Землей пользовались те
члены общины, у которых были рабочий скот, инвентарь, семена, то есть
зажиточные середняки и кулаки. Безлошадные крестьяне, бедняки и вообще
маломощные вынуждены были отдавать землю кулакам и идти в наймиты, в
батраки. Крестьянская община была на самом деле удобной формой для прикрытия
кулацкого засилия и дешевым средством в руках царизма для сбора налогов с
крестьян по принципу круговой поруки. Потому-то царизм не трогал
крестьянскую общину. Смешно было бы считать такую общину зародышем или базой
социализма.
Плеханов разбил также третий основной ошибочный взгляд народников
насчет первостепенной роли в общественном развитии "героев", выдающихся
личностей, их идей, и насчет ничтожной роли массы, "толпы", народа, классов.
Плеханов обвинял народников в идеализме, доказывая, что правда не на стороне
идеализма, а на стороне материализма Маркса -- Энгельса.
Плеханов развил и обосновал точку зрения марксистского материализма.
Согласно марксистского материализма, он доказывал, что развитие общества
определяется в конечном счете не пожеланиями и идеями выдающихся личностей,
а развитием материальных условий существования общества, изменениями
способов производства материальных благ, необходимых для существования
общества, изменениями взаимоотношении классов в области производства
материальных благ, борьбой классов за роль и место в области производства и
распределения материальных благ. Не идеи определяют
общественно-экономическое положение людей, а общественно-экономическое
положение людей определяет их идеи. Выдающиеся личности могут превратиться в
ничто, если их идеи и пожелания идут вразрез с экономическим развитием
общества, вразрез с потребностями передового класса, и -- наоборот --
выдающиеся люди могут стать действительно выдающимися личностями, если их
идеи и пожелания правильно выражают потребности экономического развития
общества, потребности передового класса.
На утверждения народников о том, что масса есть толпа, что только герои
делают историю и превращают толпу в народ, марксисты отвечали: не герои
делают историю, а история делает героев, следовательно,-- не герои создают
народ, а народ создает героев и двигает вперед историю. Герои, выдающиеся
личности могут играть серьезную роль в жизни общества лишь постольку,
поскольку они сумеют правильно понять условия развития общества, понять,--
как их изменить к лучшему. Герои, выдающиеся личности могут попасть в
положение смешных и никому ненужных неудачников, если они не сумеют
правильно понять условий развития общества и начнут переть против
исторических потребностей общества, возомнив себя "делателями" истории.
К разряду таких именно героев-неудачников и принадлежали народники.
Литературные произведения Плеханова, его борьба с народниками
основательно подорвали влияние народников среди революционной интеллигенции.
Но идейный разгром народничества далеко еще не был завершен. Эта задача --
добить народничество, как врага марксизма -- выпала на долю Ленина.
Большинство народников вскоре после разгрома партии "Народной воли"
отказалось от революционной борьбы с царским правительством, стало
проповедывать примирение, соглашение с царским правительством. Народники в
80-х и 90-х годах стали выразителями интересов кулачества.
Группа "Освобождение труда" составила два проекта программы русских
социал-демократов (первый в 1884 г. и второй в 1887 г.). Это был очень
важный шаг для подготовки создания марксистской социал-демократической
партии в России.
Но у группы "Освобождение труда" были и серьезные ошибки. В ее первом
проекте программы были еще остатки народнических взглядов, допускалась
тактика индивидуального террора. Плеханов не учитывал, далее, что в ходе
революции пролетариат может и должен повести за собой крестьянство, что
только в союзе с крестьянством пролетариат сможет одержать победу над
царизмом. Плеханов рассматривал, далее, либеральную буржуазию, как силу,
которая может оказать поддержку революции, хотя и непрочную поддержку,
крестьянство же в некоторых своих работах он совсем скидывал со счета,
заявляя, например, что:
"Кроме буржуазии и пролетариата мы не видим других общественных сил, на
которые могли бы у нас опираться оппозиционные или революционные комбинации"
(Плеханов, т. III, стр. 119).
Эти ошибочные взгляды Плеханова были зародышем его будущих
меньшевистских взглядов.
И группа "Освобождение труда" и марксистские кружки того времени не
были еще связаны практически с рабочим движением. Это был еще период
возникновения и упрочения в России теории марксизма, идей марксизма,
программных положений социал-демократии. Социал-демократия за десятилетие
1884--1894 годов существовала еще в виде отдельных небольших групп и
кружков, не связанных или очень мало связанных с массовым рабочим движением.
Подобно еще неродившемуся, но уже развивающемуся в утробе матери младенцу,
социал-демократия переживала, как писал Ленин, "процесс утробного развития".
Группа "Освобождение труда" "лишь теоретически основала
социал-демократию и сделала первый шаг навстречу рабочему движению",--
указывал Ленин.
Задачу соединения марксизма с рабочим движением в России, а также
исправления ошибок группы "Освобождение труда" пришлось разрешить Ленину.
3. Начало революционной деятельности Ленина. Петербургский "Союз борьбы
за освобождение рабочего класса".
Владимир Ильич Ленин, основатель большевизма, родился в г. Симбирске
(ныне Ульяновск) в 1870 году. В 1887 году Ленин поступил в Казанский
университет, но скоро был арестован и исключен из университета за участие в
революционном движении студентов. В Казани Ленин вступил в марксистский
кружок, организованный Федосеевым. После переезда Ленина в Самару вокруг
него быстро образовался первый кружок самарских марксистов. Уже тогда Ленин
поражал всех своим знанием марксизма.
В конце 1893 года Ленин переехал в Петербург. Первые же выступления
Ленина произвели сильное впечатление на участников петербургских
марксистских кружков. Необыкновенно глубокое знание Маркса, умение применять
марксизм к экономической и политической обстановке России того времени,
горячая, несокрушимая вера в победу рабочего дела, выдающийся
организационный талант -- все это сделало Ленина признанным руководителем
петербургских марксистов.
Ленин пользовался горячей любовью передовых рабочих, с которыми он
занимался в кружках.
"Наши лекции,-- вспоминал рабочий Бабушкин о занятиях Ленина в рабочих
кружках, -- носили характер очень живой, интересный, мы все бывали очень
довольны этими лекциями и постоянно восхищались умом нашего лектора".
В 1895 году Ленин объединил в Петербурге все марксистские рабочие
кружки (их было уже около 20) в один "Союз борьбы за освобождение рабочего
класса". Этим он подготовил создание революционной марксистской рабочей
партии.
Ленин ставил перед "Союзом борьбы" задачу связаться теснее с массовым
рабочим движением и политически руководить им. От пропаганды марксизма среди
небольшого количества передовых рабочих, собранных в пропагандистских
кружках, Ленин предложил перейти к злободневной политической агитации среди
широких масс рабочего класса. Этот поворот в сторону массовой агитации имел
серьезное значение для дальнейшего развития рабочего движения в России.
В 90-х годах промышленность переживала период подъема. Росло количество
рабочих. Усилилось рабочее движение. С 1895 по 1899 год бастовало, по
неполным данным, не менее 221 тысячи рабочих. Рабочее движение превращалось
в серьезную силу политической жизни страны. Самой жизнью подтверждались
взгляды марксистов, которые они защищали в борьбе с народниками, насчет
передовой роли рабочего класса в революционном движении.
Под руководством Ленина "Союз борьбы за освобождение рабочего класса"
связывал борьбу рабочих за экономические требования -- за улучшение условий
труда, за сокращение рабочего дня, за повышение заработной платы -- с
политической борьбой против царизма. "Союз борьбы" воспитывал рабочих
политически.
Пол руководством Ленина петербургский "Союз борьбы за освобождение
рабочего класса" впервые в России стал осуществлять соединение социализма с
рабочим движением. Когда возникала стачка на какой-нибудь фабрике, "Союз
борьбы", хорошо знавший через участников своих кружков положение на
предприятиях, немедленно откликался выпуском листовок, выпуском
социалистических прокламаций. В этих листовках обличались притеснения
рабочих фабрикантами, разъяснялось, как надо бороться рабочим за свои
интересы, помещались требования рабочих. Листовки говорили всю правду об
язвах капитализма, о нищенской жизни рабочих, об их непомерно тяжелом
12--14-часовом труде, об их бесправном положении. Здесь же предъявлялись и
соответствующие политические требования. В конце 1894 года Ленин при участии
рабочего Бабушкина написал первую такую агитационную листовку и обращение к
забастовавшим рабочим Семянниковского завода в Петербурге. Осенью 1895 года
Ленин написал листовку к бастующим рабочим и работницам фабрики Торнтона.
Эта фабрика принадлежала английским фабрикантам, получавшим миллионные
прибыли. Рабочий день здесь продолжался больше 14 часов, а зарабатывали
ткачи около 7 рублей в месяц. Забастовка кончилась успешно для рабочих. За
короткое время "Союзом борьбы" были напечатаны десятки таких листовок,
обращений к рабочим различных фабрик. Каждый такой листок сильно поднимал
дух рабочих. Рабочие видели, что им помогают, их защищают социалисты.
Под руководством "Союза борьбы" проходила забастовка 30 тысяч
петербургских текстильных рабочих летом 1896 года. Основным требованием было
сокращение рабочего дня. Под напором этой забастовки царское правительство
вынуждено было издать закон от 2 июня 1897 года, ограничивающий рабочий день
до 11.5 часов. До этого закона рабочий день не был вообще ограничен.
В декабре 1895 года Ленин был арестован царским правительством. Ленин и
в тюрьме не прекращал революционной борьбы. Он помогал "Союзу борьбы" своими
советами и указаниями, пересылая из тюрьмы брошюры и листовки. В тюрьме
Лениным были написаны брошюра "О стачках" и листовка "Царскому
правительству", в которой разоблачался дикий произвол царского
правительства. В тюрьме же Ленин написал проект программы партии (он был
написан молоком между строк медицинской книги).
Петербургский "Союз борьбы" дал могучий толчок к объединению рабочих
кружков в такие же союзы и в других городах и областях России. В середине
90-х годов возникают марксистские организации в Закавказье. В 1894 году
образуется в Москве московский "Рабочий союз". В Сибири в конце 90-х годов
организовался сибирский "Социал-демократический союз". В 90-х годах в
Иваново-Вознесенске, Ярославле, Костроме возникли марксистские группы,
объединившиеся впоследствии в "Северный союз социал-демократической партии".
В Ростове-на-Дону, Екатеринославе, Киеве, Николаеве, Туле, Самаре, Казани,
Орехово-Зуеве и в других городах создаются во второй половине 90-х годов
социал-демократические группы и союзы.
Значение петербургского "Союза борьбы за освобождение рабочего класса"
заключалось в том, что он, по выражению Ленина, представлял первый серьезный
зачаток революционной партии, опирающейся на рабочее движение.
На революционный опыт петербургского "Союза борьбы" опирался Ленин в
своей дальнейшей работе по созданию марксистской социал-демократической
партии в России.
После ареста Ленина и его ближайших соратников состав руководства
петербургского "Союза борьбы" значительно изменился. Появились новые люди,
которые называли себя "молодыми", а Ленина и его соратников -- "стариками".
Они стали вести ошибочную политическую линию. Они заявляли, что нужно
призывать рабочих только к экономической борьбе против хозяев, что же
касается политической борьбы, то это -- дело либеральной буржуазии, которой
должно принадлежать руководство политической борьбой.
Таких людей стали называть "экономистами".
Это была первая соглашательская, оппортунистическая группа в рядах
марксистских организаций в России.
4. Борьба Ленина против народничества и "легального марксизма".
Ленинская идея союза рабочего класса и крестьянства. I съезд Российской
социал-демократической рабочей партии.
Хотя Плеханов уже в 80-х годах нанес основной удар народнической
системе взглядов, однако в начале 90-х годов взгляды народников все еще
встречали сочувствие среди некоторой части революционной молодежи. Часть
молодежи продолжала думать, что Россия может миновать капиталистический путь
развития, что главную роль в революции будет играть крестьянство, а не
рабочий класс. Остатки народников всячески старались помешать
распространению марксизма в России, повели борьбу против марксистов,
стараясь их всячески опорочить. Надо было до конца идейно разгромить
народничество, чтобы обеспечить дальнейшее распространение марксизма и
возможность создания социал-демократической партии.
Эта работа была проделана Лениным.
В своей книге "Что такое "друзья народа" и как они воюют против
социал-демократов?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64