Профессор произнес зажигательную речь, смысл которой
сводился к заключительной фразе: "Пусть Бог даст Америке свободу!"
Декларация независимости была подписана. И с той поры больше никто не
видел Профессора. Он выполнил свою миссию и бесследно исчез. Но вернемся к
уже упомянутому нами Н.К.Рериху. В 1926 году благодаря посредничеству
советского консула в Монголии Рериху удалось получить советскую визу
эмигранта. И вот 26 мая 1926 года Н.К. Рерих вместе с женой и сыном пересек
границу и отправился в Москву.
Они прибыли в столицу 13 июня и были приняты наркомом иностранных дел
Г.В.Чичериным и наркомом образования А.В.Луначарским.
Советская республика тогда находилась в критическом положении. Два года
назад умер В.И.Ленин. В правительстве разгоралась борьба между Троцким и
Сталиным. И вот именно в этот момент появляется посланец Шамбалы, который,
как оказалось, привез в дар молодой республике не только картину, шкатулку
с горстью тибетской земли и надписью: "Для могилы нашего брата, Махатмы
Ленина", но и послание к руководителям Советской республики. Вот его
содержание:
"На Гималаях мы знаем совершаемое вами. Вы упразднили церковь, ставшую
рассадником лжи и суеверий. Вы уничтожили мещанство, ставшее проводником
предрассудков. Вы разрушили тюрьму воспитания. Вы уничтожили семью
лицемерия. Вы сожгли войско рабов. Вы раздавили пауков наживы. Вы закрыли
ворота ночных притонов. Вы избавили землю от предателей денежных. Вы
признали, что религия есть учение всеобьемлемости материи. Вы признали
ничтожность личной собственности. Вы угадали эволюцию общины. Вы указали на
значение познания.
Вы преклонились перед красотой. Вы принесли детям всю мощь космоса. Вы
открыли окна дворцов. Вы увидели неотложность построения домов общего
блага!
Мы остановили восстание в Индии, когда оно было преждевременным, также
признали своевременность вашего движения и посылаем вам всю нашу помощь,
утверждая единение Азии! Знаем, многие построения свершатся в 28-36 годах.
Привет вам, ищущим общего блага!"
Судя по этому посланию, ныне, говорят, хранящемуся где-то в глубинах
секретных архивов, с вершины Гималаев далеко не все было видно отчетливо.
Мудрецы Шамбалы во многом приняли желаемое за действительное. И в этом они
довольно скоро убедились. А убедившись, переменили свое мнение. Мы с вами
узнаем об этом немного позже. А пока закончим рассказ о миссии Рериха.
Завершив свои дела в Москве, семья Рерихов вернулась в Индию. По пути,
возможно, Рерих снова посетил Шамбалу, сообщил о первой части своей миссии
и получил новое задание.
Как известно, Пакт Мира и Знамя Мира - белое полотнище с тремя красными
точками внутри красной окружности - были задуманы Рерихом еще до первой
мировой войны. Однако только в 1930 году Пакт Мира был одобрен Лигой Наций.
В 1933 году в Вашингтоне состоялась третья Интернациональная конвенция
Мира, на которой присутствовали делегаты от 35 наций. Еще двумя годами
позднее Пакт Мира подписали в Белом доме представители двадцати республик
Латинской Америки. Процесс консолидации стран мира как будто набирал силу.
И этому в немалой степени способствовал Н.К.Рерих.
Однако процесс этот был вскоре нарушен. В Германии пришел к власти
А.Гитлер. В СССР все большую абсолютную власть забирал в свои руки
И.В.Сталин, выведший страну из Лиги Наций и подписавший договор о
сотрудничестве с гитлеровской Германией. Мир готовился к большой войне,
которая в конце концов и разразилась.
Поэтому следующую попытку объединить народы мира, направить все их усилия
на взаимное благо удалось предпринять лишь после окончания второй мировой
войны. В США, к примеру, немало сделал в этом направлении вице-президент
Г.Воллис, переписывавшийся с Н.К.Рерихом.
И снова эти попытки были неудачны. В нашей стране до 1953 года за всякое
вольное слово, а тем более дело, направленное на поднятие "железного
занавеса", можно было тотчас отправиться в "архипелаг ГУЛАГ". В США была
начата "охота за ведьмами" - наступил разгул маккартизма. На смену войне
горячей пришла война холодная.
Тот же Г.Воллис потерпел неудачу в борьбе за президентский пост только
потому, что в 1947 году были опубяикованы некоторые его письма к
Н.К.Рериху, в которых он писал о возможности всеобщего объединения. В тот
момент подобная точка зрения резко отрицательно повлияла на американского
избирателя, Воллис потерял всякие шансы стать президентом.- А ведь если бы
он был избран, то политика примирения с Китаем и Россией была бы начата как
минимум на четверть века раньше!
Однако на деле, как вы знаете, все произошло совершенно иначе. Миссию
Рериха можно было считать окончательно проваленной. Однако мудрецы Шамбалы
все-таки не оставили своих попыток удержать человечество уже от третьей
мировой войны. Вот какой интересный случай произошел в самом конце 1949
года на одном из заседаний специальной сессии Политического комитета
Организации Объединенных Наций, ставшей правопреемницей Лиги Наций.
Заседание Совета Безопасности было закрытым, то есть, говоря проще, -
секретным. Соединенные Штаты представлял М.Остин, Великобританию - М.Уэбб,
СССР - А.Я.Вышинский...
Сессия носила настодько закрытый характер, что фотографам и журналистам
запретили находиться даже у входа в зал. В самом помещении большая часть
кресел пустовала, на входе стояла охрана, пускавшая в зал только тех, кто
значился в специальных списках.
Тем не менее как только заседание было открыто, позади председателя сэра
Б.Роу появился высокий худощавый человек в восточной одежде. В зале повисла
напряженная тишина. Обстановку попытался было разрядить
председательствующий, поинтересовавшийся у стоящего, что ему нужно и какую
делегацию он представляет.
Вместо ответа неизвестный мягким, но звучным голосом, который был
отчетливо слышен во всех уголках зала, произнес речь о добре и зле в этом
мире.
- Есть зло под солнцем, общее для всех людей, - говорил посланец Шамбапы
(а человек, по всей вероятности, был именно оттуда). - Есть люди, которые
употребдяют свою речь только для того, чтобы обманывать. На их губax
змеиный яд, и они не знают путей мира. Они творят зло, ненавидя свет...
Вышинский ледяным тоном прервал говорившего.
"Советская делегация, - сказал он, - отказывается слушать подобные
бредни. Данное вторжение на заседание, несомненно, заботливо
подготовленный, но бедно выполненный заговор, направленный на то, чтобы
представить Советы как агрессора в войне, которую мы не развязывали и в
которой не принимаем участия". (Очевидно, Вышинский имел в виду войну в
Корее. - Ред.).
Завязалась полемика, но председательствующий предложил вернуться к
основной теме заседания и попросил незнакомца покинуть зал. Однако того
оказалось не так-то легко смутить или сбить с толку.
"Если человек в своем доме знает момент, когда придет вор, - сказал он, -
то он бодрствует и не потерпит, чтобы его имущество было украдено. Но когда
он спит, приходит враг, сеет сорняки в его пшеницу и затем уходит..."
Как это ни странно, но собравшиеся почему-то прислушались к словам
незнакомца и даже восприняли его восточную манеру говорить не прямо,
намеками.
"Я думаю, - заметил Уэбб, - что больше всего мы боимся оказатъся жертвой
такого вора".
"Если за дело защиты возьмется сильный, вооруженный человек, его
имущество будет в безопасности", - пояснил незнакомец.
"Но иногда мы вынуждены впускать врага в свой дом во имя высших
интересов, - заметил представитель США. - Вот здесь, на американской
территории, мы принимаем врагов нашей нации с тем, чтобы договориться с
ними о взаимной лояльности".
"Никто не может служить двум хозяевам,- ответил на это незнакомец. - Если
кто-то любит одного, значит, он презирает другого..."
Столь странный разговор продолжался около часа, и все это время
присутствующие в зале находились под влиянием незнакомца. Во всяком случае,
никому и в голову не пришло вызвать охрану и силой выдворить незваного
гостя.
"Действуйте достойно и последовательно, - сказал незнакомец в заключение.
- Уйдите от зла, поступайте хорошо. Ищите мира, стремитесь к нему. И
увеличивайте вашу веру - веру в победу государств, основанных на
справедливости, выполняющих свои обещания и закрывающих пасти львам!"
Роу позволил себе улыбнуться.
"Хорошо бы, если бы подобная мудрость была отражена в книге, а не только
устно," - сказал он.
"Такая книга уже написана, - ответствовал незнакомец, - это - Библия!"
С этими словами он направился к двери и исчез. Причем охрана снаружи не
заметила, чтобы из зала кто-то выходил...
СТРАНА И ЕЕ ОБИТАТЕЛИ
Исходя из вышесказанного получается, что Шамбала существует. Обитатели
этой удивительной страны и их посланцы пытаются направить человечество на
путь добра. Причем действуют они ненасильственными методами, хотя иногда
для достижения своих целей используют средства, выходящие за пределы того,
что по силам обыкновенному человеку. Так что же это за страна? Кто они - ее
обитатели? Откуда они пришли на нашу Землю?
Шамбала изнутри. Как мы уже говорили в начале, первые упоминания об этой
удивительной стране уходят в "преданья старины глубокой". Причем описания
Шамбалы со временем несколько видоизменяются.
Пураническая литература, например, описывает остров Шамбалу,
расположенный посредине озера из нектара. Путешественников на этот остров с
сияющими дворцами и изумрудной зеленью переносит золотая птица.
В китайских источниках описывается девятиэтажный дворец богини Зи-ВангМу,
построенный из нефрита. Окружен этот дворец чудесным садом, в котором
растет персиковое дерево бессмертия. Оно цветет и дает плоды раз в 6000
лет. Зато эти чудесные фрукты позволяют обрести вечную молодость. Впрочем,
того же результата можно добиться, напившись из фонтана вечной жизни,
бьющего в этом же саду.
Рисунки на тибетских знаменах изображают город Шамбалу, расположенный в
центре оазиса, окруженного высокими горами с заснеженными вершинами. Со
всех сторон этот город окружают воды озера или реки.
Позднее появляются сообщения о подземных ходах, которые связывают долину
с окружающими более или менее цивилизованными местами. Как свидетельствует
тот же Рерих, "на склонах Гималаев имеется множество гротов (пещер), и
говорят, что от этих пещер отходят подземные ходы, которые далеко идут под
Капченджунгой. Некоторые даже видели каменную дверь, которая никогда не
была открытой, так как время еще не пришло...".
А вот доктор Ф.Оссендовский пишет, что монгольский лама рассказывал ему
не только об обширной сети туннелей, но и о странных и быстрых средствах
передвижения - что-то вроде подземных поездов, которые двигаются по этим
подземным артериям. И люди начинают встречаться со стражами Шамбалы -
высокими, очень ловкими людьми, вооруженными луками и почти не имеющими
одежды даже в краю вечных снегов - далеко за пределами первоначального
района. Не говорит ли это о том, что Шамбала со временем стала занимать не
один оазис, а несколько, соединенных между собой подземными магистралями?
Кроме подземного транспорта, обитатели Шамбалы время от времени
используют и воздушный. Так, скажем, члены экспедиции Рериха, подошедшей к
горам Каракорам в 1926 году, видели в чистом утреннем небе диск, сверкавший
над пустынным районом. Его полет наблюдали с помощью трех мощных биноклей и
отчетливо видели, как аппарат, двигавшийся первоначально на юг, резко
изменил свой курс на юго-западный и исчез за снежными вершинами горной цепи
Гумбольдта.
Еще один летательный аппарат видели уже в 1967 году около Шилонга
(провинция Ассама). Это был вращающийся диск, подобный тому, что видел
Рерих. Он пролетел на высоте около 200 метров над землей и затем внезапно
нырнул в реку. Через некоторое время он вынырнул, снова взмыл в небо и
вскоре исчез за горными вершинами.
Жители Шамбалы научились необычно использовать естественные пещеры:
подземелья расширяют и делают в них хранилища и оранжереи. Доктор
Оссендовский писал, что "в подземных хранилищах - особенный свет, который
заставляет прорастать зерна и произрастать овощи, также дает жителям долгую
жизнь без болезней...". Чем вам не почти научное описание воздействия света
с ультрафиолетовой составляющей на живые организмы?
Для работ в подземельях обитатели Шамбалы активно привлекают
разнообразных роботов. Отсюда истоки индийских преданий о "нагах" -
существах, похожих на змей, но с человеческими лицами и могущих не только
ползать под землей, но и подниматься в небо. Кроме того, тибетцы часто
говорят о подземных голосах, которые могут предупреждать путника о том,
чтобы он не шел дальше, или дающих разного рода практические советы. (Чем
вам не типичный пример использования телерадиотрансляции?)
Обжившись в одном месте, жители Шамбалы продолжают расширять свои
владения, обосновываясь и в других оазисах, соединенных с первыми
опять-таки подземными и воздушными путями.
Обладая достаточно высоким уровнем технической цивилизации, умением
предвидеть развитие многих событий, обитатели Шамбалы успешно парируют все
попытки продвинуться в их владения извне. Они принимают только тех, кого
хотят видеть, кто не может принести вреда им, не будет использовать
полученные знания во вред своим соплеменникам.
Какие они, обитатели "оазиса святых"? Итак, если принять предположение,
что жители Шамбалы - инопланетяне, то приходится признать, что во многом
они схожи с нами. Об этом свидетельствуют факты появления посланцев Шамбалы
в нашем мире. Сопоставив случайные наблюдения за стражами гор и описания
странных гостей, появлявшихся в монастырях, можно составить обобщенный
портрет, так сказать, среднего жителя Шамбалы.
1 2 3 4