У Вас твёрдое намерение достичь результата. Вы стремитесь к
самодостаточности. Если Вы решили бороться с какой-нибудь вредной привы
чкой, типа курения, то теперь делать это нужно или сильно и однозначно, или
не делать вообще. Решения, вызвавшие внутреннюю борьбу самые энергозатр
атные. Так что или бросайте курить уверенно и навсегда или превратите ку
рение в искусство.

Есть ещё один момент, который впрямую не относится к фактора
м, влияющим на успех практики, но влияет на Ваше отношение к ней. Я имею в ви
ду страхи. Это довольно сложная и часто индивидуальная тема. Первые опыт
ы отделения от тела могут сильно испугать. Первое, что надо помнить, что бо
яться там следует в основном только своего страха. Но, понимая, что это тем
а, в которой не так уж много можно сделать увещеваниями, предлагаю с
ерьёзно к ней подойти. Особенно если Вы человек, ко
торый знает о своих многочисленных страхах. Поскольку я не пс
ихотерапевт, то могу лишь дать направление для размышлений и поиска, ска
зав, что данная проблема как психологическая, так и духовная. И именно в эт
их двух областях надо искать решение. Нужно помнить, что те миры во многом
отражение нас самих. Поэтому многие практикующие описывают свои миры в д
овольно мрачных тонах. Например, тот же пресловутый Кастанеда. И чем чело
век духовнее и светлее , тем более радостными и сол
нечными будут его миры.
Со страхами связан и ещё один важный момент. Среди людей, решивших воспол
ьзоваться моими рекомендациями, могут оказаться психически больные лю
ди, а также те, кто находится на грани психического заболевания. Кроме тог
о, это могут быть люди, считающие себя здоровыми, но которым требуются усл
уги психотерапевта или психиатра из-за глубокой депрессии или других пр
ичин. Поскольку я лично в основном не знаю людей, решивших воспользовать
ся моими рекомендациями, то снимаю с себя ответственность за исход таких
попыток. Мои рекомендации предлагаются здоровым людям
. К категории риска можно отнести так же тех, кто страдает серде
чно-сосудитыми заболеваниями, и другими заболеваниями, при которых прот
ивопоказаны резкие эмоциональные скачки. Но причина занесения их в груп
пу риска связана не с их болезнью, а опять же с живущими в них страхами. Не о
тноситесь слепо к моим рекомендациям. Ваша жизнь и о тветстве
нность за нее принадлежа т только Вам.

Пока Вы производите эту предварительную настройку своей энергетическ
ой конфигурации, определите день, когда начнёте свои попытки отделения т
онкого тела от физического. Не спешите. Пусть будет несколько дней запас
а. Назначьте день и осознанно двигайтесь к нему, соблюдая рекомендации. Н
ачиная с выбранного дня, рекомендую повторять попытки отделения от тела
подряд в течение недели или двух. Определите заранее неделя или две, чтоб
ы концентрировать энергию на это время. Если отягощающих практику факто
ров слишком много, то назначать день я вообще не рекомендую. Я имею в виду
заботы и проблемы, которые вы считаете более важными. Если вы действител
ьно хотите сдвинуться с места, то на определённое время жела
тельно чтобы ничего не было важнее данной работы . Но без фанат
изма. Не забывайте про интерес. Если он по каким-то причинам угасает, то ва
жность уже может не помочь. Сначала настройте свою энергетику. Если этог
о не сделать, то, скорее всего, мало что получится, а если и произойдёт что-т
о похожее на осознанность во сне, то вряд ли это бу
дет интересный опыт. Такой опыт может даже оттолкнуть от дальнейших попы
ток, вызвав потерю интереса. Идеальным можно считать состояние, когда вд
охновение соединено с предвкушением лёгкого успеха.
Есть важный момент, связанный с активизацией намерения. Он связан с осоз
нанием того факта, что дальнейшие действия связаны с внетелесной практи
кой. Это следует осознавать постоянно в моменты, когда Вы применяете тех
ники. Что бы Вы не делали во время применения методик и техник, Вы помните,
на что они направлены, концентрируя тем самым намерение. Прозвучит проти
воречиво, но, тем не менее, стремиться будем к осознанному автоматизму.
Как я уже упомянул, моей целью не является перечисление всех имеющихся т
ехник и методик. Моей задачей является дать необходимый, но работающий м
инимум. А затем, когда к Вам придёт первый успех, я просто рекомендую творч
ески подойти к этому увлечению, стараясь найти то, что подходит именно ва
м. Причём это творчество не должно стать следствием перелопачивания раз
ных способов отделения от тела, а должно основываться на внимании к собс
твенной интуиции. На то оно и творчество. Хотя, конечно, пробовать чужие на
ходки не возбраняется.

Главное техническое условие звучит так .
Отделение от тела происходит при условии кратковременного
отключения внутреннего монолога.
Думаю понятно, что речь идёт о той болтовне в голове, которая с
опровождает человека до самого сна. Из чего делаем вывод, что сон являетс
я самым естественным способом отключения внутреннего монолога. Многие
авторы пишут, что лёгкое отделение от тела после сна связано с его неверо
ятной расслабляющей способностью. Думаю, что дело вообще не в этом. Рассл
абляющая способность сна вторична, если вообще имеет здесь какое-то знач
ение. Главное, что сон останавливает внутренний монолог. Это и будем испо
льзовать. Дело в том, что сразу после пробуждения человек какое-то время, и
змеряемое в секундах, находится в состоянии отключенного внутреннего м
онолога. Этих секунд вполне достаточно, чтобы отделиться от тела. Есть и д
ругие способы отключить этот монолог с применением специальных техник,
медитаций, дыхания или химических препаратов. Но сон остаётся самым лёгк
им, естественным и безопасным способом. Поэтому в этой книге я предлагаю
техники, основывающиеся на использовании сна. Есть ещё способы попадани
я в тонкий мир не после пробуждения, а прямо из сюжета сна, осознав себя та
м, то есть техника осознанных снов. Важно понять эту разницу. Я сам не рабо
таю со способами попадания в тонкие миры непосредственно во сне, то есть
в ОС. Мне это просто не нужно. Моё намерение изучать тонкие миры уже вызыва
ет спонтанные ОС. Да и потом, мне кажется, выходя в тонкий мир во сне, трудне
е достичь там высокой степени осознанности и чёткости картинки. Я пользу
юсь ОС, лишь, когда это происходит спонтанно во время ночного сна. Кроме то
го, сам факт достижения нужного состояния через сон мне кажется более тр
удным, долгим и непредсказуемым. Часто возникает сомнение ОС это или сон
про ОС. Да и потом выход из тела в состоянии бодрствования куда как более з
ахватывающ. Лишь отделение от тела из состояния бодрствования не даёт ус
омниться, что происходит действительно отделение второго тела от физич
еского. Рекомендую пытаться до победного, используя методику отделения
из состояния бодрствования, то есть ВТП. И лишь в случае неудачи по какой-т
о причине можно вернуться к ОС, техник которых описано большое количеств
о. В отношении осознанных снов могу выделить книгу Стивена Лабержа «Прак
тика осознанного сновидения». Можно также обратиться ко мне по Интернет
у за разъяснениями. Vladis - rv
@ mail . ru
Чтобы немного направить ваше последующее творчество могу п
редложить обратить внимание на то, какой способ чувственного восприяти
я Вам ближе. Имеются в виду органы чувств физического тела. Как известно п
о этому признаку люди делятся на визуалов, аудиалов, кинестетиков. Людей,
доминантным органом чувств которых является обоняние, я не беру сейчас в
рассмотрение. Просто на моей практике не случалось, чтобы я сам или кто-то
другой отделились от тела, используя обоняние. Но, конечно, этого полност
ью исключать нельзя.
Итак, у визуалов доминантным органом чувств является зрение, у аудиалов
слух, у кинестетиков ощущения тела. На этом и построены техники, применяе
мые в ВТП, то есть из состояния бодрствования.
В начале следует применять методики, связанные с активизацией всех орг
анов чувств, то есть и зрения, и слуха, и ощущений тела. Затем в результате у
спешной практики можно сосредоточиться на каком-то одном органе чувств,
доминантном для Вас лично.
В целом, универсальная техника ВТП, направленная на попадание в тонкий м
ир выглядит следующим образом.
В назначенный день вечером уединитесь, и почувствуйте нарастающее волн
ение и предвкушение открытия, соединённое с интересом. Донесите это пред
вкушение до самого момента засыпания. Значение этого условия трудно пер
еоценить. Заснуть в таком состоянии, это уже больше половины успеха! Это д
олжно быть подлинным чувством. Не пытайтесь симулировать искусственны
й ажиотаж. Вдохновение не терпит неискренности. Здесь срабатывают какие-
то тонкие, но важнейшие механизмы.
Спальное место должно быть удобным, а атмосфера комнаты должна быть уют
ной, без ощущения духоты или холода. Если это тёплое время года, то окно лу
чше занавесить плотными шторами, чтобы утренний свет не отвлекал. На сле
дующий день у Вас не должно быть срочных утренних дел. Заведите будильни
к на время, которое на два или два с половиной часа раньше обычного времен
и пробуждения. Я часто завожу будильник на четыре часа утра. Ваша задача б
удет состоять в том, чтобы, заснув снова после звонка будильника, осознав
ать каждый момент нового пробуждения. Как правило, утром люди просыпаютс
я и снова засыпают несколько раз. Эти два часа частых пробуждений и засып
аний и являются самыми лучшими для получения ВТП.
Засыпая вечером, думайте о предстоящих событиях, о возможном ВТП!


Итак, отсчёт недели или двух недель пошёл. П
осле звонка будильника начинайте работу. Стараясь не разгуливаться и не
возбуждаться, дайте себе команду отслеживать каждое последующее пробу
ждение вплоть до окончательного пробуждения утром. Пусть условно это бу
дет время от пяти до семи часов утра.
Дальше идёт тонкий и важный момент. Проснувшись в очередной раз в этот пр
омежуток времени, следует сразу вспомнить о предстоящей задаче выхода и
з тела. Это самое сложное в этой методике, но вполне осуществимо. Если моти
вация высока, то сделать это совсем не трудно. Кроме того, в этот момент не
следует волноваться.
Но есть две ещё более важные вещи, чем волнение, которые нельзя в этот мом
ент делать. Акцентирую на них Ваше внимание. Первое Ц нельзя включать вн
утренний монолог или диалог, как это называется в разной литературе. Ина
че говоря, не произносить про себя слова. Или хотя бы стараться этого не де
лать. Второе Ц нельзя открывать глаза, замерев в одной позе. Соблюдение э
тих условий дойдёт до автоматизма быстрее, чем приходит автоматизм при у
правлении автомобилем.
Итак, проснулись в промежутке между пятью и семью часами утра. Сразу вспо
мнили и не открываем глаз, замираем, слов в голове не произносим. Сосредот
очение на последующих техниках поможет не думать.
Многие могут усомниться, что произвести такую подготовку вообще возмож
но, так как сразу после отключения будильника люди в основном или снова з
асыпают беспробудным сном или совсем не засыпают. Первое свойственно бо
льше молодым, второе пожилым. Вообще, намерение осознавать момент пробуж
дения само по себе поможет это правильно делать, включив скрытые в челов
еке механизмы. Но в тяжёлых случаях первым рекомендую применить какой-ни
будь прибор, дающий звуковые сигналы через каждые полчаса, главным отлич
ительным свойством которого должна стать автономность. То есть, учитыва
я условие, что нельзя шевелиться, прибор должен сам включаться и выключа
ться. Будильники, к сожалению, не обладают таким свойс твом. Я н
а первых порах разместил провода на циферблат е и
минутной стрелке настенных часов, положенных горизонтально
, сделав своеобразный автоматический вык лючател
ь. Провода соединялись со стареньким магнитофоном, который в
ключался сразу от подачи в него электричества. Провод на минутной стрелк
е каждые полчаса соединялся с одним из
двух проводов на циферблате, каждый из которых располагался
на получасовом промежутке друг от друга. Таким образом, каждые полчаса н
а несколько секунд замыкалась цепь, и включался магнитофон. К магнитофон
у был присоединён наушник, чтобы прибор будил только меня одного.
Чтобы провод не закручивался от вращения по кругу ,
использовался металлический рыбацкий карабин. З
а нелепость и футуристичность конструкции прибор был назван «машиной в
ремени» и служил верой и правдой.
Но лучше выработать в себе внутренние часы. Задача при высокой мотиваци
и несложная.
Для тех же, кто склонен к бессоннице, и боится больше не уснуть после звон
ка будильника, реком ендую вообще его не применять, а использо
вать лю бые пробуждения.
По большому счёту, вам проще будет поймать утреннее пробуждение, если сф
ормируете намерение ловить любое пробуждение, включая ночное. Подсозна
нию легче работать, когда нет повода для сомнений . Например, с
омнений ночь это или утро. Пока вы будете решать то ли это пробуждение или
нет, время будет упущено.

После того как Вы проснулись, следует сразу начать применять техники. Ре
чь идёт о секундах, прежде чем слова снова включатся в голове. Начнём с виз
уальной техники, как наиболее продуктивной. Надо быстро представить люб
ой простой предмет. Я обычно представляю апельсин или гвоздь. Следует ст
араться максимально ярко его представлять. Лично у меня яркость предмет
а увеличивается, если начинаю его вращать. Не следует стремиться к тому э
ффекту, который описывают йоги, говоря, что «лотос должен ожить». Хотя так
ой вариант развития событий и идеальный, всё же не это является целью. Ког
да начнётся отделение от тела предмет может просто исчезнуть, так и не ст
ав реальным.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33