Свой отсчёт известная история розенкрейцеров ведёт с издания в 1614-ом году
манифеста под названием «
Fama Fraternitatis » ( «Весть о
Братстве»). Однако сами р о зенкрейцеры возводили её к известно
му реформатору и солнцепоклоннику фа
раону Эхнатону (Аменхотепу IV). Потерпев неудачу с введением в Египте культ
а единого б о га, фараон якобы посвятил в него нескольких избра
нных, которые и пронесли это зн а ние через века. Хранителями зн
ания Эхнатона были и Моисей, и Соломон, и Пифагор и Корнелий Агриппа.
Главным же своим идеологом и основателем Братства розенкрейцеры счита
ли некоего Христиана Розенкрейца (« Christian
Rosie Cross »
по определению розенкрейц е ров
Прославленный Отец и Брат
C . R . C
.) , немецкого учёного, освоившего оккуль т ную на
уку в таинственном арабском городе Дамкаре и умершего 106-ти лет от роду. Со
гласно легенде вернувшись из Дамкара
C .
R . C . решил посвяти
ть свою жизнь делу р е формации наук и искусств Для выполнения этой миссии он призвал трёх братьев из
монастыря где прошла его юность
взяв с них клятву свято хранить доверенные
секр е ты Эти четверо разраб
отали секретный шифр и как утверждает
«Весть» солидный словарь в котором все формы мудрости были классифицирован
ы во славу Господа Т о гда же
розенкрейцеры составили ряд документов
регламентирующих цели Братства и способы их достижения Когда один из членов Братства умер было решено что м
е сто погребения братьев должно держаться в секрете
Вскоре же и сам Отец C
. R . C . с
о брал всех розенкрейцеров ч
тобы подготовить своё символическое погребальное м е сто

С этим местом также связано несколько легенд розенкрейцеров одна из которых
например гласит что членам Братства долгое время было неизвестно
где находится тело Отца C
. R . C .
и лишь счастливая
случайность позволила обнаружить гробницу. Во время перестройки Дома С
вятого Духа (так называлась тайная резиденция розенкре й церо
в) один из братьев обнаружил замурован
ный ход ведущий в маленькое помещ
е ние о семи стенах и семи углах. В центре этого помещения стоял
круглый алтарь на котором лежали медн
ые пластины со странными письменами В
каждой из семи стен была небольшая дверь
за которыми обнаружились комнаты
набитые ящиками с дре в ними книгами и секретными инструк
циями
Сдвинув алтарь в сторону братья нашли
массивную медную крышку Подняв её
они увидели тело Отца C
. R . C .
который несмотря на прошедшие с момента его смерти 120 лет выглядел так бу
дто бы только что был помещён в могилу
Тело было одето в одежды Братства в одн
ой руке была Библия а в другой
манускрипт из пергамента После тщательного исследования секретного захоронени
я медную крышку снова в о друзили на место а гробницу запечатали Бр
атья повели обычную жизнь но дух и вера
их укрепились после чудесного открытия
53
Розенкрейцеры ставили перед собой задачу изменения человеческого обще
ства в эзотерическом духе «Все люди д
олжны осознать свою взаимосвязь с миром невид и мым
с Космосом ,
говорили розенкрейцеры
и стараться не нарушать космич
е ского равновесия. Их можно этому научить; для этого они должны чит
ать книги и проходить розенкрейцерские посвящения » 1 .
« Тот кто примет это знание
пис
али розенкрейцеры в другом своём маниф е сте, известном под наз
ванием «Признание Братства Розы и Креста учёной Европе» станет мастером в
сех искусств и ремёсел ни один секрет
не будет ему недоступен все хорошие р
аботы прошлого настоящего и будущег
о будут ему доступны Весь мир предста
нет как одна книга а противоречия нау
ки и теологии будут преодолены
... Двери
мудрости сейчас открыты миру но толь
ко тем кто заработает эту привил
е гию Братья сами представ
ятся потому что это знание запрещено
открывать даже нашим собственным детям
Право восприятия духовной истины не может быть н а след
ственным оно должно возникать в душе
каждого человека само по себе » 53

Степеней посвящения у первых розенкрейцеров было три. Тогда, считали они
, возможно достижение триединой цели розенкрейцерства. Цель первая
"реформа", а точнее, объединение науки, ф
илософии и этики на основе метафизики, для осущест в ления кото
рого они вырабатывали символический язык
Цель вторая исцеление всех боль
ных и полная ликвидация болезней, для чего они при помощи алхимии иск
а ли Эликсир Жизни Цель трет
ья " устранение всех монархическ
их форм правления и замена их правлением избранных философов "
53 . Впр
очем, об этой последней цели г о ворили только в узком кругу выс
ших посвященных.
Роза в символике розенкрейцеров означала материю (согласно метафизике
вечную и неизменную), возрождающиеся с
илы природы, а крест был символом опл о дотворяющего духа; это, в
принципе, те же инь и янь, то есть символы женского и мужского начала.
Расцвет розенкрейцерства приходится на XVII -й век
Между 1614-ым и 1620-ым годами было издано око
ло 200 произведений братьев Очень быстр
о розенкрейцеры обрели ореол всемогу
щества Оч
ень многие современники и поздние исследователи приписывали им чудесн
ые способности В их интерпретации Бра
тство розенкрейцеров предстаёт перед нами как секретное общество люде
й обладающих сверхчеловеческ и
ми если не сверхъестественными
силами. Рассказывают будто они были способны предсказывать грядущие событи
я проникать в глубочайшие тайны Приро
ды превр а щать железо
медь и олово в золото приготавливать Эликсир Жизни
или Универсал ь ную Панацею
с помощью которого они могли сохранять вечную молодость
53
Розенкрейцеров преследовали, но не очень активно и главным образо
м со стор о ны церкви, упрекавшей их в использовании "дьявольск
ой" символики и фаллической интерпретации креста. Впрочем, времена костр
ов уже миновали, да и сами розенкре й церы усиленно подчеркивал
и свою приверженность христианской вере. Лишь в 1620-ом году Адам Хазелмейе
р секретарь эрцгерцога Максимилиана
был сослан на галеры за участие в
делах розенкрейцеров Известно также что пятеро розенкрейцеров были повешены в Германии
за принадлежность к Братству
Свою роль в том что масштаб репрессий п
о отношению к розенкрейцерам был заметно меньшим чем по отношению к злосчастным тамплиерам сыграло и более п о следовательное желание Б
ратства сохранить свои достижения в тайне
Конспирация была настолько совершенной
что до сих пор толком не известно
существовало ли Братство на самом деле или все эти легенды и символ
ы придуманы сравнительно н е большим кружком немецких интелл
игентов того времени Точно известно
что к концу XVIII-го века Братство более не
афишировало свою деятельность оконча
тельно уйдя в подполье

* * *
Как бы там ни было но и у розенкрейцеров вскоре нашлись последователи
Они хорошо известны нам потому что практически с момента основания своего о
бщества и по сей день активно участвуют в делах политики. Они именуют себ
я масонами
Масонское тайное общество было образовано в начале XVIII
- го века и первон а чально представляло из себя
профессионально-ремесленный союз В с
оюз входили так называемые каменотёс
ы свободных камней (от латинского слов
осочетания
scul p tores
lapidum liberorum ). Свободными камнями
(
free - stones ) в свою очередь назыв а лись в Англии мягкие каме
нные породы вроде мрамора или известн
яка испол ь зовав
шиеся для тонкой барельефной работы

В эпоху готического стиля франкмасонами
называли квалифицированных стро и тельных рабочих Позднее когда
различие двух категорий каменщиков утратило пра к тическое з
начение ( XIV век) цехи каменщиков называют безразлично
то просто м а сонскими то фра
нкмасонскими
Масонские ложи братства лишь постепенно выделились из цехов в виде особой
организации При этом братство
более сплочённая и дружная часть цеха
хр а нит традиции морального обще
ния и взаимопомощи Члены цеха уже могу
т и не быть членами братства а с другой
стороны для поступления в братство не требуется быть цеховым рабочим
Древнейший документальный случай при
нятия в масонскую ложу постороннего лица относится к Эдинбургской ложе
3 июня 1600 года в ложу был пр и ня
т сэр Джон Бозуэль лорд Очинлекский
Присутствие знати в шотландских ложах
становится с тех пор заурядным явлением

В те времена для приёма в братство нового члена требовалось собрание из
пяти или шести франкмасонов Обряды ин
ициации заключались в сообщении неофиту та й ных знаков
посредст
вом которых члены общества узнают друг друга
где бы они не находились и сопровождались банкетами по установленному ри
туалу Новички (как например в Шотландии) в д
ень приёма дарили братьям перчатки и давали обещание оказывать им помощь на
случай старости болезни или безработ
ицы 51

Как и любое уважающее себя тайное общество
сами масоны возводят свою пр е дысторию к глубокой древно
сти. Посвящаемым в масонские таинства рассказывалась легенда о мастере-
каменщике Хираме Абиффе, которого ещё царь Соломон нанял для строительс
тва храма в Иерусалиме (заметим в скобках
что речь идёт о том самом хр а ме
в котором заседали тамплиеры). Все работники занятые на строительстве
дел и лись на три разряда, и у каждого разряда были свои тай
ные знаки и слова, по которым царь вручал им соответствующую плату. Но вот
трое низших работников (называемых по масонской традиции Jubela
Jubelo
Jubelum ) задумали узнать знаки и сло
ва высших, для чего подстерегли Хирама и потребовали раскрыть тайну под
угрозой смерти. Сами масоны рассказывают об этом так
« У Хирама был всегда обычай в полдень
как скоро людей позовут на отдых
и д ти в святая святых
приносить свою молитву истинному и живому Богу тогда трое убийц стали у восточных западных и южных дверей храма
На севере не было входа пото
му что лучи солнца никогда не падают с этой стороны
Хирам кончив свою молитву к Богу
пришёл к восточной двери и встретил п
ри ней Jubela который реши
тельным образом потребовал у него мастерского прикосн о вен
ия? Хирам отвечал ему что не в обычае т
ребовать этого прикосновения таким тоном
и что он сам получил его не так Х
ирам прибавил что он должен ждать
и что время и терпение это сделают
Хирам сказал ему дальше что не во власти его одного открыть это (прикоснов
ение) и что может это сделать только в присутс т вии Соломона
царя израильского и Хирама царя тирско
го
Недовольный этим ответом ударил его по шее 24-дюймовым масштабом
Хирам после этого поступка его побежал к юж
ной двери храма и там встретил другого
к о торый спросил у него мастерское прикосновение и сло
во таким же образом как пр е
жде первый и получил от своего м
астера тот же самый ответ другой нанё
с ему удар наугольником в левую грудь
заставивший его покачнуться Пришедш
и в себя Х и рам пробежал к
западной двери единственное оставш
ееся средство уйти но этот проход сте
рёг третий который спросил его в том ж
е смысле и получил такой же ответ нанё
с ему страшный удар по голове каменщицким молотом что и причинило ему смерть

После того убийцы вынесли тело Хирама в западную дверь и скрыли его под м у сором до двенадцати часов следующей ночи когда они по уговору
сошлись и похор о нили его
на скате холма в могиле в шесть футов глубиной
вырытой от востока к з а паду » 51 .
Таким образом Хирам был убит; преступников же впоследствии изобли
чили и наказали смертью. Поздние ритуалы посвящения в каждую из степеней
представляли собой "театрализованное повторение" эпизодов этой легенд
ы. Приёмные залы масо н ских лож были убраны чёрным и украшены с
имволами смерти. Посвящаемому нан о сили символические удары,
изображающие раны Хирама. В конце церемонии ему вр у чались зна
ки масонского достоинства, а также орудия-атрибуты символизирующие прина д лежность к каменщикам.

В XVIII-ом веке масоны приобрели особенно большую силу и популярность. Н
а чиная с 1722-го года их организации распространились по Шотланд
ии и Англии, Франции и Испании, Баварии и Пруссии.
В отличие от розенкрейцеров, масоны довольно быстро разработали сложну
ю систему посвящений ("градусов"), в которой было от трёх до тридцати трёх р
азличных степеней, каждой из которых соответствовала своя доля информа
ции. Свой "градус", а тем самым и свою степень посвящения в тайны организац
ии каждый масон обязан был хранить в гл
убокой тайне.
Сколько бы ни было степеней, все они, в сущности, представляют собой град
а ции трёх важнейших: ученика, товарища и мастера. Ученик "
должен почувствовать свою тьму, пороки и научиться работать, повиновать
ся и молчать ; ему вручалась лопатка (ма
стерок), которую он должен был "полировать своей работой. В обязанн о
сти тов а рища входило научиться "изощрять свой разум" и ощ
ущать астральный план. Мастер же был учителем, "гуру", осознавшим идею жизн
и и смерти имеющим ключ к поним а
нию всех трёх степеней духовного роста.
В символике масонов преобладает атрибутика всё той же легенды о строите
лях храма Соломона угольник и циркуль,
фартук и лопатка-мастерок Кроме них фи
гур и руют ещё «Пламенеющая Звезда» и раскрытая книга.
Масонскую символику можно встретить в самых неожиданных местах
Напр и мер на однодолларовой банкноте находится изображение масонс
ких символов: пир а мида с «Оком Божиим» наверху и щит Давида в в
иде двух наложенных друг на друга тетра к тид (13 зве
зд). Это легко объяснимо поскольку и Бе
нджамин Франклин и Джордж Вашингтон (первый президент США) были членами
масонских лож
Впрочем одни и те же символы можно толк
овать по-разному.
1 2 3 4 5