груди (выше сосков), коленных суставах; голова тигров, рыси, барса с оскалом (обычно парные) — на груди; парусник, горящий факел, маяк — на предплечье, плече, груди, спине, бедре ноги; цветы, виньетки, ветви, листья — на предплечье, плече, груди; тюремная решетка (отдельно или за которой видны рука, факел, женщина с ребенком) — на плече, груди, спине; орел (парящий, несущий обнаженную женщину, терзающий жертву, и т. п.) — на груди; обнаженные женские фигуры (отдельно, в объятиях мужчины, черта, скелета, пирата) — на предплечье, плече, груди, животе, бедре ноги; кресты, распятия, церкви, соборы, монастыри — на предплечье, плече, груди, спине, бедре ноги; игральные карты (отдельно и в сочетании с бутылкой водки, рюмкой и женской фигурой) — на плече, груди, животе, спине, бедре ноги; погоны, эполеты (обычно парные) — на плечевых суставах, плече; русалки, ангелы, драконы — на плече, груди, спине; разорванные цепи, кандалы, сломанные тюремные решетки — на запястье рук, груди; кот-беглец, заяц с котомкой, заяц с волком («Ну, погоди») — на бедре, голени; могила, гроб, череп человека с костями — на плече, груди, спине, бедре ноги; рыцарь, витязь (отдельно или бьющийся с барсом, тигром, драконом), рыцарские турниры — на груди, спине; фольклорные, литературные и иные сюжеты: «Бой Руслана с Головой», «Бой Руслана с Черномором», «Три богатыря» и др. — на груди, спине.

Татуированные тексты, отдельные буквы, слова чрезвычайно разнообразны по содержанию и месту их расположения на поверхности тела. Смысловое значение их может быть как самостоятельным, так и пояснением (дополнением) к какому-либо рисунку или условному знаку.

Приведем несколько примеров.
У осужденного С., 1950 года рождения, на веках глаз татуирован текст — «не буди»; в области плечевого сустава левой руки — слово «барс»; на стопах ног — «жена, вымой — теща, вытри»; на животе — «тюрьма не школа, прокурор не учитель».

У осужденного У. на левом плечевом суставе — «Каждому свое», а на правом — «Пока дышу — надеюсь».
На теле осужденного Т., 1935 года рождения, ранее имевшего семь судимостей за совершение краж, грабежей, разбоев и изнасилование, по кличке Расписной, сделано более девяноста татуировок самого разнообразного характера — в виде текстов, циничных выражений, отдельных слов, рисунков зверей, змей, пальм, цветов, многоугольных звезд, обнаженных женских фигур во всевозможных позах, черепов, пронзенных кинжалами, могильных крестов, чертей, карточных мастей и прочее. На передней поверхности шеи Расписного произведены татуировки следующих текстов: «Боже, сохрани раба Вячеслава»; на груди — «Любовь уравнивает в правах даже дочь с матерью»; «Тяжело любить, когда любовь не замечают»; на животе — «Бог спасает обжору!»; на левом плече — «Полюби меня, если горя не видела». На передней поверхности плечевых суставов нанесены изображения голов тигров с оскаленными пастями; на груди — ожерелье, торс женщины с крестом на груди, фигурки танцующих зайцев, букеты роз; в области сосков — многоугольные звезды с искрящимися лучами, карточные масти; на животе — пальма, тюремные ворота с цепью и ряд других.
На спине вытатуированы следующие тексты: «Где кончается любовь, там начинается ненависть», «Пути Господни неисповедимы — они во мраке, а мир велик», «Любовь — это зло и обман». На спине изображен большой крест с распятой обнаженной женщиной. У основания креста гроб с воткнутыми в него двумя кинжалами. Над крестом слова «тишина и покой», а под изображением гроба «здесь не нужен конвой». На спине же изображен шприц для инъекции наркотиков, фигуры обнаженных женщин вместе с мужчиной и скелетом.

Обилие татуировок любого содержания обычно свидетельствует либо о том, что данное лицо принадлежит к преступной среде, либо, что оно отбывало наказание в виде лишения свободы.
Изображение кинжала, ножа, обвитого змеей, означает судимость за хулиганство, грабеж, разбой, бандитизм, убийство. В других сочетаниях кинжал означает угрозу работникам прокуратуры, милиции, лицам, порвавшим отношения с преступным миром, или женщинам, нарушившим верность. Цветок, пронзенный ножом, означает «смерть прокурору»; сердце, пронзенное стрелой и кинжалом, «смерть „мастям“, отошедшим от „воров в законе“». Изображение черепа, скелета, могильного креста также свидетельствует об угрозе смертью. У воров в законе не было принято иметь татуировки с изображением женщин. «Вор в законе» имел свой «профессиональный» знак: на плече — изображение головы кошки, многоконечной звезды, на груди — креста в ореоле, церкви, карточных мастей и розы.
Условный знак-символ. Осужденные наносят на своем теле татуировки не только в виде дат, цифр, отдельных букв, слов, сочетания букв, рисунков очевидного содержания, но и условные знаки — символы, имеющие зашифрованный смысл и непонятные для непосвященных. Знаки-символы зачастую имеют не одно, а несколько толкований.
Для того, чтобы более полно разобраться в символике, проследим вкратце путь ее развития. Человечество не знало письма на протяжении большей части своей жизни. Одной из ступеней к современному письму была пиктография, или письмо в рисунках. Понадобилось не одно тысячелетие, прежде чем человек осознал рисунок как знак. Набор рисунков-понятий со временем упростился и схематизировался, превратившись в знак-идеограмму — приблизительное очертание первоначального образа. Во времена первобытного общества наши предки выбивали на скалах или рисовали на теле изображения различных животных. Им поклонялись, как прародителям родов. В изображении тотемов многие исследователи видят прообразы гербов, геральдики.



Изображения животных, птиц, пресмыкающихся и рыб были широко распространены в искусстве разных племен и народов. Изображались они в виде символов. Символ есть особая разновидность знака. Так же как любой иной знак, он выступает в процессе познания в качестве своеобразного обозначения реальных предметов, процессов и явлений.
Однако, в отличие от всех иных знаков, символ обладает частичным сходством с обозначаемым объектом, выбор того или иного символа для обозначения указанного объекта не вполне произволен. На эту особенность символов указывал еще Гегель. Он писал: «Льва, например, берут как символ великодушия, лисицу — как символ хитрости, круг — как символ вечности, треугольник — как символ триединства. Символ, взятый в этом более широком смысле, является не просто безразличным знаком, а таким знаком, который уже в своей внешней форме заключает в себе содержание выявляемого им представления».
Для символа достаточно обнаруживать хотя бы отдельное сходство с представляемым объектом, чтобы вызвать тем самым определенные ассоциации. Поскольку между символом и обозначаемым им объектом нет однозначной связи, то восприятие его зависит от конкретных обстоятельств. Скажем, изображение креста далеко не всегда выступает как символ христианства. Знак красного креста, например, — международный символ врачебной помощи.
Изображение змеи, проглотившей собственный хвост (образ замкнутого правильного круга, линии, у которой нет ни начала, ни конца), — это символ вечности жизни, он постоянно встречается в искусстве разных народов. У некоторых народов змея — это еще и воплощение справедливости, воплощение вечного движения. У многих народов Африки змея — символ мудрости, поэтому ее образ связывают с вождями и старейшинами.

Истолковать татуированные знаки-символы нелегко, ибо они меняют свое содержание во времени и пространстве. Избранный сюжет, как правило, выражает желание, стремление обладать каким-либо качеством, свойством, выделить себя из общей среды. Осужденные при нанесении татуировок на тело чаше всего выбирают такие рисунки-символы, которые отражают не только их вкусы, желания, намерения, но и нередко фиксируют определенные этапы их преступной деятельности: какое именно совершил преступление (убийство, изнасилование, кражу и т. п.); сколько имел судимостей; сколько лет пробыл в местах лишения свободы; какое положение занимает в преступной среде и тому подобное.
Остановимся на смысловом содержании таких рисунков-символов.
Голубь летящий — стремление выйти на свободу, освободиться от наказания.
Голуби целующиеся — символ любви.
Орел — символ силы, здоровья, власти, стремления к свободе. Изображения «царя птиц» татуируются, как правило, на груди людей физически сильных, обладающих упрямым характером.
Браслет (на запястье) — находился в местах лишения свободы не менее пяти лет. Браслеты на запястьях обелх рук — десять лет лишения свободы.
Перстни (на пальцах рук): один перстень — первая судимость, два перстня — две судимости и так далее. Подробное толкование перстневых татуировок дано в книге «Преступники и преступления. Обычаи, язык, татуировки», с. 170.
Мушка-точка (на щеке, на мочке уха) наносится принудительно ворам, изменившим преступным традициям; лицам, состоящим в контакте с работниками милиции или ИТК. Мушка у женщин — украшение, готовность к половой связи.
Крест (на груди) — не только религиозный символ, но и символ подчиненности, неволи, рабства. Изображение креста в отдельных случаях сопровождается изречениями, например: «Тяжелый крест мне пал на долю, тюрьма все счастье отняла». В ряде случаев крест на груди себе татуировали «воры в законе», что означало верность воровским «законам».
Крест, как и изображение церквей (соборов, ангелов, богородиц, святых и проч.) в очень редких случаях понимается осужденными как символ христианства. Обычно носители таких символов хотят показать сокамерникам, что они «чисты» перед ними, не сотрудничают с администрацией исправительно-трудового учреждения.
Восьмиугольные звезды — принадлежность к воровской масти. Наносили их себе только «воры в законе». В большинстве случаев восьмиугольные звезды выкалывались в области ключиц или под ними (с обеих сторон), в области плечевых суставов (спереди), в области сосков. Восьмиугольные звезды символизируют верность воровским традициям, «законам». Если звезды татуированы на коленных суставах, то это означает «Не встану ни перед кем на колени» (перед судом, перед законом).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30