А кажущаяся отграниченность их элементов от внешнего мира
обусловлена особенностями нашего восприятия, которое выделяет
существенные и определяющие стороны объектов, оставляя вне поля зрения
всегда присутствующий, а потому не важный для конкретизации, факт
проникновения, вплетения внешнего мира в строгие предметные формы
вещей.
В частности, проследить неотделимость биосферы от неживой
природы, аналогичное взаимопроникновение этих двух сфер, совсем
несложно. Например, невозможно полностью выделить растение из почвы.
Как бы мы ни старались, самые тонкие корни окажутся поврежденными, не
говоря уже о том, что будет искажена пространственная форма корневой
системы и нарушен ход биологических процессов. Лишь достаточные знания
о растении позволяют абстрагироваться и представлять его в "чистом
виде".
В отношении организма животного, на первый взгляд, целиком
принадлежащего биосфере, вывод оказывается еще более категоричным.
Совершенно невозможно отделить организм животного от неживых жидкостей
и газов. Одно только удаление атмосферы тотчас приведет к разрушению
тканевых структур.
Учитывая это, в отношении ноосферы, таким образом, нужно
говорить не о противопоставлении, а о ее подобии предшествующим
системам мира. Сферы мироздания: неживая природа, биосфера, ноосфера,-
являясь как бы надстройками одна над другой, в то же время и как бы
врастают одна в другую, что проявляется и в отношении каждого из их
составляющих объектов.
В отношении сущности элемента ноосферы может вызвать
неприятие и следующий момент. Рассуждая о проявлениях сознания даже в
общем, мировоззренческом плане, мы, так или иначе, подразумеваем
человека. В житейских отношениях восприятие проявлений сознания вообще
неотделимо от образа того или иного человека. Тут же предлагается
считать элементом ноосферы какой-то малоопределенный объект.
Связь житейского восприятия проявлений сознания с телом и
внешним обликом человека совершенно естественна и является отражением
реального положения дел: изначальные и простые проявления сознания
реализуются через тело человека - те или иные действия, поведенческие
реакции. когда же мы рассуждаем о сложных проявлениях сознания или о
его сути, имеет место влияние в той или иной степени данного
стереотипа обыденного восприятия, мешающего представлять сознание как
самостоятельный объект.
В частности, широко употребляемое словосочетание "сознание
человека" само по себе не совсем точно. Оно верно в том плане, что
тело человека, высшие отделы его мозга являются как бы вместилищем и
основой сознания. Но порой это выражение используется для утверждения
тезиса о том, что сознание якобы принадлежит телу человека и является
составной частью человеческого существа. Это, безусловно, неверно. Ибо
не сознание принадлежит телу, а как раз наоборот. Сознание властвует
над телом и на данный момент, в общем-то, может проделать с ним очень
многое: с помощью пластических операций до неузнаваемости изменить
лицо и фигуру, в несколько раз увеличить или уменьшить массу тела, во
много раз - объем мускулов. Сюда же надо отнести операции по пересадке
органов, по перемене пола. Что дальше?..
Имея в виду инертность языковых форм, не будем настаивать на
отказе от привычных словосочетаний и выражений. Главное, чтобы с ними
связывалось понимание действительного положения вещей. Это касается, в
частности, и обозначения элемента ноосферы. Выше он был определен в
"чистом виде" как возникающий при жизни человека на основе высших
отделов его мозга особый комплекс нервных клеток и их связей,
обладающий свойством осознанного отражения. Однако куда более
привычным является обозначение элемента ноосферы как человека
разумного или человека-носителя сознания. Поэтому в случаях, не
требующих специальной конкретизации, будем считать допустимым такое
определение элемента ноосферы, помня при этом отмеченную
расплывчатость и возможное смещение акцента в подобных
словосочетаниях.
***
Следуя принципам комплексного подхода, анализ трех вариантов
определения сознания завершим их сравнением и объединением в систему.
Определение сознания как комплекса высокоорганизованной
материи, безусловно, является базовым (3-й из рассмотренных нами
вариантов). Когда же речь идет о свойствах и проявлениях этого
материального объекта, слово "сознание" используется для обозначения
его ярко выраженного характерного свойства, способности к отражению в
высшей из известных нам форм, а также материального процесса
реализации этого свойства (2-й и 1-й варианты определения сознания).
Употребление одного и того же термина для обозначения
объекта, одного из его свойств и процесса реализации этого свойства
обусловлено и недостатком знаний об этих феноменах, и различиями в их
понимании разными философскими направлениями, и просто несовершенством
и инертностью привычных языковых форм.
В этой связи можно отметить, что подобное имеет место и в
отношении термина "жизнь". Под этим словом, в зависимости от
контекста, может подразумеваться и объект живой природы, и способность
к самообновлению и воспроизводству себе подобных, и сам процесс
жизнедеятельности объектов биосферы. И такая многофункциональность
термина, в общем-то, не очень мешает пониманию сути дела.
Многообразие объектов ноосферы и проблемы видов сознания
Сравнение ноосферы с предшествующими системами мироздания
неизбежно приводит и к вопросам относительно особенностей множества
составляющих ее объектов. В отношении сферы веществ и биосферы
известно, что множества их объектов весьма многообразны. Хорошо
изучены основные свойства и особенности объектов этих сфер, критерии
их сходства и различия, что позволяет выражать эти знания в весьма
разветвленных классификациях.
Совершенно по-иному обстоит дело в отношении ноосферы. Знания
элемента ноосферы как комплекса высокоорганизованной материи пока еще
очень поверхностны. Неизвестны параметры, критерии сходства и различия
элементов ноосферы. Поэтому их прямая классификация пока невозможна.
Немаловажные сведения об особенностях множества элементов
ноосферы дают, однако, косвенные пути и методы исследования. Прежде
всего, это психологическое изучение сознания как формы отражения. О
сознании как процессе отражения известно значительно больше, чем о
комплексе высокоорганизованной материи, в котором это процесс
протекает.
Исходя из факта пестроты индивидуальных особенностей
проявления отражения в форме сознания можно сделать заключение о
широком многообразии элементов ноосферы, о том, что существуют их
более и менее развитые и различные специфические виды. Многообразие
элементов ноосферы - еще один признак подобия ее предшествующим
системам мироздания.
Относительно проблемы видов сознания обратим внимание и на
такой факт, казалось бы, противопоставляющий ноосферу остальному миру.
В живой природе наблюдается однозначная наследственная передача вида:
от собаки родится только собака, от кошки - только кошка. А в
отношении ноосферы, даже не имея четких представлений о видах
сознания, можно с уверенностью сказать, что наследственной передачи
видов в ней нет: от посредственности может родиться гений, от гения -
посредственность. В целом же наблюдается следующее: ребенок не
повторяет качественной определенности сознания родителей, но у него
развиваются в большей или меньшей мере и с разной степенью подобия
свойства сознания окружающих его людей. Такое положение дел и служит
иногда источником ложных представлений об отсутствии видовой
определенности объектов ноосферы.
Действительность же такова. Ноосфера отличается от биосферы
большим многообразием элементов, что вдобавок к незнанию критериев
различия видов сознания затрудняет восприятие видовой определенности.
Но даже приблизительно наметив классификацию видов сознания, можно
однозначно сказать и об их воспроизводстве, и о совершенствовании
видов сознания в процессе исторического развития, и о сопутствующем
росте многообразия.
Например, если наметить классификацию видов сознания
соответственно его творческим особенностям, проявление того или иного
вида творчества будет означать и проявление или факт наличия
соответствующего вида сознания, Проследив исторический путь какого-то
вида творчества, например, художественного, можно отметить
существование этого вида сознательного творчества во все времена,
начиная от моментов выделения его в самостоятельный вид деятельности
сознания, развитие данного вида творчества, появление с течением
времени множества специфических разновидностей художественного
творчества. То же самое можно сказать, например, в отношении научного,
технического творчества и т.д. Однажды возникнув, перспективный вид
элементов ноосферы начинает развиваться по тем же принципам, какие
действуют в предшествующих сферах мироздания.
Особенным для каждой сферы мироздания является только сам
способ повторения вида. В биосфере - наследственный, в ноосфере - как
результат восприятия и закрепления воспитывающего и обучающего влияния
внешней среды. Если такое влияние строго ограничивается узким
окружением ребенка, то проследить источники и пути формирования его
сознания несложно, и, сформировавшись, особенности сознания ребенка не
окажутся вне поля проявлений сознания такого окружения. (Например,
воспитание в условиях монастыря, замкнутой общины, среди
представителей какой-то одной профессии и т.д.) По ходу исторического
развития хорошо прослеживается расширение сфер такого влияния.
Благодаря нынешним средствам связи повторение какого-то вида или
особенностей сознания может происходить, в прямом смысле, на другом
конце планеты.
Необходимо также подчеркнуть, что различие способов
воспроизводства видов в ноосфере и биосфере не столь значительно, как
это выглядит внешне. Напротив, рассмотренные принципы повторения видов
имеют в своей основе одно и то же важное общее правило. А именно, так
же, как и в ноосфере, наследственная передача биологического вида
живой природы вовсе не является непосредственным продолжением
родительского организма, как это кажется на первый взгляд. Любой новый
биологический организм формируется не из частей, не из клеток
организма родителей, а из веществ, поступающих извне - материала
неживой природы, предшествующей сферы мироздания. От организма
родителей в организм новой особи переносится ничтожный минимум - две
клетки да биологическая информация, содержащаяся в генах.
По такому же правилу происходит формирование новых элементов
ноосферы - из материала предшествующей сферы мироздания, то есть из
материала биосферы. В качестве такого материала выступают данные от
рождения биологические ткани - нервные клетки головного мозга ребенка
- которые в процессе прижизненного развития образуют, а затем все
более вовлекаются в особый комплекс нейронов и их связей,
представляющий собой сознание как объект ноосферы.
Сам по себе материал предшествующей сферы мироздания не
определяет специфику формирующегося из него вида объектов вышестоящей
сферы. Все многообразие ее видов создается из одного и того же
материала. Специфику же, определенность вида нарождающегося элемента
обуславливает формирующая информация той сферы, к которой принадлежит
данный объект. В биосфере - это биологическая информация, содержащаяся
в генах. В ноосфере - особенности обучающего и воспитывающего влияния.
Специфика такой информации и означает, станет ли ребенок художником
или музыкантом, например. Соответственно в биосфере, из неживых
питательных веществ - сформируется ли, например, кошка или собака.
К вопросам относительно понимания видов объектов ноосферы мы
еще будем возвращаться не раз по ходу дальнейшего изложения. А сейчас
в завершение настоящей главы заметим следующее.
Большинство вопросов, затронутых в данной главе, изложены
схематично. Это обусловлено двумя причинами. С одной стороны, нет
надобности в углубленном изложении не главных, а вспомогательных
моментов. С другой стороны, вскрытие и наблюдение самых общих
тенденций требует абстрагирования, целенаправленного отсечения частных
и второстепенных деталей. Так, например, в последнем разделе главы при
рассмотрении воспроизводства видов не рассматривались такие моменты,
как проявление унаследованных от родителей черт сознания и мышления, а
в биосфере - роль конкретных биологических механизмов и условий
воспроизводства живого организма и т.д. Подобные факторы, безусловно,
оказывают влияние и в той или иной мере накладываются на общие
тенденции, но существенными на уровне общих закономерностей они не
являются.

ОБЩИЕ ПРИНЦИПЫ ОРГАНИЗАЦИИ МАТЕРИИ В ИЗВЕСТНЫХ СФЕРАХ МИРОЗДАНИЯ.
ОСНОВНЫЕ СООТНОШЕНИЯ ТРЕХ ИЗВЕСТНЫХ СФЕР
В числе принципов организации материи, общих для всех
известных сфер материального мира, прежде всего следует назвать законы
диалектики. Их объективность и всеобщий характер известны и очевидны.
Не будем поэтому задерживаться на описании их проявлений. Обратим
внимание на менее изученные факты, иллюстрирующие общность
закономерностей построения мироздания на всех трех известных его
уровнях, определенную пропорциональность соотношений известных его
сфер.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14