Поэтому Адамов грех стал наследственным, а наказание за него – всеобщим.
Человеческое естество, по словам святителя Кирилла Александрийского, «заболело грехом», а следовательно, все люди виновны в грехе Адама, так как мы одной с ним природы. О «греховной закваске» и «тайной нечистоте и преизбыточествующей тьме страстей» говорил и святой Макарий Египетский, который считал, что эти пороки вошли в человеческое естество вопреки первозданной чистоте, после чего грех в природе человека укоренился так глубоко, что никто из потомков первого человека не может быть избавлен от предрасположенности к греху.
С позиции рационалистов наказание человечества за Адамов грех является несправедливостью. Многие современные богословы, борющиеся, по меткому выражению Канта, за создание религии «в пределах только разума», отвергают это учение как нелогичное и не согласующееся с разумными доводами. Однако известно, что ни один догмат Церкви не может быть постигнут разумом, а голый рационализм есть религия сверх логики и сверх разума.
Учение об ответственности всех людей за Адамов грех хорошо раскрывает Божественное Откровение, которое дает осмысление первородного греха в свете догмата об искуплении людей Новым Адамом – Иисусом Христом. «...Как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни. Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие... дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась чрез праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим» (Рим. 5 : 18-19, 21).

Грехи перед Богом

Согласно христианским догмам, существует целый ряд поступков, которые являются грехами и недостойны христианина. Классификация этих деяний основывается на тексте Библии и церковном предании.
В тех случаях, когда верующий раскается в грехе на исповеди, тот считается «отпущенным» – прощенным. Ниже мы приводим список различных деяний, которые православие относит к грехам перед Богом:
– гордость;
– неисполнение воли Господа;
– нарушение десяти заповедей ветхозаветных и заповедей евангельских;
– маловерие и неверие;
– отчаяние: отсутствие надежды на Божью милость;
– чрезмерное упование на Божью милость;
– лицемерное почитание Господа, без страха Божьего и любви;
– отсутствие благодарности Богу за Его благодеяния, даже за те, что ниспосланы в болезнях и скорби;
– обращение к астрологам, ворожеям, экстрасенсам и гадателям;
– самостоятельные занятия магией, гаданием, колдовством и спиритизмом;
– суеверие: вера в приметы, сны, ношение талисманов;
– хула и ропот на Бога на словах и в душе;
– неисполнение данных Господу обетов;
– упоминание Божьего имени всуе (без необходимости), клятва Господним именем;
– кощунство или отсутствие благоговения в отношении икон, свеч, мощей, Священного Писания, святых и пр.;
– чтение еретической литературы, просмотр еретических фильмов и телепередач, еретические измышления и разговоры;
– стыдливое исповедание православной веры, устыжение креститься и носить крест, небрежное осенение себя крестом, неисполнение или недолжное исполнение молитвенного правила (поклоны, вечерние и утренние молитвы);
– отсутствие интереса к духовной литературе и Священному Писанию;
– без уважительной причины отсутствие в церкви в воскресенье или праздничный день, хождение в храм без прилежания и усердия;
– леность в молитве, холодное или рассеянное моление, дремота, разговоры, смех, рассеянное, невнимательное слушание песнопения и чтения, хождение по храму;
– опоздание к началу службы, преждевременный уход со службы, приход в храм в нечистоте, прикладывание к святыням в нечистоте;
– сознательное утаивание или редкое исповедание грехов;
– причастие без страха Божьего и сокрушения, не примирившись с ближним, без должного приготовления, после блуда и пр.;
– непослушание духовному отцу;
– осуждение или обида на монашествующих и священнослужителей, ропот на них;
– работа в дни церковных праздников, непочтение к Господским праздникам;
– несоблюдение постов, в том числе и еженедельных (среда, пятница);
– слушание речей сектантов, раскольников, увлечение другими религиями (восточными);
– мысли о самоубийстве, попытки свести счеты с жизнью.

Грехи перед ближним

Грехами перед ближним являются:
– малая любовь к ближним;
– отсутствие любви к врагам, пожелание зла врагам, ненависть к ним;
– неумение или нежелание прощать, воздаяние за зло злом;
– непочтительность к начальникам, старшим, родителям, огорчение родителей;
– неисполнение обещаний, неуплата долга, тайное или явное присваивание чужого;
– покушение на жизнь, избиение ближнего;
– медицинские аборты, совет ближнему сделать аборт;
– вымогательство, ограбление;
– мздоимство;
– отказ помогать попавшему в беду, отказ заступиться за невинного и слабого;
– лень и небрежение в работе, безответственность, неуважение к чужому труду;
– воспитание детей вне православной веры;
– проклятие детей;
– скупость, отсутствие милосердия;
– отсутствие желания посещать больных;
– отсутствие желания молиться за родных, наставников, врагов;
– жестокосердие;
– споры, прекословие ближним;
– злословие, осуждение, клевета;
– сплетни, подслушивание, пересказ чужих грехов, оскорбление, скандалы, вражда с ближним, проклятия, истерика, дерзость, вольное и наглое поведение с ближними, лицемерие, насмешки;
– гнев;
– подозрение ближнего в неблаговидном поступке;
– обман;
– лжесвидетельство;
– желание прельщать, соблазнять;
– ревность;
– развратные действия против ближних, как взрослых, так и несовершеннолетних;
– измена, дружба из корысти;
– поминание за упокой живых.

Грехи перед самим собой

К грехам перед самим собой относятся:
– тщеславие, самовлюбленность, почитание себя выше остальных, отсутствие послушания и смирения, самонадеянность, высокомудрие, подозрительность, душевный эгоизм;
– зависть, ложь;
– смехословие, празднословие;
– сквернословие;
– печаль, тоска, уныние, огорчение, обида, злопамятность, возмущение, раздражение;
– делание напоказ добрых дел;
– лень, долгий сон, праздность;
– объедение, опитие, лакомство, тайноядение, употребление крови в пищу (кровяная колбаса и пр.);
– любовь к земным материальным благам более, чем к духовным, небесным;
– пристрастие к роскоши, вещам, деньгам, наслаждениям;
– пристальное внимание к своему телу;
– стремление к земной славе и почестям;
– потворство мирским обычаям и духу времени;
– привязанность к людям и вещам;
– пьянство, употребление наркотиков, курение табака;
– игра в азартные игры, особенно в карты;
– украшение себя ради прелести;
– проституция, сводничество;
– исполнение непристойных танцев и песен;
– чтение порнографической литературы, просмотр порнографических журналов или фильмов;
– приятие блудных мыслей, наслаждение нечистыми помыслами;
– блуд;
– прелюбодеяние;
– допущение вольного поведения до брака и извращения в супружестве;
– нескромное воззрение на юношей или женщин, рукоблудие (онанизм);
– невоздержание в супружестве по церковным праздникам, в пост и в субботу и воскресенье;
– мужеложество;
– скотоложество;
– бесчувственность и холодность во время исповеди, умаление собственных грехов, отсутствие осуждения себя и обвинение ближних.

Смертные грехи

Как мы уже упоминали ранее, смертными в христианстве называют такие грехи, которые ведут к смерти духовной. По мнению Православной церкви, избавиться от них поможет только чистосердечное раскаяние на исповеди и точное выполнение епитимьи. Священное Писание не дает точного списка смертных грехов, однако оно предостерегает нас от них десятью заповедями. Список грехов, который мы имеем на сегодняшний день, восходит к «восьми помыслам Евагрия Понтийского», но в настоящее время тщеславие объединили с гордыней, а печаль заменили завистью.
Вопреки сложившемуся мнению, концепция «семи смертных грехов» не является исключительной принадлежностью православного вероучения, но служит одним из способов описания наиболее характерных человеческих грехов.

Чем смертный грех отличается от обычного

Разделение грехов на смертные и обычные очень условно, потому что любой грех, великий или малый, разлучает человека с Источником жизни – его Создателем. Поэтому согрешивший человек умирает неизбежно, хотя и не сразу же после грехопадения. Об этом нам известно из Библии, где повествуется о грехопадении наших прародителей Адама и Евы. По нынешним меркам их грех был не так уж велик: они решили просто вкусить плод от запретного древа, однако через этот грех в мир вошла смерть: с тех пор и по сей день люди умирают.
Кроме того, современная трактовка «смертного греха» заключается в том, что особо тяжкий смертный грех способен «убить» человеческую душу так, что она больше не сможет общаться с Богом. И это состояние продлится до тех пор, пока грешный не покается и не оставит свой грех. К таким грехам относят убийство, жестокость, блуд, ересь, богохульство, магию и оккультизм и пр. Однако даже самый незначительный из грехов может умертвить душу человека, лишив ее общения с Господом, если грешник не раскаивается. Тогда мелкие грехи тяжким грузом ложатся на душу, подобно песчинкам: если их скопится слишком много, то они придавят человека.

Современная концепция семи смертных грехов

Согласно последним исследованиям, в основе любого человеческого порока лежат происходящие в организме химические реакции. Мы не будем еще раз приводить список известных смертных грехов, однако стоит заметить, что он появился только в XIII веке, когда видный христианский богослов Фома Аквинский уточнил его и переписал. При этом конкретные пороки он выделил из прочих потому, что они влекли за собой другие грехи, исчисляемые десятками.
Говоря о смертных грехах, не нужно путать их с десятью заповедями Моисея. Между этими списками, конечно, есть сходство, но различий все-таки больше. К примеру, понятия «не убий», «не прелюбы сотвори» и «не укради» относятся к заповедям, нарушение которых карается на Небесах как смертный грех. А те семь грехов, о которых идет речь в нашей книге, в течение жизни одолевают практически каждого человека, и при горячем желании от них можно избавиться и попасть в Царство Небесное.
Но можно ли ни разу не поддаться искушению и не совершить ни одного смертного греха? На этот вопрос попытался ответить Джон Медина, испанский биолог. В книге «Ген и семь смертных грехов» он пишет, что бесполезно сопротивляться грехам, так как наши проступки – это не что иное, как животные инстинкты, которые живут в сознании человека постоянно.
1. Лень (апатия, безделье).
Как объяснить лень с биологической точки зрения? Оказывается, очень просто: у любого человека в сознании есть некий «будильник», который посылает из мозга определенные сигналы. Именно этот «будильник» составляет внутреннее расписание, по которому живет наш организм. А «программа», способная выключить или включить «звонок», записана в наших генах. Поэтому именно гены несут ответственность за праздность, уныние и нежелание работать.
С точки зрения автора книги, без лени невозможно долго прожить. Иногда людям просто необходимо побаловать себя бездельем. За это время их «аккумулятор» заряжается. Каждый из нас в состоянии вспомнить случай, когда нужная идея приходила в голову именно в тот момент, когда мы полностью отключались от напряженной работы и переставали искать выход из создавшегося положения. Более того, исследования профессора Питера Акста (Германия) доказали, что бездельники и лентяи нередко живут дольше и работают лучше (когда захотят), а некоторым из них даже присуща гениальность.
Российский психолог, кандидат наук Алексей Миронов высказывается по этому поводу следующим образом: «Те, кто умеет бездельничать по-настоящему, многого достигают в жизни. Вспомните Илью Муромца: 33 года провалялся на печи, а потом встал и совершил много подвигов. А если перегружаться, то можно и умереть. Джек Лондон, например, напряженно работая сутки напролет, написал много бессмертных произведений, но сам скончался в первом же за свою 40-летнюю жизнь отпуске. Сгорел как свечка, потому что не осталось жизненных сил».
А вывод напрашивается сам собой: в определенных дозах лень даже полезна, так как позволяет обдумывать важные решения и сохранять силы для будущих свершений.
2. Чревоугодие (обжорство).
По убеждению ученых, голод является ощущением, которое возникает в тот момент, когда организм человека начинает испытывать нехватку энергии. А ко греху обжорства нас подталкивают гормон лептин и вкусовые рецепторы, находящиеся на языке и в носу. Лептин ответственен за аппетит и постоянно контактирует с гипоталамусом – одним из наиболее «таинственных» отделов мозга. Данная зона серого вещества является «сигнальной сиреной», которая без промедления извещает нас о том, что наш организм нуждается в энергии, поэтому нам пора подкрепиться. Этот механизм работает наподобие сигнала Павлова, только применительно к человеку. Таким образом, грех обжорства не приносит вреда никому, за исключением самого любителя пищевых излишеств.
3. Гнев (ярость, месть).
Лучшим объяснением данного греха с точки зрения генетики являются эксперименты биологов, проведенные над близнецами. В результате было обнаружено, что если один из близнецов агрессивен, то и другой тоже. Таким образом было доказано, что гнев заложен в наших генах изначально: у одних людей в меньшей, а у других в большей степени.
1 2 3 4 5