Пусть для них играет главнейшую роль то,
что мы внушили им признавать за веление науки (теории). Для этой цели
мы постоянно, путем нашей прессы, возбуждаем слепое доверие к ним.
Интеллигенты гоев будут кичиться знаниями и, без логической их
проверки, приведут в действие все подчерпнутые из науки сведения,
скомбинированные нашими агентами с целью воспитания умов в нужном для
нас направлении.
Вы не думайте, что утверждения наши голословны: обратите внимание
на подстроенные нами успехи дарвинизма, марксизма, ницшетизма.
Растлевающее значение для гоевских умов этих направлений нам-то, по
крайней мере, должно быть очевидно.
Нам необходимо считаться с современными мыслями, характерами,
тенденциями народов, чтобы не делать промахов в политике и в управлении
административными делами. Торжество нашей системы, части механизма
которой можно располагать разно, смотря по темпераменту народов,
встречаемых нами по пути, не может иметь успеха, если практическое ее
применение не будет основываться на итогах прошлого в связи с
настоящим.
В руках современных государств имеется великая сила, создающая
движение мысли в народе, - это пресса. Роль прессы - указывать якобы
необходимые требования, передавать жалобы народного голоса, выражать и
создавать неудовольствия. В прессе выражается торжество
свободоговорения. Но государства не умели воспользоваться этой силой; и
она очутилась в наших руках. Через нее мы добились влияния, сами
оставаясь в тени, благодаря ей мы собрали в свои руки золото, невзирая
на то, что нам его приходилось брать из потоков крови и слез... Но мы
откупились, жертвуя многими из нашего народа. Каждая жертва с нашей
стороны стоит тысячи гоев перед Богом.
Протокол 3
Символический змей и его значение. Неустойчивость конституционных
весов. Террор во дворцах. Власть и честолюбие. Парламентские
говорильни, памфлеты. Злоупотребление властью. Экономическое рабство.
"Правда народа". Кулачество и аристократия. Армия масоно-еврейства.
Вырождение гоев. Голод и право капитала. Толпа и коронация "всемирного
владыки". Основной предмет программы будущих масонских народных школ.
Тайна науки социального строя. Общий экономический кризис. Безопасность
"наших". Деспотизм масонства - царство разума. Утрата руководителя.
Масонство и "Великая" французская революция. Царь - деспот Сионской
крови. Причины неуязвимости масонства. Роль тайных масонских агентов.
Свобода.
Сегодня могу сообщить, что наша цель уже в нескольких шагах от нас.
Остается небольшое пространство, и весь пройденный нами путь готов уже
сомкнуть свой цикл Символического Змия, каковым мы изображаем наш
народ. Когда этот круг замкнется, все европейские государства будут им
замкнуты, как крепкими тисками.
Современные конституционные весы скоро опрокинутся, потому что мы
их установили не с точностью для того, чтобы они не переставали
колебаться, пока не перетрется их держатель. Гои предполагали, что они
его достаточно крепко сковали, и все ожидали, что весы придут в
равновесие. Но держатель - Царствующие заслонены своими
представителями, которые дурят, увлекаясь своей бесконтрольной и
безответственной властью. Властью же этой они обязаны навеянному на
дворцы террору. Не имея доступа к своему народу, в самую его среду,
Царствующие уже не могут сговориться с ним и укрепиться против
властолюбцев. Разделенные нами зрячая Царская Сила и слепая сила народа
потеряли всякое значение, ибо как слепец без палки, они немощны.
Чтобы побудить властолюбцев к злоупотреблению властью, мы
противопоставили друг другу все силы, развив их либеральные тенденции к
независимости. Мы в этом направлении возбудили всякую предприимчивость,
мы вооружили все партии, мы поставили власть мишенью для всех амбиций.
Из государств мы сделали арены, на которых разыгрываются смуты... Еще
немного, и беспорядки, банкротства появятся всюду.
Неистощимые говоруны превратили в ораторские состязания заседания
Парламентов и Административных Собраний. Смелые журналисты,
бесцеремонные памфлетисты ежедневно нападают на административный
персонал. Злоупотребления властью окончательно подготовят все
учреждения к падению, и все полетит вверх ногами под ударами
обезумевшей толпы.
Народы прикованы к тяжелому труду бедностью сильнее, чем их
приковывало рабство и крепостное право: от них так или иначе могли
освободиться, могли с ними считаться, а от нужды они не оторвутся. Мы
включили в конституции такие права, которые для масс являются
фиктивными, а не действительными правами. Все эти так называемые "права
народа" могут существовать только в идее, никогда на практике не
осуществимой. Что для пролетария-труженика, согнутого в дугу над
тяжелым трудом, придавленного своей участью, получение говорунами права
болтать, журналистами - права писать всякую чепуху наряду с делом, раз
пролетариат не имеет иной выгоды от конституции, кроме тех жалких крох,
которые мы им бросаем с нашего стола за подачу ими голосов в пользу
наших предписаний и ставленников наших, наших агентов?..
Республиканские права для бедняка - горькая ирония, ибо необходимость
чуть не поденного труда не дает им настоящего пользования ими, но зато
отнимает у них гарантию постоянного и верного заработка, ставя его в
зависимость от стачек хозяев или товарищей.
Народ под нашим руководством уничтожил аристократию, которая была
его естественной защитой и кормилицей ради собственных выгод,
неразрывно связанных с народным благосостоянием. Теперь же, с
уничтожением аристократии, он попал под гнет кулачества разжившихся
пройдох, насевших на рабочих безжалостным ярмом.
Мы явимся якобы спасителями рабочего от этого гнета, когда
предложим ему вступать в ряды нашего войска - социалистов, анархистов,
коммунаров, которым мы всегда оказываем поддержку из якобы братского
правила общечеловеческой солидарности нашего социального масонства.
Аристократия, пользовавшаяся по праву трудом рабочих, была
заинтересована в том, чтобы рабочие были сыты, здоровы и крепки. Мы же
заинтересованы в обратном - в вырождении гоев. Наша власть - в
хроническом недоедании и слабости рабочего, потому что он не найдет ни
сил, ни энергии для противодействия ей. Голод создает права капитала на
рабочего вернее, чем аристократии давала это право законная Царская
власть.
Нуждою и происходящею от нее завистливою ненавистью мы двигаем
толпами и их руками стираем тех, кто нам мешает на пути нашем.
Когда придет время нашему всемирному владыке короноваться, то те же
руки сметут все, могущее сему быть препятствием.
Гои отвыкли думать без наших научных советов. Поэтому они не видят
настоятельной необходимости в том, чего мы, когда наступит наше
царство, будем неукоснительно придерживаться, а именно: что в народных
школах надо преподавать единую истинную науку, первую из всех - науку о
строе человеческой жизни, социального быта, требующего разделения
труда, а следовательно, разделения на классы и сословия. Необходимо,
чтобы знали все, что равенства быть не может вследствие различия
назначения деятельности, что не могут одинаково отвечать перед законом
тот, который своим поступком компрометирует целое сословие, и тот,
который не затрагивает им никого, кроме своей чести. Правильная наука
социального строя, в тайны которой мы не допускаем гоев, показала бы
всем, что место и труд должны сохраняться в определенном кругу, чтобы
не быть источником человеческих мук от несоответствия воспитания с
работой. При изучении этой науки народы станут добровольно повиноваться
властям и распределенному ими строю в государстве. При теперешнем же
состоянии науки и нами созданном ее направлении народ, слепо верящий
печатному слову, питает во внушенных ему заблужденьях, в неведении
своем, вражду ко всем сословиям, которые он считает выше себя, ибо не
понимает значения каждого сословия.
Указанная вражда еще больше увеличивается на почве экономического
кризиса, который остановит биржевые сделки и ход промышленности.
Создав всеми доступными нам путями с помощью золота, которое все в
наших руках, общий экономический кризис, мы бросим на улицу целые толпы
рабочих одновременно во всех странах Европы. Эти толпы с наслаждением
бросятся проливать кровь тех, кому они в простоте своего неведения
завидуют с детства и чьи имущества им можно будет тогда грабить.
Наших они не тронут, потому что момент нападения нам будет известен
и нами приняты меры к ограждению своих.
Мы убедили, что прогресс приведет всех гоев к царству разума. Наш
деспотизм и будет таковым, ибо он сумеет разумными строгостями замирить
все волнения, вытравить либерализм из всех учреждений.
Когда народ увидел, что ему во имя свободы делают всякие уступки и
послабления, он вообразил себе, что он владыка, и ринулся во власть,
но, конечно, как и всякий слепец, наткнулся на массу препятствий;
бросился искать руководителя, не догадался вернуться к прежнему и
сложил свои полномочия у наших ног. Вспомните французскую революцию,
которой мы дали имя "великой": тайны ее подготовления нам хорошо
известны, ибо она вся - дело рук наших.
С тех пор мы водим народы от одного разочарования к другому для
того, чтобы он и от нас отказался в пользу того Царя-деспота Сионской
крови, которого мы готовим для мира.
В настоящее время мы, как международная сила неуязвимы, потому что
при нападении на нас одних нас поддерживают другие государства.
Неистощимая подлость гоевских народов, ползающих перед силой,
безжалостных к слабости, беспощадных к проступкам и снисходительных к
преступлениям, не желающих выносить противоречий свободного строя,
терпеливых до мученичества перед насилием смелого деспотизма, - вот что
способствует нашей независимости. От современных премьеров- диктаторов
они терпят и выносят такие злоупотребления, за меньшее из которых они
обезглавили бы двадцать королей.
Чем же объяснить такое явление, такую непоследовательность народных
масс в отношении своем к событиям, казалось бы, одного порядка?
Объясняется это явление тем, что диктаторы эти шепчут народу через
своих агентов, что они злоупотреблениями теми наносят ущерб
государствам для высшей цели - достижения блага народов, их
международного братства, солидарности и равноправия. Конечно, им не
говорят, что такое соединение должно совершиться только под державой
нашей.
И вот народ осуждает правых и оправдывает виновных, все более и
более убеждаясь, что он может творить все, чего ни пожелает. Благодаря
такому положению вещей народ разрушает всяческую устойчивость и создает
беспорядки на каждом шагу.
Слово "свобода" выставляет людские общества на борьбу против всяких
сил, против всякой власти, даже Божеской и природной. Вот почему при
нашем воцарении мы должны будем это слово исключить из человеческого
лексикона, как принцип животной силы, превращающей толпы в кровожадных
зверей.
Правда звери эти засыпают всякий раз, как напьются крови, и в это
время их легко заковать в цепи. Но если им не дать крови, они не спят и
борются.
Протокол 4
Стадии республики. Внешнее масонство. Свобода и вера.
Международная торгово-промышленная конкуренция. Роль спекуляции. Культ
золота.
Всякая республика проходит несколько стадий. Первая из них
заключена в первых днях безумствования слепца, мятущегося направо и
налево, вторая - в демагогии, от которой родится анархия, приводящая
неизбежно к деспотизму, но уже не законному открытому, а потому
ответственному, а к невидимому и неведомому и тем не менее
чувствительному деспотизму какой бы то ни было тайной организации, тем
бесцеремонней действующей, что она действует прикрыто, за спиной разных
агентов, смена которых не только не вредит, но воспособляет тайной
силе, избавляющейся, благодаря этой смене, от необходимости тратить
свои средства на вознаграждение досрочно прослуживших.
Кто и что может свергнуть незримую силу?! А сила наша именно
такова. Внешнее масонство служит слепым прикрытием ей и ее целям, но
план действий этой силы, даже самое ее местопребывание для народа
всегда останется неизвестным. Но и свобода могла бы быть безвредной и
просуществовать в государственном обиходе без ущерба для благоденствия
народов, если бы она держалась на принципах веры в Бога, на братстве
человечества, вне мысли о равенстве, которому противоречат сами законы
творения, установившие подвластность. При такой вере народ был бы
управляем опекой приходов и шел бы смиренно и кротко под рукой своего
духовного пастыря, повинуясь Божьему распределению на земле. Вот почему
нам необходимо подорвать веру, вырвать из уст гоев самый принцип
Божества и Духа и заменить все арифметическими расчетами и
материальными потребностями.
Чтобы умы гоев не успевали думать и замечать, надо их отвлечь на
промышленность и торговлю. Таким образом все нации будут искать своей
выгоды и, в борьбе за нее, не заметят своего общего врага. Но для того
чтобы свобода окончательно разложила и разорила гоевские общества, надо
промышленность поставить на спекулятивную почву: это послужит к тому,
что отнятое промышленностью от земли не удержится в руках и перейдет к
спекуляции, то есть в наши кассы.
Напряженная борьба за превосходство, толчки в экономической жизни
создадут, да и создали уже, разочарованные, холодные и бессердечные
общества. Эти общества получат полное отвращение к высшей политике и к
религии. Руководителем их будет только расчет, то есть золото, к
которому они будут иметь настоящий культ за те материальные
наслаждения, которые оно может дать. Тогда-то не для служения добру,
даже не ради общества, а из одной ненависти к привилегированным низшие
классы гоев пойдут за нами против наших конкурентов на власть
интеллигентов-гоев.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10